Завоевание душ - [20]
ТРЕТЬЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО: Заботливая хозяйка, показанная в Библии, не сидит в удобном кресле, пересчитывая и тщательно очищая драгоценные монеты. Вместо этого, она день и ночь тщательно ищет потерянную монету до тех пор, пока не найдет ее (Луки 15:8).
В данной притче потерянная монета символизирует необращенных. Однако в наши дни картина часто выглядит не так, как она описана в Библии. На собрании в воскресенье пастор «очищает» монеты, которые находятся в его руке - уже спасенных членов церкви. В течение недели, монеты «очищаются» снова. Но «потерянные монеты» никто не ищет.
Воскресенье за воскресеньем, монеты «начищаются до блеска». Неделю за неделей служение адресовано тем, кто уже обрел спасение.
В церковь может приехать одаренный учитель, раскрывающий христианам Божье Слово. Во время его собраний монеты «очищаются» снова и снова. Но никто по-прежнему не стремится найти потерянных. Церковь может посетить пророк, и его служение также не будет охватывать необращенных. В церкви может пройти серия семинаров о духовных дарах, о символах и прообразах Ветхого Завета. Тем не менее, нехристиане все так же остаются неспасенными.
В церковь могут приехать певцы и музыканты, чтобы развлечь христиан и снова «очистить» их. Они также не ищут «потерянные монеты». Никто не отправляется за «пропавшей овцой».
Христос не может приобрести неверующих, если христиане не идут к ним. Необращенный мир может увидеть Его и Его любовь лишь через Его последователей. Господь желает спасти погибающих, но Он может сделать это лишь через тех, в ком Он живет. Бог не призвал верующих к такому служению, которое не включало бы в себя завоевание душ. Позвольте Христу жить в вас, свидетельствовать и служить через вас. В этом - суть христианской жизни.
КАКИМИ БЫ НИ БЫЛИ ваши духовные дары, прежде всего, вы являетесь свидетелем, завоевателем душ. После этого, вы можете быть писателем, учителем, пастором, пророком, или же использовать другие дары, которые Бог дал вам.
Вы можете быть завоевателем душ - подлинным христианином, потому что завоевателем душ был Иисус.
Почему мы приобретаем души
Часть 2
ЖАТВА ВЕЛИКА
ПОСКОЛЬКУ ХРИСТОС, видя множество народа, был движим состраданием, мы, будучи подобны Ему, также можем быть движимы состраданием к людям, не знающим Благой Вести. Если мы подобны Христу, мы будем принимать участие в Божьей работе и делать все, зависящее от нас, для того, чтобы поделиться с ними Евангелием.
Глава 11
Служить там, где люди
Мы ЯВЛЯЕМСЯ ЗАВОЕВАТЕЛЯМИ ДУШ потому, что жатва велика. Никто из тех, кто смотрел в глаза миллионов людей, опутанных религиозными суевериями, не может не исполниться сострадания к ним и не сделать все возможное для того, чтобы помочь им обрести спасение.
На протяжении более пятидесяти лет мы с женой поднимались на грубо сколоченные платформы, стоящие на открытом воздухе. Мы стояли перед миллионами обездоленных людей, среди которых было множество прокаженных, одержимых бесами, колдунов и безнадежно больных. Видя страдания этих несчастных, мы проповедовали им Благую Весть о Христе и о том, что Господь может сделать для них. Часто нам было трудно сдержать слезы.
По всему миру живут миллионы людей, еще не охваченных проповедью Благой Вести. Они - грандиозная жатва душ, которую еще предстоит собрать.
Вторая причина, почему мы являемся завоевателями душ - потому что жатва велика.
Библия говорит: «Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря» (Матфея 9:36).
«Жатвы много» (Матфея 9:37), - сказал Господь, видя страдающих людей.
Что сделал Он? Он созвал двенадцать учеников, дал им власть изгонять бесов, исцелять больных и послал их собирать урожай. Позднее Он призвал еще семьдесят учеников. Перед тем, как вознестись на небеса, Он наделил всех верующих силой свидетельствовать о Нем с «последующими знамениями» (Деяния 1:8; Марка 16:20).
Христос сделал все, чтобы урожай мог быть собран. Он не сидел сложа руки, ограничиваясь молитвами. Он посылал тружеников на «созревшие поля».
Молитва и действие
Поскольку Христос, видя множество народа, был движим состраданием, мы, будучи подобны Ему, также можем быть движимы состраданием к людям, не знающим Благой Вести. Если мы подобны Христу, мы будем принимать участие в Божьей работе и делать все, зависящее от нас, для того, чтобы поделиться с ними Евангелием.
Эту истину невозможно переоценить: мы являемся телом Христа. Он может служить людям только через нас.
Верующие ранней церкви шли к тем, кто не знал Христа. Они «от утра до вечера излагали учение о Царстве Божьем, приводя свидетельства и удостоверяя об Иисусе» (Деяния 28:23). Они постоянно свидетельствовали и приобретали души: на шумных рыночных площадях, на углах улиц, у деревенских колодцев, у морского побережья, в жилищах людей - там, где они могли найти необращенных.
Принцип евангелизации
Мы не можем ловить рыбу в ванной. Если мы хотим поймать ее, мы идем к реке, к ручью, к озеру - туда, где обитает рыба.
Мы не можем собрать урожай в гостиной или в обеденной комнате. Для того, чтобы пожать пшеницу, нам следует взять серпы и выйти в поле, расположенное вдали от дома -
"Послание, которое работает" — одна из лучших книг, написанных моим отцом Т.Л. Осборном. У верующих часто бывает ошибочное представление о молитве. В этой книге мой отец искренне делится своими молитвенными секретами. Я предложила ему изложить это учение в виде 24 главных принципов и 7 приоритетов молитвы, которых он придерживался на протяжении почти шестидесяти лет своего служения чудес.Это Молитвенное руководство 24/7 содержит учение о молитве, способное преобразить ваше общение с Богом и увеличить вашу действенность как Его представителя на земле.
Лишь за немногих из тех десятков тысяч людей, которые были чудесным образом исцелены Богом во время нашего служения более чем в 70 странах мира, мы молились индивидуально. Большинство получило исцеление благодаря своей личной вере. Они обрели веру, размышляя над Библейскими истинами, которые мы провозглашали, как на больших собраниях, так и на страницах книг.
Я написал эту книгу, чтобы поделиться некоторыми из тех уроков, которым я научился со времени ухода Дейзи. Я написал ее в надежде, что мои читатели осознают так же, как это осознал я, что по-прежнему есть многое, ради чего стоит жить. Если эта книга поможет исцелить вашу боль, поможет получить ответы на волнующие вас вопросы, если она поможет вам снова увидеть ценность жизни, даже несмотря на трагичные потери, если она поможет вам вспоминать о прошлом по-новому, не с горечью, а с благодарностью, и вы вновь осознаете чудо Божьей любви - значит, не напрасными были слезы, пролитые мной над ее страницами.
В мире, полном разнообразных психологических идей, жизнь и книги доктора Т.Л. Осборна выразили то, что не смогло выразить ни одно человеческое философское или психологическое учение. Данная книга, в которой вы найдете потрясающее по силе и глубине, и в то же время простое послание, явилась результатом служения миллионам людей в развивающихся и развитых странах мира на протяжении более сорока лет. В течение четырех с лишним десятилетий его аудитория более чем в 70 странах насчитывала от 20 до 250 тысяч человек, а порой и более.
Служение Т.Л. и Дейзи Уошборн Осборн оказало беспрецедентное воздействие на современный мир. Многие считают их одними из величайших завоевателей душ двадцатого столетия. Будучи молодыми миссионерами, они приняли решение нести Евангелие Иисуса тем, кто никогда не слышал его. С тех пор они разработали многие эффективные методы и приемы, которые помогли им, а также тысячам других христианских служителей и лидеров национальных церквей в достижении этой цели. В самом начале своего служения за рубежом, впервые столкнувшись с большими массами людей, Осборны предложили метод эффективной молитвы за больных.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.