Жабы жаждут - [55]
- Это… - Оливер улыбнулся, - …Все говорят. Поль тоже. Если бы они не говорили, то прикинь: я бы сам понял. Потому что мой папа как раз хороший, но никакой. Риелтор. Когда они с мамой последний раз ругались, папа спросил: Лаура, что тебе не так? Она ответила: все не так, потому что ты стандартный товар, как китайский смартфон. Ну, в таком раскладе дальше ясно: дележка и развод… Хотя они очень цивильно разошлись, спасибо им за это. Я тогда готовился поступать в канадский колледж, и если бы в доме постоянно были скандалы, то я бы провалил вступительные экзамены. Ну, официально развод оформился, когда я уже был в Галифаксе. Потом мама сразу сошлась с Полем. В смысле, не так сошлась, чтоб выходить замуж, а…
Тут парень замялся, подбирая адекватное объяснение, и Хлоя предположила:
- …Как мой папа с моей мамой после развода, так?
- По всему, так, - подтвердил Оливер.
- А в Канаде у людей такая же фигня с отношениями? - спросила девушка.
- Почти такая же. И с отношениями, и с работой, и вообще. Потому я не остался там, а подписал стажировку на новом предприятии-фабрике «Tropomobilis» в Порто-Весме на острове Сардиния.
- Это предприятие как-то связано с аргонавтами? – предположила Хлоя.
- В Средиземноморье все новое связано с аргонавтами, - ответил он, и добавил, - тут, на Антикитире, тоже.
- Тут вроде ничего нет, только старый маяк на мысу, - заметила она.
- Это с южной стороны, - сказал Оливер, - а инфраструктура на севере Антикитиры.
- Но, Олли, в интернете сказано, что на этом острове всего полсотни жителей.
- И что? Интернет на 90 процентов мусор, а на 9 процентов дезинформация.
15-летняя девушка фыркнула и прокомментировала:
- Ты говоришь в точности, как мой папа.
- Вообще-то я цитирую Поля Тарена, - уточнил он.
- Ладно, Олли, а что тут на самом деле?
- На самом деле, хочешь, возьмем скутер, и прокатимся примерно 6 километров.
- Где возьмем скутер?
- В старом маяке - Оливер показал рукой вверх, - там мини-маркет для туристов.
- Э-э… Я обещала предкам вести себя хорошо, и на все спрашивать разрешение кэпа.
- Конечно, мы спросим! Я думаю, кэп Дюран не станет возражать.
…
Андрэ Дюран действительно не стал возражать, поскольку у него была инструкция от бригад-генерала Штеллена: дать согласие, и сразу сообщить. Так Вальтер и Кристина получили SMS на борту авиа-такси через полчаса после вылета в сторону Кипра. Еще получасом позже Оливер и Хлоя покатили на дешевом скутере на север Антикитиры.
Немного об Антикитире. Этот островок лежит между Критом и островом Китира, а от Китиры рукой подать до полуострова Пелопоннес. Все это туристический маршрут, на котором разбросано столько нераскрытых тайн античности, сколько во всей остальной Греции вместе взятой. Маленькой Антикитире досталась лишь одна тайна: компьютер. Точнее: навигационный механический арифмометр, опередивший время почти на два тысячелетия. Эта штука была найдена в 1916-м на галере, затонувшей неподалеку. Но главным на Антикитире с точки зрения молодежного туризма стала дешевизна. На этом островке, из-за его заброшенности, возник дикий кемпинг. А стремительное развитие аргонавтинга добавило к этому удобный транспорт и кое-какой комфорт. В общем: на севере Антикитиры получилось нечто вроде «Лета любви» 1960-х в Калифорнии. И вот примерно в такое место приехали двое упомянутых молодых людей с южного берега.
Старая набережная портового поселка Потамос не могла быть расширена в сухопутной части, поскольку занимала все доступное место между скалами и заливом. Поэтому ее расширили в залив понтонной платформой, протянувшейся до очаровательного фьорда Ксиропотамос-бич, рядом с холмом, где сохранились руины старой цитадели. Тусовка размещалась как раз между пляжем фьорда и этими руинами. Спектр развлечений для общительных молодых людей тут включал все – от игр в мяч на пляже или на воде, до любительской игры на гитаре. Между тем, солнце ползло к закату, и вдруг, как обычно случается в тропиках и субтропиках, резко стемнело.
Хлоя и Оливер спонтанно переместились в сектор кемпинга, занимаемый студентами университета Пикардии, с которыми перед этим играли в водный баскетбол. Компания скинулась по несколько монет с носа, закупила всякой съедобной всячины, и устроила приготовление «ирландского рагу» (как называл это Джером К. Джером). «Джордж смешал все это и сказал, что остается еще много места. Тогда мы перерыли обе наши корзины, выбрали оттуда все объедки и бросили их в котел. У нас оставалось полпирога со свининой и кусок холодной вареной грудинки, а Джордж нашел еще полбанки консервированной лососины. Все это тоже пошло в рагу. Джордж сказал, что в этом главное достоинство ирландского рагу: сразу избавляешься от всего лишнего»...
…У Джерома рецепт несколько утрирован, но суть дела примерно такова. И на свежем воздухе такое поедается с аппетитом, невзирая на мелкие нестыковки вкусовой гаммы (которые, впрочем, отлично сглаживаются домашним вином).
Вот на таком фоне парень по имени Моррис завел разговор об экологии. Поводом ему послужило опять-таки «ирландское рагу». Он отметил, как немного надо компании из дюжины людей, чтобы наесться, причем так, чтобы ничего не пропало. Его мгновенно поддержала девушка по имени Катрин, добавив, что мяса потребовалась так мало, что можно было бы обойтись вообще без такового. Еще она отметила количество топлива, затраченное в газовом примусе для приготовления пищи – очень малое в сравнении с количеством энергии, обычно затрачиваемым на кухне. Моррис продолжил, что такое разумное расходование ресурсов хорошо бы сделать общим правилом, а Катрин сразу предложила игру «что надо человеку», или «придумай свой экологический стиль». На следующем шаге прозвучало нечто о защите климата от парниковых газов. И тогда у Оливера и Хлои синхронно возникло подозрение, что Моррис и Катрин - волонтеры-агитаторы официальной европейской идеологии «Ответственного потребления».
Современное общество стало слишком хрупким. Разные группы людей с разными взглядами на жизнь уже создают не только разные религии и разные законы - но разные миры. И отношения между этими мирами просто не могут быть безоблачным. Каждый человек вольно или невольно должен определиться - на чьей он стороне. Но он может остаться на своей собственной стороне - если, конечно, она у него есть. Такой человек может стать точкой опоры для этого неустойчивого мира - или для рычага, который этот мир перевернет. Впрочем, иногда одно очень трудно отличить от другого.
«Созвездие эректуса» - это в каком-то смысле продолжение мини-романа - трансутопии «Депортация». Часть сюжета развивается в том же регионе (и той же стране), и действуют некоторые герои из предыдущей серии. Ряд географических объектов и координат совпадает (случайно, разумеется) с теми, что вы можете увидеть на географической карте, а часть на современной карте отсутствует. Так, вы не найдете на своей карте территорию Конфедерации Меганезия (в Тихоокеанском регионе между Филиппинами, Гавайями, Новой Зеландией и антарктической Землей Мэри Бэрд)
«У всех дверей звездолета веселый и жизнерадостный нрав. Они с упоением раздвинутся для вас и с истомой сомкнутся вновь, удовлетворенные делом» (Дуглас Адамс, «Автостопом по Галактике»).А теперь — всерьез о том, почему для нейронной сети будущей техники неизбежна похоть.
«День Астарты» — это, в псевдо-хронологическом смысле, продолжение «Депортации», «Чужой в чужом море» и «Созвездия эректуса». Но, это новелла не столько об одном из вариантов будущего одной страны (или региона), сколько о том, как формируется то или иное историческое будущее. Кстати — термин «историческое прошлое» является более-менее устоявшимся, а вот термин «историческое будущее», видимо, новый.Напоминаю: Меганезия — это страна, объединяющая архипелаги в большей части Тихого океана, плюс кусочек Антарктиды, и плюс незначительные островки в Индийском океане.
Если мир — жесткая цепь причины и следствия, значит всё предопределено? Откуда тогда у человека «свобода воли», способность поступать непредсказуемо? Где первопричина?..То, вокруг чего ходили две тысячи лет, лишь бы не соглашаться с Эпикуром и Лукрецием, — сегодня связывает физику, кибернетику и теологию уже не предвидением, а фактом: детерминизма нет. А значит, нет и предопределенности, что поставило в неловкое положение философов-идеалистов и теистов, которые придумали «дух» (мол, свобода от жесткой причинности) и прилепили его к самодостаточной материи.
В некотором смысле это — маленький вклад в движение «время учеников» А и Б Стругацких. С одной стороны — вариант продолжения «Трудно быть богом», с другой — вариант предисловия к «Волны гасят ветер». История «фасада» XXII века по АБС написана. Я попытался изобразить его изнанку. «Иные же, под личиной добродетели, приходят из-за небесного свода, из-под холмов, из-за моря и из других мест по ту сторону. Эти не приносят ничего, кроме проклятья своего вечного голода». Об истории этого голода и пойдет речь. Хотя, на самом деле, речь, как всегда, пойдет о людях.
"В истории трудно найти более загадочную героиню, чем Жанна д'Арк. Здесь все тайна и мистификация, переходящая порой в откровенную фальсификацию. Начиная с имени, которым при жизни никто ее не называл, до гибели на костре, которая оспаривается серьезными исследователями. Есть даже сомнения насчет ее пола. Не сомневаемся мы лишь в том, что Жанна Дева действительно существовала. Все остальное ложь и вранье на службе у высокой политики. Словом, пример исторического пиара". Так лихо и эффектно начинаются очень многие современные публикации об Орлеанской Деве, выходящие под громким наименованием — "исторические исследования".
Приняв мученическую смерть на Голгофе, Спаситель даровал новой вере жизнь вечную. Но труден и тернист был путь первых христиан, тысячами жизней заплатили они, прежде свет новой жизни воссиял во тьме. Целых три века их бросали на растерзание хищным животным, сжигали на кострах и отрубали головы только за одно слово во славу Христа.
Юмор и реальные истории из жизни. В публикации бережно сохранены особенности авторской орфографии, пунктуации и лексикона.
Размышления о тахионной природе воображения, протоколах дальней космической связи и различных, зачастую непредсказуемых формах, которые может принимать человеческое общение.
Книга включает в себя две монографии: «Христианство и социальный идеал (философия, право и социология индустриальной культуры)» и «Философия русской государственности», в которых излагаются основополагающие политические и правовые идеи западной культуры, а также противостоящие им основные начала православной политической мысли, как они раскрылись в истории нашего Отечества. Помимо этого, во второй части книги содержатся работы по церковной и политической публицистике, в которых раскрываются такие дискуссионные и актуальные темы, как имперская форма бытия государства, доктрина «Москва – Третий Рим» («Анти-Рим»), а также причины и следствия церковного раскола, возникшего между Константинопольской и Русской церквами в минувшие годы.
Небольшая пародия на жанр иронического детектива с элементами ненаучной фантастики. Поскольку полноценный роман я вряд ли потяну, то решил ограничиться небольшими вырезками. Как обычно жуткий бред:)
