Запрограммированное развитие всего мира - [31]
Однако мы обычно не наблюдаем столь мрачной картины, потому что в действительности с ростом досветовой скорости плотность покоя (как и масса покоя) обычно убывает: если v = с, то р>0 = 0 и m>0 = 0. Я сказал «обычно», но не сказал «всегда», ибо астрофизике известны очень редкие, но весьма внушительные факты, когда с ростом досветовых скоростей плотность покоя массивных тел не может уменьшаться, а обязана непрерывно возрастать. В такой ситуации, которую принято называть гравитационным коллапсом, катастрофичная аннигиляция положительной и отрицательной энергии оказывается неизбежной. Гравитационный коллапс пробивает брешь (дыру) в непробиваемом энергетическом барьере из мира досветовых скоростей в мир сверхсветовых скоростей.
Согласно закону всемирного тяготения, в диапазоне сверхсветовых скоростей разноименные массы притягиваются друг к другу, а одноименные – отталкиваются друг от друга.
Поэтому если бы скорость вещества стала больше скорости света, то произошла бы обоюдная аннигиляция (исчезновение) положительной энергии вещества и отрицательной энергии пространственного вакуума без всякого превращения во что бы то ни было материальное. Следовательно, досветовые скорости принадлежат только лишь миру вещества, обладающего положительной массой покоя.
Таким образом, вещество невозможно перевести из мира досветовых скоростей в мир сверхсветовых скоростей. Всякая попытка осуществить такой перенос заканчивается энергетической катастрофой, т. е. полным исчезновением положительной энергии вещества и отрицательной энергии пространственного вакуума. Такую идеальную точку, в которой непрерывно и одновременно исчезает одинаковое количество положительной энергии вещества и отрицательной энергии вакуумного пространства, ни во что не превращаясь, мы называем черной космической дыркой.
4. Энергетичская катастрофа антивещества в мире досветовх скоростей.
Согласно закону всемирного тяготения, в диапазоне досветовых скоростей разноименные массы отталкиваются друг от друга. Поэтому если какая-то энергоантичастица попадает в зону досветовых скоростей, она немедленно выталкивается гравитационными силами в зону сверхсветовых скоростей. Таким образом, положение энергоантичастицы в диапазоне досветовых скоростей оказывается неустойчивым. Тогда возникает другой вопрос: что произойдет, если мы в нашей Вселенной попытаемся как-то искусственно уменьшить скорость энергоантивещества ниже критической и не дать ему возможность «вынырнуть» обратно в зону сверхкритических скоростей? Здесь речь идет о переносе антивещества, а не о его возникновении.
Перенести энергоантивещество из мира сверхсветовых скоростей в мир досветовых скоростей – это значит уменьшить скорость антивещества, не изменив его отрицательную массу покоя. Из уравнения (9) видно, что если m>0 = const, то с уменьшением сверхкритической скорости релятивистская энергия возрастает по модулю. Поэтому для уменьшения сверхкритической скорости энергоантивещества ему необходимо сообщить отрицательную энергию извне. Если бы скорость энергоантивещества достигла критической скорости с абсолютной точностью, то арифметическая величина релятивистской энергии стала бы бесконечно большой. Однако в Материальном Мире нет и не может быть никакой абсолютной точности. Поэтому бесконечно большая по модулю релятивистская энергия фактически не может быть реализована.
Если же скорость энергоантивещественной частицы достигнет критической скорости в относительном смысле слова, то энергия E (а следовательно, и релятивисткая плотность р) станет чрезвычайно большой по модулю. Это значит, что для уменьшения скорости движения от какой-то величины до критической – энергоантивещественной частице нужно сообщить гигантское количество отрицательной энергии, то есть энергоантивещество должно отобрать и заключить в себе всю отрицательную энергию окружающего вакуума. Если только сверхсветовая скорость энергоантивещества перевалит через критическую на сколь угодно малую величину, то согласно формуле (4), энергоантичастица должна превратиться в частицу, для чего ей пришлось бы отобрать и заключить в себе всю положительную энергию окружающей среды.
Согласно формуле (7), при этом плотность античастицы будет чрезвычайно большой. Это значит, что элементарная античастица была бы обязана заключить в своем сколь угодно малом объеме сколь угодно большое количество положительной энергии и такое же большое количество отрицательной энергии. Совместное сосуществование такого колоссального количества энергетических противоположностей в сколь угодно малом объеме оказалось бы физически невозможным, и поэтому взаимная аннигиляция (полное исчезновение) положительной и отрицательной энергии оказалась бы неизбежной. Античастица отдала бы миру докритических скоростей всю ту отрицательную энергию, которую она забрала ранее в мире сверхсветовых скоростей.
Таким образом, насильственный перенос энергоантичастицы из родного энергоантивещественного мира в противоположный вещественный мир сопровождается перекачкой колоссального количества отрицательной энергии из мира сверхкритических скоростей в мир докритических скоростей, из мира отрицательных энергий в мир положительных энергий, где полная и взаимная аннигиляция отрицательной энергии антивещества и положительной энергии физического ПОЛЯ окажется неотвратимой катастрофой.
Необходимым условием для решения комплекса проблем счастья, долголетия и бессмертия, является прежде всего гармония между личностью и окружающим миром. Человек может установить эту гармонию только лишь в том случае, если знает истину о структуре мира. Этому вопросу и посвящается данная книга.В структуре всего Относительного Мира существуют в высшей степени гармония и порядок, установленные Абсолютным Богом. Чтобы построить рай на Земле, человечество обязано вписаться в эту гармонию. В противном случае его ждет неизбежная катастрофа.
Первая часть книги «Бог и Мир» подготавливает читателя к изучению Библии, дарованной нам свыше. Здесь автор знакомит нас с языком Библии и науки, снижает до минимума все отрицательное, что накопилось в нас с детства при чтении антирелигиозной литературы. Автор не уходит от серьезной научной дискуссии по поводу таких тем, как основной закон природы, законы сохранения и сотворимости материи, вещество и энергия, идеальное и материальное, теории расширения и эволюции Вселенной. Особый интерес представляет глава «Абсолютный Бог и Относительный Мир».Вторая часть книги посвящена анализу шести библейских дней сотворения мира и шести этапов эволюционного развития Вселенной.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.