Завоевание душ - [8]
Большинство христиан нашей эпохи никогда не отваживались выйти за стены святилища для того, чтобы свидетельствовать о Христе. Они привыкли молиться о спасении необращенных и приглашать их в церковь, но они практически не общаются с неверующими вне церкви.
В отличие от них, верующие первой церкви постоянно проповедовали, идя от дома к дому, от площади к площади, от человека к человеку. Необращенным людям необходимо увидеть, что христиан волнуют их проблемы, страдания, вопросы и страхи.
Ложная духовность
Я слышал о женщине, которая утверждает, что может изгонять злых духов, молясь на иных языках. Находясь в церкви, она часто вскакивает под действием силы и начинает говорить на языках, утверждая, что тем самым очищает от бесов находящихся в церкви христиан. Она не знает, кто именно одержим духами, но верит, что ее языки способны изгнать бесов.
Многие искренние верующие настолько увлечены поисками духовных глубин, что забывают о подлинном служении верующих: свидетельствовать о Христе и приводить людей к Нему. Когда христиане забывают об этой цели, их легко может увлечь ложная духовность, которую характеризуют фанатизм и экстремизм. Например, широко распространенная в наши дни глоссолалия (говорение на иных языках) превратилась для многих в своеобразный духовный ритуал.
Если бы дар говорения на иных языках был единственным знамением крещения Духом Святым, я бы считал, что этого недостаточно. Слишком многие люди, использующие глоссолалию, никогда не обретали сверхъестественной силы для того, чтобы свидетельствовать о Христе, которая была свойственна христианам первого столетия. Иисус сказал: «Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и вы будете Мне свидетелями… даже до края земли» (Деяния 1:8). Подлинная сила не имеет ничего общего с духовным экстремизмом, который характерен для некоторых религиозных групп.
Проповедь о Христе
Мы с Дейзи свидетельствовали о Христе и проповедовали Евангелие миллионам людей разных народов, живущих более чем в 70 странах и принадлежащих к различным религиям, на протяжении более пятидесяти лет. В ходе своих евангелизационных служений мы убедились, что неверующие нуждаются не в «иных» языках, а в проповеди о Христе на том языке, который понятен массам простых людей.
В то время, как некоторые христиане выставляют напоказ свои духовные дары и необычайные проявления, десятки тысяч верующих по всему миру, желающих служить необращенным людям, открывают для себя секреты личной евангелизации.
Верующие начинают по-новому относиться к духовной силе и тем дарам, которые призваны помочь привести потерянных людей ко Христу.
Цель крещения Духом Святым - наделить верующих способностью эффективно свидетельствовать о том, что Иисус есть Христос, Сын Божий и воскресший из мертвых Спаситель мира, Который приобрел наше искупление.
Еще несколько десятков лет тому назад почти все христиане были привязаны к церкви. Они почитали своим долгом сидеть в церквях и говорить о собственной святости. Они не выходили за церковную ограду для свидетельства. Но в наши дни подобный образ жизни устарел. Верующие идут на оживленные перекрестки и в дома неверующих, неся им слово о Христе, и не дожидаясь, пока они придут в церковь. Возвращение к методам библейского христианства приводит к тому, что миллионы людей по всему миру ежегодно обретают спасение.
НЕСКОЛЬКО ЛЕТ тому назад одного из христианских лидеров пригласили провести урок в воскресной школе. «Кто из вас является христианином?» - спросил он присутствующих.
Все, находившиеся на занятии, подняли руки. «Замечательно!» - обрадовался директор воскресной школы.
Но гость не согласился: «Нет, это не замечательно. На занятия должны приходить неверующие, жизнь которых может быть изменена силой Христа».
Все, происходящее в церкви, может казаться необращенным совершенно чужим. Один человек охарактеризовал церкви как «места, где маленькие группы лицемерных святош, отрезавших себя от остального мира, встречаются, чтобы служить друг другу».
Но за последние годы подобное положение начало меняться. Церковь снова полна стремления приобретать души, которое было свойственно первым христианам. Верующие желают нести весть о Христе страдающему миру.
ОДИН ЕВАНГЕЛИСТ стремился убедить членов маленькой японской церкви активнее свидетельствовать о Христе. Пастор сказал ему: «Вы не понимаете нас. Мы не хотим собирать большую толпу. Мы хотим проводить собрания с небольшой группой преданных Господу верующих, в спокойной обстановке изучая Божье Слово и постигая духовные глубины».
Подобная философия больше не устраивает тех верующих, которые осознают тот факт, что они являются руками Христа, ногами Христа и сердцем Христа, и что Он может служить необращенным лишь через тех, в ком Он обитает.
ДРУГОЙ ЗАВОЕВАТЕЛЬ душ, выступая на собрании молитвенной группы мужчин, призывал их свидетельствовать о Христе от дома к дому. «Мы не можем заняться этим, - возразил лидер. - Мы не знаем Бога достаточно глубоко».
«Как долго вы собираетесь для совместной молитвы?» - спросил евангелист. «Только два года», - ответил лидер.
"Послание, которое работает" — одна из лучших книг, написанных моим отцом Т.Л. Осборном. У верующих часто бывает ошибочное представление о молитве. В этой книге мой отец искренне делится своими молитвенными секретами. Я предложила ему изложить это учение в виде 24 главных принципов и 7 приоритетов молитвы, которых он придерживался на протяжении почти шестидесяти лет своего служения чудес.Это Молитвенное руководство 24/7 содержит учение о молитве, способное преобразить ваше общение с Богом и увеличить вашу действенность как Его представителя на земле.
Лишь за немногих из тех десятков тысяч людей, которые были чудесным образом исцелены Богом во время нашего служения более чем в 70 странах мира, мы молились индивидуально. Большинство получило исцеление благодаря своей личной вере. Они обрели веру, размышляя над Библейскими истинами, которые мы провозглашали, как на больших собраниях, так и на страницах книг.
Я написал эту книгу, чтобы поделиться некоторыми из тех уроков, которым я научился со времени ухода Дейзи. Я написал ее в надежде, что мои читатели осознают так же, как это осознал я, что по-прежнему есть многое, ради чего стоит жить. Если эта книга поможет исцелить вашу боль, поможет получить ответы на волнующие вас вопросы, если она поможет вам снова увидеть ценность жизни, даже несмотря на трагичные потери, если она поможет вам вспоминать о прошлом по-новому, не с горечью, а с благодарностью, и вы вновь осознаете чудо Божьей любви - значит, не напрасными были слезы, пролитые мной над ее страницами.
В мире, полном разнообразных психологических идей, жизнь и книги доктора Т.Л. Осборна выразили то, что не смогло выразить ни одно человеческое философское или психологическое учение. Данная книга, в которой вы найдете потрясающее по силе и глубине, и в то же время простое послание, явилась результатом служения миллионам людей в развивающихся и развитых странах мира на протяжении более сорока лет. В течение четырех с лишним десятилетий его аудитория более чем в 70 странах насчитывала от 20 до 250 тысяч человек, а порой и более.
Служение Т.Л. и Дейзи Уошборн Осборн оказало беспрецедентное воздействие на современный мир. Многие считают их одними из величайших завоевателей душ двадцатого столетия. Будучи молодыми миссионерами, они приняли решение нести Евангелие Иисуса тем, кто никогда не слышал его. С тех пор они разработали многие эффективные методы и приемы, которые помогли им, а также тысячам других христианских служителей и лидеров национальных церквей в достижении этой цели. В самом начале своего служения за рубежом, впервые столкнувшись с большими массами людей, Осборны предложили метод эффективной молитвы за больных.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Псково-Печерские листки — уникальное собрание духовного опыта, накопленного насельниками Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря более чем за 500 лет. Издаваемые ещё со времён Великой Отечественной войны, эти листки и по сегодняшний день призваны помогать всем ищущим духовного возрастания и утешения. Теперь прикоснуться к многовековому опыту духоносных отцов смогут все — Псково-Печерские листки, старательно отобранные и оформленные, издаются отдельными, тематическими сборниками. Сборник «Как сохранить семью счастливой?» расскажет о том, как важно подготовиться к созданию семьи, как не потерять счастье и радость первых дней совместной жизни и сохранить эти светлые чувства на протяжении долгих лет; поможет научиться переносить трудности и испытания, столь неизбежные в каждой семье; подскажет, как воспитывать ребёнка в любви и живой вере в Бога.
В этой небольшой книге автор, игумения Евпраксия, рассказывает о жизни рядом со старцем, лаврским архимандритом Наумом (Байбородиным; 1927–2017). Много всего удивительного, чудесного происходило постоянно, но разве можно привыкнуть к чуду… А ведь самым большим чудом был сам Батюшка. Отец Наум был живым примером святости, примером невозможного для человека наших дней совершенства, примером полной безпощадности к себе и жертвенности, милосердия и безконечного терпения. В публикуемых рассказах запечатлены некоторые истории, связанные с его благословениями, его молитвами и заботами о своих духовных чадах.
В книгах «Реформаторы: Лютер. Кальвин. Паскаль» (1939–1940) и «Испанские мистики: Св. Тереза Иисуса. Св. Иоанн Креста. Маленькая Тереза» (1940–1941) Д.С.Мережковский подводит итог своим размышлениям о судьбах христианства в мире, как всегда тесно связывая события прошлых столетий с современностью. В первой трилогии речь идет о реформаторах «внешних», во второй – о «внутренних», чей мистический опыт, по мысли Мережковского, призван преобразить три мировые ветви христианской Церкви в Церковь Вселенскую.