Завтра. Выпуск 2 - [164]
Поэтому все силы и законодателя, и правительства должны быть обращены к тому, чтобы поднять производительные силы единственного источника нашего благосостояния — земли. Применением к ней личного труда, личной собственности, приложением к ней всех, всех решительно народных сил необходимо поднять нашу обнищавшую, нашу слабую, нашу истощенную землю, так как земля — это залог нашей силы в будущем, земля — это Россия. (Бурные рукоплескания центра и на некоторых скамьях справа; иронические восклицания слева.)
5 декабря 1908 г.
У нас в стране — вслед за у Марксом — принято понимать этот процесс в рамках преодоления отчуждения. Дескать, наступит такое прекрасное время, когда живой труд заменят автоматы, человек выйдет из непосредственного процесса производства, совершит скачок в царство свободы и будет предаваться свободной игре духовных и физических сил в пространстве свободного времени. Удобство этой точки зрения хотя бы в том, что она — как и всякая утопия — считает презренным рассуждения о каких-то конкретных исторических процессах, происходящих здесь и сейчас…
Если существующие автоматические технологии все туже затягивают петлю экологической катастрофы значит, это не те автоматы; если расширение зоны свободного времени ведет к росту потребностей в психоделии — значит, это не то свободное время и т. д. Верхом этих утопических концепций является перестроечное мнение о том, что коль социализм не приблизил нас к вожделенному скачку в царство свободы — значит, это «не тот» социализм…
Э. Надточий
ФАНТАСТИЧЕСКИЕ ИДЕИ И ПРОЕКТЫ
FANTASTIC IDEAS AND PROJECTS
«…Нам купили синий-синий презеленый красный шар…»
Воздухоплаватели Сивель и Кроке-Спителли с кислородными резервуарами. 1874 г.
Корзина кабельного воздушного шара (поперечный разрез). Франция. 1878 г.
Корзина воздушного шара Тиссандие. Франция. 1883 г.
Воздушный шар Тиссандие.
Воздушный аппарат Коле. Никарагуа. 1887 г.
«Аэростатическая флотилия» Делькура. 1824 г.
Английский проект аэростата, который тянут орлы. 1835 г.
Один из увеселительных подъемов французского воздухоплавателя Тетю-Брисси. Середина XIX в.
Воздушный шар Безансона и Эрмита для полетов в Арктике. Франция. 1890 г.
Юрий Визбор
Планер Ле-Бри. 1857 г.
Аэроплан без киля и руля поворотов. Эскизный проект Нестерова. 1911 г.
Многоярусный планер Шанюта.
Аэроплан с пороховым двигателем. Проект неизвестного изобретателя. 1847 г.
Планер-биплан Лилиенталя. 1894 г.
Самолет Кадеравека. Начало XIX в.
Летательный аппарат Уокра. 1810 г.
Аэроплан Максима. США. 1894 г.
Джером Клапка ДЖЕРОМ
Джером Клапка ДЖЕРОМ (1859–1927), английский юморист — прозаик и драматург, известный всем как автор книги «Трое в лодке, не считая собаки». Непревзойденный мастер комической ситуации. Был в России, написал книгу «Русские, какими я их знаю».
НОВАЯ УТОПИЯ
Я провел исключительно интересный вечер. Обедал с некоторыми из моих выдающихся друзей в «Национальном социалистическом клубе». Обед отличался удивительной изысканностью блюд. Были фазаны, начиненные трюфелями и удостоившиеся со стороны одного из нас наименования кулинарной поэзии; были, разумеется, и другие блюда, ни в чем не уступавшие фазанам. Если же я прибавлю, что шато-лафит 49 г. был вполне достоин той цены, которую мы за него заплатили, то, полагаю, это будет лучшим доказательством изысканности нашего обеда.
После обеда, за сигарою (во имя истины должен сознаться, что «Национальный социалистический клуб» очень опытен в приобретении и хороших сигар), у нас завязалась крайне поучительная беседа о грядущей национализации капитала и о полном социалистическом равенстве людей.
Положим, что касается лично меня, то я был обречен больше слушать, чем говорить, благодаря своей некомпетентности в данных вопросах. Рано лишившись своих родителей, я в детстве был поставлен в такие условия, которые вынуждали меня собственными усилиями прокладывать себе жизненный путь; поэтому у меня не было времени заниматься мировыми вопросами.
Зато я был весь внимание к тому, что говорилось моими просвещенными друзьями, бравшимися в несколько лет исправить все страшное мировое зло, в котором коснело злополучное человечество в течение прошлых тысячелетий, когда на свете еще не было этих самых моих друзей.
Главным лозунгом великих мирообновителей было «равенство», абсолютное равенство людей во всех отношениях: в положении, во влиянии на общественные дела, в имуществе, во всех правах и обязанностях, а следовательно, в довольстве и счастье.
— Так как, — говорили мои друзья, — мир создан для всех, то он и должен быть разделен поровну между всеми. Труд каждого человека должен идти на пользу государства, которое будет питать и одевать людей и вообще заботиться об их нуждах и потребностях. Никто не имеет права обогащаться сам своим трудом; все должны трудиться исключительно для пользы государства.
Все личное богатство — это социальные узы, посредством которых немногие связывали многих, это страшное оружие, служившее кучке разбойников средством отбирать у целого общества плоды его трудов, — должно быть вырвано из рук тех, которые слишком уж долго держали его.
