Жанна – Божья Дева - [248]
В июне 1941 г., после нападения нацистской Германии на СССР князь Сергей Сергеевич Оболенский, ведомый переполнявшими его патриотическими чувствами, находясь на территории союзной Германии Франции Виши, обратился в ещё не закрытое тогда советское консульство с наивной просьбой стать добровольцем РККА, что, конечно же, не могло быть осуществлено.
В 1941 г. руководство партии младороссов, чтобы «не мешать сражающемуся с неприятелем Отечеству», приняло решение о роспуске своей организации. Ещё с началом Второй мировой войны многие младороссы защищали Францию на фронте, а затем активно участвовали в движении Сопротивления, среди них был и князь Сергей Сергеевич. Твёрдо стоя на позициях русского патриотизма, многие из бывших младороссов под впечатлением изменения советской политики в годы Великой Отечественной войны поддались соблазну видеть в сталинском режиме «нормальную русскую государственную власть». Ожидание эмиграцией «термидора», а ещё больше героизм русского народа, проявленный в годы войны, «реабилитация» русской истории и культуры, восстановление патриаршества и уменьшение антирелигиозных преследований, победоносное окончание войны в Берлине породили иллюзии о перерождении советского режима. В то время к ним склонялись многие, в том числе И. А. Бунин. Так возникло в русской эмиграции движение «совпатриотизма». Не избежал этих иллюзий и С. С. Оболенский. От них в этот период его не могла отвратить даже трагическая судьба его отца – князя Сергея Дмитриевича Оболенского, в 1945 г. арестованного в Вене, вывезенного в СССР и погибшего в мордовских лагерях.
Писатель Р. Б. Гуль, впоследствии редактор «Нового журнала», так вспоминал Сергея Сергеевича во второй половине 1940-х гг.: «политически я был противником Оболенского, но знал его как человека безусловно честного…. Оболенский тогда находился „в угаре патриотизма>4*, как множество русских в Париже. В этом „угаре** он пошёл в просоветскую газету „Русские новости** и поступил на какую-то службу переводчиком». Сам С. С. Оболенский писал, что поверил искренним патриотическим стихам К. Симонова (кстати, своего дальнего родственника) и А. Ахматовой. Три года С. С. Оболенский сотрудничал в «Русских новостях» (газета выходила в Париже в 1945–1970 гг., редактор и основатель – А.Ф. Ступницкий) и работал переводчиком в Совинформбюро. В это время он участвовал в работе Союза советских патриотов во Франции и всерьёз подумывал о реэмиграции в СССР, от чего его отговорила жена.
Желание честно служить советской власти как правительству своей страны сменилось пониманием, что любой французский коммунист несоизмеримо ближе этой власти, чем самый лояльный русский патриот. Дело А. А. Ахматовой и М. М. Зощенко, казарменная казённость советской идеологии, а главное – вновь обманутые после войны чаяния народа породили разочарование, и С. С. Оболенский порвал с совпатриотами. Последовали многочисленные угрозы со стороны просоветских элементов, и тогда С. С. Оболенский по совету Р. Б. Гуля написал открытое письмо с объяснением причин, почему член руководства младоросской партии стал совпатриотом и как он затем перешёл на антисоветские позиции. Письмо было опубликовано в 1949 г. в № 6 парижского журнала «Народная правда» и произвело такое сильное впечатление на читателей, что историк эмиграции В. С. Варшавский полностью перепечатал его в знаменитой книге «Незамеченное поколение» (Нью-Йорк, 1956), как «чрезвычайно много объясняющее в трагической повести этих людей, под влиянием вызванного войной патриотического подъёма поверивших, что советская власть в ходе войны начала превращаться в русскую национальную власть».
Вначале 1950-х гг. Сергей Сергеевич Оболенский сталработать в монархическом журнале «Возрождение», который был возобновлён в 1949 г. вместо одноимённой газеты, хотя и несколько изменил свою политическую направленность. Журнал продолжал быть «независимым органом национальной мысли», положительно относился к монархии и поддерживал Главу Российского Императорского дома Великого Князя Владимира Кирилловича. По-прежнему «Возрождение» считалось органом того политического направления русской национальной мысли, которое называлось, в честь газеты, «возрожденчество». Журнал по своим идеологическим убеждениям был близок к православной церкви, к сохранившимся кругам белого добровольческого движения. Как и до Второй мировой войны, его финансировал армянский нефтепромышленник А. О. Гукасов. Журнал печатался тиражом 5000 экз. в типографии «Наварр» (заведующий С. С. Палашковский), также принадлежавшей А. О. Гукасову.
За весь период существования журнала «Возрождение» (1949–1974) вышло 243 номера («тетради», как они именовались). Особенностью этого издания была очень примечательная орфография: в ней отсутствуют твёрдые знаки на конце слов и буква «фита», но согласно дореволюционным правилам есть «i» и «ять». В конце своего существования «Возрождение» перешло на современную русскую орфографию. Каждый номер содержал примерно по 160 страниц, которые заполнялись современной поэзией, прозой, литературной критикой, историей и политикой.
Написанная на основе ранее неизвестных и непубликовавшихся материалов, эта книга — первая научная биография Н. А. Васильева (1880—1940), профессора Казанского университета, ученого-мыслителя, интересы которого простирались от поэзии до логики и математики. Рассматривается путь ученого к «воображаемой логике» и органическая связь его логических изысканий с исследованиями по психологии, философии, этике.Книга рассчитана на читателей, интересующихся развитием науки.
В основе автобиографической повести «Я твой бессменный арестант» — воспоминания Ильи Полякова о пребывании вместе с братом (1940 года рождения) и сестрой (1939 года рождения) в 1946–1948 годах в Детском приемнике-распределителе (ДПР) города Луги Ленинградской области после того, как их родители были посажены в тюрьму.Как очевидец и участник автор воссоздал тот мир с его идеологией, криминальной структурой, подлинной языковой культурой, мелодиями и песнями, сделав все возможное, чтобы повествование представляло правдивое и бескомпромиссное художественное изображение жизни ДПР.
«…Желание рассказать о моих предках, о земляках, даже не желание, а надобность написать книгу воспоминаний возникло у меня давно. Однако принять решение и начать творческие действия, всегда оттягивала, сформированная годами черта характера подходить к любому делу с большой ответственностью…».
В предлагаемой вниманию читателей книге собраны очерки и краткие биографические справки о писателях, связанных своим рождением, жизнью или отдельными произведениями с дореволюционным и советским Зауральем.
К концу XV века западные авторы посвятили Русскому государству полтора десятка сочинений. По меркам того времени, немало, но сведения в них содержались скудные и зачастую вымышленные. Именно тогда возникли «черные мифы» о России: о беспросветном пьянстве, лени и варварстве.Какие еще мифы придумали иностранцы о Русском государстве периода правления Ивана III Васильевича и Василия III? Где авторы в своих творениях допустили случайные ошибки, а где сознательную ложь? Вся «правда» о нашей стране второй половины XV века.
Джейн Фонда (р. 1937) – американская актриса, дважды лауреат премии “Оскар”, продюсер, общественная активистка и филантроп – в роли автора мемуаров не менее убедительна, чем в своих звездных ролях. Она пишет о себе так, как играет, – правдиво, бесстрашно, достигая невиданных психологических глубин и эмоционального накала. Она возвращает нас в эру великого голливудского кино 60–70-х годов. Для нескольких поколений ее имя стало символом свободной, думающей, ищущей Америки, стремящейся к более справедливому, разумному и счастливому миру.