Жанна – Божья Дева - [180]
Все документы подготовки процесса – П. Шампьон, «Proces…», указ. соч.
Церковные дела: Ноэль Валуа, «La Crise…», указ, соч.; (Mgr) В. Мартен, указ. соч. Письмо Желю Мартину V цитировано аббатом П. Гийомом («Jeanne d’Arc est-elle nee a Domremy?», Libr. Acad. Perrin, 1964) по составленному в XVII веке Mарселлином Фурнье манускрипту (№ 806 Лионской муниципальной библиотеки).
О Кошоне: А. Сарразен, «Pierre Cauchon», указ, соч.; см. также Денифль и Шателен, «Chartularium Universitaris Parisiensis», IV; Шампьон, «Proces» (введение и примечания).
Относительно попыток мирного посредничества Св. Престола в 1430–1431 гг.: Дю Френ де Бокур, указ, соч., т. II.
Операции Бастарда Орлеанского «по ту сторону Сены»: там же.
Попытка бегства из Больё: допрос 15 марта.
Боревуарские дамы: допрос 3 марта (фраза, засвидетельствованная у Эстиве и в Орлеанском манускрипте, но пропущенная в латинском переводе).
Боревуарский «прыжок»: допросы 3,14 и 15 марта; обвинительный акт, ст. 41; «Supplement aux temoignages contemporains», указ. соч.
Пьеррон: «Bourgeois de Paris».
Жанна в Аррасе: допросы 3 и 31 марта; Иньяс де Жезюс-Мариа: Pr. IV.
Состав трибунала: Денифль и Шателен «Jeanne d’Arc et I’Universite de Paris», указ, соч.; Шампьон, «Proces…».
Инквизиционный характер процесса 1431 г. прекрасно показала М.Л.Амье: «La condamnation de Jeanne d’Arc» (Nouv. Editions du Siecle, 1934); см. также А. Бийяр, «Jeanne d’Arc et ses juges» (Picard, 1933). Об инквизиционном праве и методах – Вакандар, «L’Inquisition» (1907); Вальтер Нигг, «Das Buch der Ketzer» (Zurich, Artemis-Verlag, 1949).
Авторы, придерживающиеся официальной католической точки зрения, просто игнорируют существование инквизиционной легальности, сводя тем самым руанскую трагедию к грубо нелегальной махинации кучки злоумышленников. Бернанос был совершенно прав: поверить в это могут только институтки. Мне, во всяком случае, не довелось видеть ничего отдалённо похожего на опровержение основного тезиса Амье (чей труд грешит, главным образом, только явно пристрастным старанием оправдывать Карла VII).
Посещение Жанны в тюрьме Иоанном Люксембургским теперь можно датировать 13 мая: из счетов мажордома Уорвика, найденных в Англии Режин Перну, явствует, что в этот день Иоанн Люксембургский был на парадном обеде в Буврейском замке в Руане вместе с двумя сопровождавшими его рыцарями (один из которых был, очевидно, Маси), со своим братом Людовиком, с Кошоном, с епископом Нуайонским и другими лицами («Ревю де Пари» за июнь 1960 г.). Вряд ли, однако, можно согласиться с Режин Перну, предполагающей, что при этом были приняты какие-то особо важные решения относительно Девушки: всем ходом процесса её судьба к этому моменту была уже предрешена.
X
«Я больше боюсь провиниться перед Голосами, чем отвечать вам».
Первый допрос обвиняемой был назначен на 21 февраля, 8 часов утра. Священник Массье, исполнявший при церковном трибунале обязанности судебного пристава, накануне оповестил её об этом в тюрьме. Согласно его донесению Кошону, она ответила, что «охотно предстанет перед судом и будет отвечать правду на вопросы». Но она тут же перешла в наступление, поставив под сомнение законность трибунала: «Она просит, чтоб вам было угодно вызвать столько же духовных лиц с французской стороны, сколько их есть со стороны Англии». Наконец «она смиренно попросила, чтобы ваше преосвященство разрешили ей завтра утром пойти к обедне перед тем, как предстать перед вами, и чтобы я непременно вам это передал».
Вопрос о составе трибунала вообще не был принят во внимание. Просьба пойти к обедне была рассмотрена и отклонена «ввиду преступлений, в которых обвиняется эта женщина, в частности, ввиду непристойности её одежды, в ношении которой она упорствует». И дальше в течение всего процесса на её мольбы позволить ей пойти в церковь и причаститься ей будут отвечать, чтоб она сначала отказалась от своей мужской одежды, т. е. признала бы, что не имела права её носить; и в течение всего процесса она будет отвечать, что надела эту одежду для служения Богу и ещё не имеет права её снять.
На это первое заседание собралось 42 человека, чтобы её судить. В тексте процесса перечень их имён и званий занимает почти страницу печатного шрифта. Чтобы разместить их всех, местом заседания была выбрана королевская часовня Руанского замка. В центре, на возвышении, восседал епископ Бовезский; у его ног нотариусы вели протокол; остальные члены суда и асессоры длинными рядами расселись по сторонам. Девушку посадили напротив епископского трона. В первый раз за три месяца она была, по крайней мере, не в цепях.
«Мы начали с изложения того… как слух о её многочисленных действиях, оскорбляющих католическую веру, распространился по всем королевствам христианского мира и как недавно светлейший и весьма христианский король, государь наш, передал её нам, дабы мы вели против неё процесс о вере».
Как показал впоследствии Массье, она сказала как-то в самом начале процесса— вероятно, именно в этот момент: «Вы мой враг – и вы меня судите…» Кошон, по словам Массье, сказал в ответ то, что и стоит в самом протоколе, только в несколько более приличной форме: «Король велел мне вас судить, я это и делаю».
Филипп Филиппович Вигель (1786–1856) — происходил из обрусевших шведов и родился в семье генерала. Учился во французском пансионе в Москве. С 1800 года служил в разных ведомствах министерств иностранных дел, внутренних дел, финансов. Вице-губернатор Бессарабии (1824–26), градоначальник Керчи (1826–28), с 1829 года — директор Департамента духовных дел иностранных вероисповеданий. В 1840 году вышел в отставку в чине тайного советника и жил попеременно в Москве и Петербурге. Множество исторических лиц прошло перед Вигелем.
Автор — полковник Красной армии (1936). 11 марта 1938 был арестован органами НКВД по обвинению в участии в «антисоветском военном заговоре»; содержался в Ашхабадском управлении НКВД, где подвергался пыткам, виновным себя не признал. 5 сентября 1939 освобождён, реабилитирован, но не вернулся на значимую руководящую работу, а в декабре 1939 был назначен начальником санатория «Аэрофлота» в Ялте. В ноябре 1941, после занятия Ялты немецкими войсками, явился в форме полковника ВВС Красной армии в немецкую комендатуру и заявил о стремлении бороться с большевиками.
Анна Евдокимовна Лабзина - дочь надворного советника Евдокима Яковлевича Яковлева, во втором браке замужем за А.Ф.Лабзиным. основателем масонской ложи и вице-президентом Академии художеств. В своих воспоминаниях она откровенно и бесхитростно описывает картину деревенского быта небогатой средней дворянской семьи, обрисовывает свою внутреннюю жизнь, останавливаясь преимущественно на изложении своих и чужих рассуждений. В книге приведены также выдержки из дневника А.Е.Лабзиной 1818 года. С бытовой точки зрения ее воспоминания ценны как памятник давно минувшей эпохи, как материал для истории русской культуры середины XVIII века.
Граф Геннинг Фридрих фон-Бассевич (1680–1749) в продолжении целого ряда лет имел большое влияние на политические дела Севера, что давало ему возможность изобразить их в надлежащем свете и сообщить ключ к объяснению придворных тайн.Записки Бассевича вводят нас в самую середину Северной войны, когда Карл XII бездействовал в Бендерах, а полководцы его терпели поражения от русских. Перевес России был уже явный, но вместо решительных событий наступила неопределенная пора дипломатических сближений. Записки Бассевича именно тем преимущественно и важны, что излагают перед нами эту хитрую сеть договоров и сделок, которая разостлана была для уловления Петра Великого.Издание 1866 года, приведено к современной орфографии.
Иван Александрович Ильин вошел в историю отечественной культуры как выдающийся русский философ, правовед, религиозный мыслитель.Труды Ильина могли стать актуальными для России уже после ликвидации советской власти и СССР, но они не востребованы властью и поныне. Как гениальный художник мысли, он умел заглянуть вперед и уже только от нас самих сегодня зависит, когда мы, наконец, начнем претворять наследие Ильина в жизнь.
Граф Савва Лукич Рагузинский незаслуженно забыт нашими современниками. А между тем он был одним из ближайших сподвижников Петра Великого: дипломат, разведчик, экономист, талантливый предприниматель очень много сделал для России и для Санкт-Петербурга в частности.Его настоящее имя – Сава Владиславич. Православный серб, родившийся в 1660 (или 1668) году, он в конце XVII века был вынужден вместе с семьей бежать от турецких янычар в Дубровник (отсюда и его псевдоним – Рагузинский, ибо Дубровник в то время звался Рагузой)