Жак Лакан: введение - [72]
Рисунок 63. Реальное/наслаждение до и после прохождения через символизацию[142]
То, с чего субъект начал, к тому он и возвращается, но возвращается уже более продвинутым, более крепким, развитым, покрытым прочной броней различных психических инстанций. Можно в этой мысли увидеть отголоски фрейдовской максимы: «Там, где было Оно, должно стать Я». Субъект должен вернуться туда, где до этого была слепая игра влечений.
Закончить книгу я бы хотел знаменитыми высказываниями Лакана из его семинара про этику психоанализа. Эти цитаты напрямую связаны с тем, что выше было сказано про влечение к смерти.
Лакан говорит: «То, что я называю поступиться своим желанием, всегда сопровождается в судьбе субъекта… каким-то предательством»[143]. И еще одно высказывание: «Единственное, в чем можно быть виновным, это в том, что вы поступились своим желанием»[144].
Тут заложена этическая максима философа: не поступаться своим желанием, упорствовать в своем желании. В некотором смысле это и есть очень краткое и емкое описание того, что выше было сказано про влечение к смерти. Это упорство в своем влечении безотносительно того, как оно связано с какими-то внешними ограничениями, с символическом порядком, в который вписан субъект. Не поступаться своим желанием, упорствовать в нем. Потому что если субъект поступается своим желанием, то тем самым он предает самого себя.
И тут можно закольцевать все повествование, вернувшись к первой лекции, где речь шла о Лакане как о личности. Все особенности его поведения – отказ тормозить на красный свет и т. д. могут быть проинтерпретированы как попытка Лакана следовать своей же собственной этической максиме: не поступаться собственным желанием, упорствовать в своем желании, что может принимать в том числе такие очень странные, а порой даже опасные черты.
Лакан Ж. Кант с Садом // Международный психоаналитический журнал. Специальный выпуск. – 2018. – С. 13–82.
Базовая работа Лакана, посвященная перверсии и садомазохистическому паттерну. Возможно, данный в лекции разбор способен сделать этот текст философа более понятным.
Лакан Ж. Семинары. Книга 3: Психозы (1955–1956)/Ж. Лакан. – М.: Гнозис / Логос, 2014. – 432 с.
Лакан Ж. Семинары. Книга 10: Тревога (1962–1963)/ Ж. Лакан. – М.: Гнозис / Логос, 2010. – 424 с.
В данном семинаре представлены размышления Лакана о садистском желании и тревоге.
Fink B. Fundamentals of Psychoanalytic Technique. A Lacanian approach for practitioners / B. Fink. – 1st ed. – New York: W.W. Norton, 2007. – 301 p.
Вводная работа для тех, кто интересуется лакановским психоанализом не просто как теорией, но как клиническим методом для работы с анализантами. Как всегда у Финка все четко и ясно изложено.
Dor J. The Clinical Lacan / J. Dor. – New York: Other Press (Lacanian clinical field), 1999. – 160 p.
Простая и доступная работа, разъясняющая подход лаканистов к диагностике и клинике.
Fink B. A Clinical Introduction to Lacanian Psychoanalysis. Theory and Technique / B. Fink. – 3 print., paperback ed. – Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2000. – 318 p.
Очень хорошее системное введение в клинический лакановский психоанализ. При этом все клинические детали увязаны с конкретными теоретическими положениями Лакана. В своей работе я во многом опирался именно на Финка.
Fink, B. An introduction to «Kant with Sade» // Fink B. Against Understanding: Commentary, Cases and Critique in a Lacanian Key. – New York: London: Routledge. – 2014. – P. 105–130.
Эту статью имеет смысл прочитать перед чтением лакановского текста «Кант с Садом». Финк детально комментирует Лакана – буквально предложение за предложением. Эта публикация сильно облегчает восприятие лакановской работы.
Hook D. Of symbolic mortiёcation and «undead life». Slavoj Ћiћek on the death drive // Psychoanalysis and History. – 2016. – 18 (2). – P. 221–256.
Хорошая разъясняющая статья о том, как Славой Жижек понимает влечение к смерти. Детально разбираются все те идеи, которые я упоминал исключительно кратко.
Mannoni O. I know well, but all the same… // Perversion and the Social Relation / Ed. by M. A. Rothenberg, D. Foster and S. Ћiћek. – Durham, NC: Duke University Press, 2003. – P. 68–92.
Статья Маннони посвящена разбору конструкции «Я хорошо понимаю…, но все же…». Автор показывает, что эта конструкция характерна не только для первертной структуры, но в целом – это расхожий механизм, который встречается далеко за пределами клиники.
Swales S. Perversion: A Lacanian Psychoanalytic Approach to the Subject / S. Swales. – New York: Routledge, 2012. – 280 p.
Детальная монография, в которой автор фундаментально и с клиническими примерами разбирает лакановское понимание перверсии, первертной структуры. В своем понимании я ориентировался в том числе на эту работу.
Хронология основных событий в жизни Жака Лакана
13 апреля 1901 г. – родился в Париже.
1919 г. – выпускник Le Collиge Stanislas.
1927–1931 гг. – обучение психиатрии.
1930 г. – знакомство с идеями Сальвадора Дали, увлечение сюрреализмом.
