Затерянный мир, или Малоизвестные страницы белорусской истории - [62]
В 1399 году во время родов умерла его жена — королева Ядвига. Наследника у Ягайлы не было. Его права на польскую корону основывались на браке с Ядвигой. Ягайле ничего не оставалось, как вернуться в Великое Княжество.
1. Саркофаг королевы Ядвиги в Кракове.
2. Памятная плита на стене Новогрудского фарного костела, посвященная свадьбе Ягайлы и Софьи.
В Литве, потрясённой катастрофой на Ворскле, власть Витовта висела на волоске. Возвращавшемуся в ВКЛ Ягайле, не составляло труда занять великокняжеский престол. Однако на полпути в Литву князя застало известие о том, что поляки и дальше хотят видеть его своим королём.
Король Ягелло (польск.), словно Моисей евреев, провёл поляков мимо катастроф и разорения в переломные годы истории. Он пережил Витовта на три года и передал корону своему сыну от четвёртой жены — Владиславу. Поляки помнят и чтят своего короля и теперь. В каждом польском городе, кроме улицы Пилсудского, обязательно есть улица Ягеллонская. На его ошибки, неизбежные, как и у любого человека, поляки смотрят "сквозь пальцы".
Наследники Ягайлы и его наследие
Жёны и наследники Ягайлы — это отдельная история. Современные медики утверждают, что в 50 % случаев бесплодия виноваты мужчины. Есть основания сомневаться в том, что дети, приписываемые Ягайле, появились на свет от него. С первой женой — Ядвигой у него не было детей в течение четырнадцати лет брака. Вопрос о наследнике стал политическим. Естественно, нет никаких сведений о том, кто из придворных мог быть настоящим отцом ребенка. Во время родов Ядвигу и младенца спасти не удалось. Два следующих брака Ягайлы были бездетными. В 1422 году, на 72-м году жизни, король женится в четвёртый раз. Невеста — семнадцатилетняя княжна из Друцка, Софья Гольшанская. Венчание проходило в Новогрудском кафедральном костёле, построенном когда-то по приказу Витовта.
Саркофаг Ягайлы в Кракове.
В этом браке тоже долго не было детей. Потом что-то резко изменилось. Современная наука располагает всем необходимым, для установления степени генетического родства людей. Например, можно провести такой анализ останков Ягайлы, находящихся в Кракове и «его» потомков. Поляки напрочь отвергают даже теоретические сомнения в том, что "наследники" Ягайлы родились действительно от него. Ничего удивительного в такой категоричности нет. Ведь если подтвердится версия о бесплодии Ягайлы, придётся пересматривать, а то и переписывать половину европейской истории.
Наследник Ягайлы — молодой король Владислав пропал без вести в битве с турками под Варной в 1444 году. Его брат, Казимир Ягайлович, правивший в это время в Литве, впервые соединил ВКЛ и Польшу под властью одного монарха. К этому стремились Витовт и Ягайло, но каждый видел объединение по-своему. Каземир Ягайлович сделал это по сценарию своего отца. Своей столицей он выбрал Краков. Возможно, тогда и была сфальсифицирована Кревская уния. Подписание Кревской унии, подчинявшей Литву Польше, приписывают Ягайле. Согласно традиционной истории, Кревская уния — это фундаментальный документ, определяющий устройство государства. Но Ягайло нигде и никогда не ссылался на такой документ. Может быть потому, что при Ягайле такого документа не было? Даже если уния и была подписана в 1385 году, до начала правления Каземира Ягайловича она оставалась пустой бумажкой. Польша и Литва до Казимира Ягайловича управлялись разными монархами, имели свои армии и независимую друг от друга политику.
Для объединения двух государств было необходимо историческое обоснование, которым и явилась Кревская уния. ВКЛ и Польша имели «разные весовые категории». Присоединение Великого Княжества Литовского, Русского и Жамойтского к Польскому королевству — примерно то же, что и присоединение современной Российской Федерации к Республике Беларусь. Титульная нация — поляки составляли в объединенном государстве национальное меньшинство. В этом кроются причины кризиса ВКЛ, а в дальнейшем и Речи Посполитой. При таком соотношении национальностей невозможно создать сильное централизованное государство. Вступавшие на престол монархи вынуждены были задабривать своих подданных всё новыми и новыми привилегиями. К XVII веку льготы и привилегии превзошли все разумные пределы: каждый пан имел право содержать своё войско, с помощью которого мог добиваться от короля отмены не устраивавшего его закона, а принятие сеймом любого акта мог заблокировать даже голос одного шляхтича. Демократия стала скатываться к анархии. Начавшийся бунт Богдана Хмельницкого король попытался прекратить с помощью другой крайности — жестокости. Результат известен: Богдан Хмельницкий попросил помощи у России для борьбы за отделение Украины от Речи Посполитой.
Ситуацию, когда титульная нация составляет меньшинство, в более мягком и миниатюрном виде можно увидеть, например, в современной Латвии. Во втором по величине городе страны — Даугавпилсе, все вывески и объявления сделаны только на латышском и английском языках. Однако чтобы найти говорящих в повседневной жизни по-латышски, придётся немало потрудится. Ещё сложнее обнаружить англичан. Система дискриминации русскоязычного населения, плюс общий невысокий уровень доходов создают условия для национальной напряжённости.
Автор не пишет против «Запада» или «Востока», автор пишет «за Беларусь», считая её государственность и благополучие главными критериями в оценке исторических событий. В книге в популярной форме рассмотрены вопросы формулирования концепции белорусской историографии («История»), этнический характер ВКЛ («Литва и Русь»), события Куликовской битвы («Поле нашей славы»), Грюнвальдская битва и мн. др. Книга содержит обширный графический материал по рассматриваемой тематике. Надеюсь, будет интересна широкому кругу читателей.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.