Земная жизнь Пресвятой Богородицы - [56]

«Но какое красноречие может изобразить хотя малейшую часть славы, окружающей Царицу Ангелов и человеков», — говорил некогда греческий император Лев Философ в своем слове на успение Пресвятой Богородицы. Кто может представить, какой славы сподобилась Она ныне от Сына Своего! Различных святых Бог различно венчает славой, по апостолу: ина слава солнцу, и ина слава луне, и ина слава звездам; звезда бо от звезды разнствует во славе (1 Кор. 15, 41). Но Пречистая Матерь возымела и славу солнца: избранна яко солнце, и славу луны: добра яко луна, и славу звезд: проницающая аки утро, то есть как утренняя звезда.

Она имеет венец лучший, нежели все святые девы, потому что Своей чистотой превзошла Ангелов. Она имеет венец благоплодных жен, каковы Сарра, Елисавета и другие, но венец, преукрашенный перед их венцами, потому что как Родившийся от Нее более всех, так и Она блаженнее всех жен. Она имеет венец мучеников: стоя у креста, с душой, пройденной оружием,

Она пострадала более всех мучеников. Она имеет венец пророков, потому что воистину прорекла, что ублажат Ее все роды. Она имеет венец евангелистов, потому что есть как бы книга Слова ипостасного. Она имеет венец апостолов, если апостол хвалится, говоря: Не Иисуса Христа ли Господа нашего видех, то кто же яснее видел Его, как не Пресвятая Матерь? Она имеет венец исповедников, ибо исповедала твердо, говоря: Величит душа Моя Господа, сотвори Мне величие Сильный (Лк. 1, 46, 49). Она имеет венец смиренных, потому что изрекла о Себе: Яко призре на смирение Рабы Своея (Лк. 1, 48). Она имеет венец преподобных: успение Ее было пред Господом честнее смерти всех преподобных Его. Она имеет венец постников, потому что покоряла тело духу Своему. Она имеет венец милостивых: Святая Церковь молит Ее как источник милостей, взывая: «Милосердия двери отверзи нам!» Она имеет венец безсребреников, ибо родила Врача, давшего силу целения и изрекшего: Туне приясте, туне дадите (Мф. 10, 8), и Сама туне подает благодать просящим. Она, наконец, имеет венец больший всех святых, потому что все святые предстоят престолу Божию со страхом, а Она — с материнским дерзновением, и «много может молитва Матери ко благосердию Владыки».

И древние, и новые святые отцы Православной Церкви не находят довольно слов для прославления Матери Божией. Ее служение делу нашего спасения так возвышенно, нравственные совершенства Ее так велики, близость Ее к престолу Господа Бога и Матернее дерзновение у Сына Своего так очевидны, что богословствующий ум, собирая образы для восхваления Царицы Небесной из мира видимого и невидимого, часто останавливается в благоговейном недоумении.

Представим здесь несколько мест из творений святых отцов, изображающих славу Пресвятой Богородицы.

Святой Прокл, архиепископ Константинопольский (V в.), исчисляя лик святых, ублажает Пресвятую Деву преимущественными похвалами.

«Все памяти святых, — говорит он, — достославны. Но ничто не равняется славой с торжеством Богоматери. Все они видели Христа только в гаданиях, а Она во чреве носила Воплотившегося. В мире нет ничего такого, что могло бы сравниться с Богородицей Марией. Человек! Прейди умом твоим все творения и смотри, может ли что сравниться или превзойти Святую Деву Богородицу. Пробеги землю, осмотри море, исследуй воздух, углубись мыслью в небеса, испытай все невидимые силы и скажи: есть ли другое подобное чудо во всех тварях? Небеса исповедуют славу Божию, Ангелы служат Богу со страхом; Архангелы поклоняются с трепетом, Херувимы, не могущие зреть славы, ужасаются, Серафимы, летая окрест, не приближаются и, трепеща, взывают: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф, исполнены небеса и земля славы Его, воды не перенесли гласа (при укрощении бури на озере), облака служили колесницей при трусе воскресения, солнце, не стерпев поругания Творцу, вострепетало, ад от страха изрыгнул мертвецов, вереи адовы от одного взора сокрушились — исчисли все чудесное и дивись превосходству Девы: Кого всякая тварь восхваляет со страхом и трепетом, Того Она неизъяснимо прияла в чертог Свой».

Св. Кирилл, архиепископ Александрийский (V в.), обращается к Пресвятой Деве со следующими словами:

«Благословляем Тебя, Богородице Марие, досточтимое сокровище всего мира, неугасимый светильник, венец девства, скипетр Православия, храм неразрушимый, Матерь и Дева. Благословляем Тебя, вместившая Невместимого во святой, девственной утробе, через Тебя Троица Святая почитается и прославляется, через Тебя крест честный чтится и поклоняется по всей вселенной, через Тебя небо торжествует, Ангелы и Архангелы радуются, демоны расточаются, через Тебя падшая тварь возводится на небо, Тобой вся тварь, подвергшаяся идолослужению, приводится к познанию истины, Тобой Святое Крещение сообщается верующим, Тобой по всей вселенной утверждены Церкви, Тобой язычники приводятся к покаянию. Но что говорить многое? Тобой воссиял Единородный Сын Божий — свет сидящим во тьме и сени смертной, Тобой апостолы проповедовали спасение язычникам, Тобой мертвые восстают, Тобой цари царствуют силой Святой Троицы. Но кто из людей мог бы по достоинству восхвалить Прехвальную Марию?»