Запрограммированное развитие всего мира - [39]
Когда плотность достигает 150 млрд т/см>3, нейтроны превращаются в гипероны. Остановить катастрофическое сжатие не представляется возможным. Такую необратимую потерю устойчивости космической системы (звезды или галактики) вследствие превышения сил сжатия над силами разжатия называют гравитационным коллапсом. В конечном счете наступает катастрофа: звезда сжимается с огромной скоростью и полностью раздавливает сама себя своим собственным весом, превратившись за несколько секунд в идеальную точку, от которой тянется своеобразный «канал» или «туннель» в иной мир. Такую идеальную могилу материальной звезды или галактики принято называть черной космической дырой. Академик Я. Б. Зельдович образно называет ее «гравитационной могилой».
Такого рода «дыры», «каналы» или «туннели» являются в конечном счете идеальными (потусторонними) категориями, а не материальными, ибо никаких посюсторонних (материальных) признаков, ведущих от места катастрофы до границы Вселенной, нет. Но тогда возникает вполне уместный вопрос: куда девалось такое громадное количество звездного или даже галактического вещества? Может быть оно ушло в иной мир? Но уйти непосредственно в любую другую физическую вселенную массивная звезда не могла по двум причинам: во-первых, массивная звезда пропадает непосредственно посреди Вселенной, а не на ее границе. При этом никаких следов и даже никаких признаков продвижения пропадающей звезды от черной дыры до границы Вселенной нет. Во-вторых, скорость движения массивной звезды в целом должна быть всегда ниже световой скорости. Это значит, что в принципе пропадающая звезда не в состоянии достичь границы Вселенной, ибо эта граница удаляется от нее со скоростью света.
Может быть, коллапсирующая звезда ушла в другую вселенную по какому-то четвертому измерению пространства? Если мы полагаем, что вселенные связываются между собой четвертым измерением пространственной непрерывности, то следует помнить, что четвертое измерение пространства является уже идеальной категорией, а не материальной. А перекачка весомого вещества по идеальному каналу невозможна. Таким образом, коллапсирующая звезда не может уйти в какую-либо другую вселенную. Но может ли она уйти в Идеальный Мир? Мир Объективных идей является чисто духовным миром и сам по себе не содержит в себе ничего материального. Поэтому нет никаких оснований полагать, что он примет колоссальное количество коллапсирующего вещества.
Идеальное пространство могло бы принять только лишь нулевую сумму положительной и отрицательной энергии, но оно ни в коем случае не может принять звездное вещество и его положительную энергию без эквивалентного количества отрицательной энергии. А нулевая сумма колоссального количества положительной и отрицательной энергии, сосредоточенная в нулевом объеме, обязана аннигилировать и исчезнуть. Поэтому Мир Объективных Идей может принять из Материального Мира по открытому от черной дыры каналу только лишь идеальную информацию о происходящей катастрофе вещества и энергии, а не само вещество и не саму энергию. Под информацией мы здесь понимаем смысловое содержание сигналов, а не сами сигналы, которые являются всего лишь материальными кодами идеальной информации.
Следовательно, громадное количество вещества погибшей звезды не просто ушло из мира сего, оно полностью исчезло, ни во что материальное не превратившись. Однако согласно закону сохранения, материя не может исчезнуть без эквивалентного исчезновения ее противоположности. Если мы имеем налицо факт исчезновения громадного количества массы (положительной энергии), то одновременно должно исчезнуть такое же эквивалентное количество отрицательной энергии, которое может быть отнято только лишь из вакуума окружающей среды. Поэтому гравитационный коллапс выполняет роль механизма, который приводит положительную энергию вещества с отрицательной энергией пространственного вакуума во взаимодействие, сопровождаемое их совместной аннигиляцией.
Согласно закону отрицания отрицания, увеличение плотности коллапсирующей звезды не может продолжаться до фантастической бесконечности. В какой-то момент времени оно обязано перейти в свою диалектическую противоположность – уменьшение плотности. Однако согласно законам физики, уменьшение плотности коллапсирующей звезды невозможно без энергетической аннигиляции. Следовательно, энергетическая аннигиляция является необходимым компонентом гравитационного коллапса. Количественное увеличение массы в единице объема не может возрастать до фантастической бесконечности также согласно закону перехода количества в качество: обязательно должна существовать такая предельная плотность, при которой коллапсирующая звезда меняет свое качество коренным образом и становится вследствие этого способной аннигилировать вместе с отрицательной энергией вакуумного пространства.
Под предельной мы понимаем здесь такую сверхкритическую плотность, при которой начинается аннигиляция положительной и отрицательной энергии, после чего начинается уменьшение плотности, вплоть до полного исчезновения коллапсирующего тела. Есть все основания предполагать, что предельная плотность коллапсирующей звезды превышает критическую в десятки, сотни, а может быть, даже в тысячи раз. Существование физического тела с плотностью, превышающей его предельную плотность, в принципе не представляется возможным, хотя для различных тел в зависимости от ситуации предельная плотность может выражаться различными конечными числами.
Необходимым условием для решения комплекса проблем счастья, долголетия и бессмертия, является прежде всего гармония между личностью и окружающим миром. Человек может установить эту гармонию только лишь в том случае, если знает истину о структуре мира. Этому вопросу и посвящается данная книга.В структуре всего Относительного Мира существуют в высшей степени гармония и порядок, установленные Абсолютным Богом. Чтобы построить рай на Земле, человечество обязано вписаться в эту гармонию. В противном случае его ждет неизбежная катастрофа.
Первая часть книги «Бог и Мир» подготавливает читателя к изучению Библии, дарованной нам свыше. Здесь автор знакомит нас с языком Библии и науки, снижает до минимума все отрицательное, что накопилось в нас с детства при чтении антирелигиозной литературы. Автор не уходит от серьезной научной дискуссии по поводу таких тем, как основной закон природы, законы сохранения и сотворимости материи, вещество и энергия, идеальное и материальное, теории расширения и эволюции Вселенной. Особый интерес представляет глава «Абсолютный Бог и Относительный Мир».Вторая часть книги посвящена анализу шести библейских дней сотворения мира и шести этапов эволюционного развития Вселенной.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.