Заратустра - [7]
Урал не просто граница между Европой и Азией, он — граница между Западным и Восточным полушариями. Именно от него начинаются «Восток» и «Запад», а мы все, кстати, волей-неволей определяя для себя эти понятия, ориентируемся на… Урал.
И в философии Запада и Востока это наглядно показано. Европейская, «западная», ориентируется на индивидуальное развитие личности, а «восточная» во главу угла ставит вовлеченность всех людей в общий поток.
Мы не случайно упоминаем Аркаим, который относят к вещественным доказательствам древних арийских поселений на территории нашей страны. Ведь пророк Заратустра был рожден в «середине времен», в середине семьи (третий из пяти детей) и в середине мира… И там же, в середине мира, на левом берегу реки Датии в Арьяна Вэдже был сотворен Ахура Маздой и первый человек — Гайа Мартан.
Однако в эпосе «Бундахишн» родиной Заратустры называется река Дареджа, которая вовсе не совпадает с авестийской Датией: «Дареджа — царь рек, ибо отец Заратушта пребывал на ее берегах, и Заратушт был рожден там»[8]. И уточняется, что река Дареджа находится в Эранвеже, что многие соотносят с территорией современного Ирана. Возможно, переписчики древних текстов в данном случае просто допустили досадную ошибку, которая прокралась в канонический текст, и на протяжении столетий вводит в заблуждение исследователей.
Арьяна Вэджа из селения, расположенного на реке Датии, по чьей-то оплошности стала рекой Дареджа, соединив в одном названии два. А затем при уточнении, где же находилась сия несуществующая река, Арьяна Вэджа превратилась в Эранвеж, став из селения страной. Согласитесь, такое вполне возможно, особенно учитывая практически одинаковое произношение этих названий.
Если же предположение П. Глобы о том, что при раскопках Аркаима найдена именно легендарная Арьяна Вэджа, верно (а отдельные находки археологи датируют XII тысячелетием до н. э.!), то, следовательно, арийское государство Хайрат (Ариат?) находилось на территории нашей страны и именно здесь пустило корни учение древних ариев. Здесь был его новый духовный подъем, когда в Предуралье (предположительно в месте слияния двух рек Камы и Чусовой) родился Заратустра.
Впрочем, каждый год время приближает нас к верному ответу на загадку места рождения пророка. Ибо, по предсказанию самого Заратустры, его «учение вернется туда, откуда оно вышло».
«К России, — пишет П. Глоба, — прародине современных наследников ариев, в настоящее время приковано внимание всего человечества. Уже достаточно широко известно, что начинающаяся вскоре Эпоха Водолея (после 2003 г.) принесет России, находящейся под знаком Водолея, возрождение и процветание.
По древним преданиям, именно на территорию нашей страны придет на землю новый Спаситель. Россия даст миру новый духовный свет и станет центром духовного возрождения всего человечества»[9].
Это предсказание удивительным образом совпадает с целым рядом других, в частности с пророчеством Ванги, которая, по свидетельству ее племянницы Красимиры Стояновой, предрекала нашей родине такую судьбу:
— Вернется старая Россия и будет называться так же, как при святом Сергии. Все признают ее духовное превосходство, и Америка тоже. Случится это через шестьдесят лет… Никто не сможет остановить Россию. Все сметет она со своего пути и не только сохранится, но и станет властелином мира.
Любопытно, что о судьбе учения древнейшего пророка современности, а также и о месте, откуда оно пришло и куда вернется, говорит другой, не менее известный пророк, только живший много столетий спустя, Нострадамус.
Исследователи и расшифровщики предсказаний Нострадамуса Д. и Н. Зима приводят следующее толкование центурии 3, катрена 67:
Новая секта Философов.
Презирающих смерть, золото, почести, богатства.
Родными горами не будут ограничены.
В них исследователи получат поддержку
и сплоченность.
Они полагают, что эта «секта» образуется именно на нашей русской земле, и дают нам еще одно толкование места рождения пророка: «Заратустра родился где-то недалеко от Урала на берегах реки Рангхи, Расы, или, как ее принято называть сегодня, — Волги»[10].
В «Послании Генриху» говорится: «Появится от одной ветви долгое время бесплодной тот, кто освободит от этого рабства, кроткого и добровольного, вселенский народ, который себя подложил под защиту Войны и лишил Юпитера (символ высшего бога) всех его достоинств и званий…
Помпезность религии сильно уменьшится.
Когда придет великий законодатель.
Смиренный возвысится, потревожит восставших.
На земле не родится ни один соперник».
Нострадамус подразумевает (в центурии 5, катрене 79) основание новой религии, которая будет одновременно и высоким философским учением. Во многих катренах говорится о раздоре между современными церковными учениями, о религии истинной и лживой, о пришествии лже-мессий. Говоря же о «новой религиозной ветви», Нострадамус одновременно упоминает о чисто российских событиях, указывая тем самым на важную роль нашей страны в процессе духовного обновления.
Физиками будет оставлен великий Король…
Помилование будет завидующему Христу.
Можно предположить, трактуя центурию 6, катрен 18, что новые открытия заставят ученых более серьезно отнестись к вопросам религии. А что же это будет за религия?
Она приехала в Москву, чтобы помочь человеку, которого любила всем сердцем — любила беззаветной слепой любовью, ради которой была готова на все. Не скоро поняла она, насколько недостоин был ее любимый такого всепоглощающего чувства.Много боли и горя пережила она, прежде чем судьба послала ей новую, неожиданную встречу с настоящим, благородным, достойным мужчиной — мужчиной, способным подарить женщине счастье…
Укрощение строптивой женщины — нелегкая задача. Особенно если эта строптивица — страстная авантюристка. И главное в этом деле — не переусердствовать… Они любят друг друга — и мучают самих себя. Они сгорают от страсти — и боятся признаться в своих чувствах. Гордость порой играет с людьми злые шутки, и оказывается иногда, что единственный выход для двоих влюбленных — расстаться. Но не так-то просто уйти от любви…
Красавица Мария родилась под знаком Девы. Не потому ли она, непонятая, осмеянная окружающими, ревниво охраняла свою чистоту до прихода настоящей любви? Однажды Мария в полной мере познала справедливость поговорки «Не было бы счастья, да несчастье помогло». Рядом с ее дачей совершил вынужденную посадку маленький спортивный самолет. Возможно, мужественному летчику предстояло стать для одинокой красавицы тем самым Единственным…
Тему автобиографических записок Михаила Черейского можно было бы определить так: советское детство 50-60-х годов прошлого века. Действие рассказанных в этой книге историй происходит в Ленинграде, Москве и маленьком гарнизонном городке на Дальнем Востоке, где в авиационной части служил отец автора. Ярко и остроумно написанная книга Черейского будет интересна многим. Те, кто родился позднее, узнают подробности быта, каким он был более полувека назад, — подробности смешные и забавные, грустные и порой драматические, а иногда и неправдоподобные, на наш сегодняшний взгляд.
Советские люди с признательностью и благоговением вспоминают первых созидателей Коммунистической партии, среди которых наша благодарная память выдвигает любимого ученика В. И. Ленина, одного из первых рабочих — профессиональных революционеров, народного героя Ивана Васильевича Бабушкина, истории жизни которого посвящена настоящая книга.
Селеста АльбареГосподин ПрустВоспоминания, записанные Жоржем БельмономЛишь в конце XX века Селеста Альбаре нарушила обет молчания, данный ею самой себе у постели умирающего Марселя Пруста.На ее глазах протекала жизнь "великого затворника". Она готовила ему кофе, выполняла прихоти и приносила листы рукописей. Она разделила его ночное существование, принеся себя в жертву его великому письму. С нею он был откровенен. Никто глубже нее не знал его подлинной биографии. Если у Селесты Альбаре и были мотивы для полувекового молчания, то это только беззаветная любовь, которой согрета каждая страница этой книги.
Книга французского ученого Ж.-П. Неродо посвящена наследнику и преемнику Гая Юлия Цезаря, известнейшему правителю, создателю Римской империи — принцепсу Августу (63 г. до н. э. — 14 г. н. э.). Особенностью ее является то, что автор стремится раскрыть не образ политика, а тайну личности этого загадочного человека. Он срывает маску, которую всю жизнь носил первый император, и делает это с чисто французской легкостью, увлекательно и свободно. Неродо досконально изучил все источники, относящиеся к жизни Гая Октавия — Цезаря Октавиана — Августа, и заглянул во внутренний мир этого человека, имевшего последовательно три имени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.