Запрограммированное развитие всего мира - [17]
Парадокс пространства и времени в специальной теории относительности является одним из многочисленных факторов, которые представляют объективную (точную) истину как предел, к которому субъективная (искаженная) истина всегда стремится, но которого она никогда не достигнет.
Раздел 2. Сигнально-информационная связь
9. Диапазон возможных скоростей для материальных категорий
1. Парадокс массы и энергии
Согласно формуле (3), при световой скорости релятивистская (инертная) масса элементарной частицы со сколь угодно малой массой покоя равна бесконечности. В связи с этим у неискушенного человека возникает нелепая мысль о том, что якобы нуль равен бесконечности.
На самом же деле, если вещественная частица является энергетически изолированной и консервативной системой (Е = const), то с увеличением досветовой скорости величина массы покоя т>0 убывает. Если v = с, то m>0 = 0. Это значит, что при световой скорости весомое вещество полностью превращается в чистую невесомую положительную энергию. А положительная энергия в обычных условиях не переходит в мир сверхсветовых скоростей.
Парадокс массы и энергии в теории относительности заключается не в каких-то таинственных сказках о весомых элементарных частицах, обладающих якобы бесконечно большим количеством энергии, а в том, что весомое вещество обязано превратиться в невесомую энергию, если его досветовая скорость приближается к скорости света.
2. Резонанс и скоростной барьер.
Зависимость релятивистской энергии E от отношения скоростей v/c при постоянном, но не равном нулю значении энергии покоя Е>0 изображена графически на рис. 7 в работе ([23], стр. 143-168).
Из формул (3) и (9) видно, что скорость движения вещества всегда меньше скорости света, а скорость движения энергоантивещества всегда больше скорости света. Движение со световой скоростью (v = с = 299 792 км/сек) для любой весомой частицы является не только энергетически самой невыгодной, но практически недостижимой и непреодолимой, ибо движение тела с такой скоростью требует бесконечно больших энергетических затрат, если даже его масса покоя будет сколь угодно малой, но не равной нулю, величиной.
Поэтому световую скорость (v = с) мы называем критической, барьерной или резонансной, а не предельной. Скорость света мы называем критической скоростью потому, что устойчивое существование весомой материи (вещества или антивещества) при такой скорости не представляется возможным вообще. Барьерной мы ее называем потому, что через нее невозможно перескочить. Резонансной мы называем эту скорость по следующей причине: если бы скорость весомой материи как-то пересекла критическую скорость, то ее энергия вела бы себя так же, как ведет себя амплитуда обобщенной координаты в теории незатухающих колебаний при прохождении через главный резонанс. Условие, которое требует бесконечно большого количества энергии для прохождения весомой частицы или весомого тела через световую скорость, мы называем энергетическим или скоростным барьером.
3. Бесконечно малая велична диапазона барьерной скорости.
В Материальном Мире нет ничего абсолютного. Следовательно, в нем нет и никакой абсолютной точности. Всякая точность относительна. Поэтому не следует ожидать, что скорости фотонов и антифотонов будут равны барьерной скорости «с» в абсолютной точности. Напротив, они должны отличаться друг от друга на чрезвычайно малую величину, которую мы не можем уловить практически ввиду ее чрезвычайной малости. Если, пренебрегая величинами высокого порядка малости, мы говорим, что фотон и антифотон рождаются в паре при критической скорости, то с учетом величин любой степени малости мы обязаны сказать, что они рождаются по разные стороны барьера в чрезвычайной близости от него.
Если скорость света ниже барьерной на сколь угодно малую величину, то фотоны не могут увеличить свою скорость и преодолеть энергетический барьер. Поэтому фотоны не могут внедриться в антифотоны и аннигилировать. Если скорость антифотонов выше барьерной на сколь угодно малую величину, то антифотоны не могут снизить свою скорость, преодолеть энергетический барьер и аннигилировать с фотонами. Мир досветовых скоростей недоступен для антифотонов точно так же, как мир сверхсветовых скоростей недоступен для фотонов.
Вот почему в нашем мире досветовых скоростей мы легко обнаруживаем фотоны, но не можем обнаружить вакуумные антифотоны. Живые существа и вещественные приборы, состоящие из положительной энергии, в принципе не могут обнаружить античастицы, состоящие из отрицательной энергии. В работе ([83], стр. 274) доказано, что если в заданной инерциальной системе отсчета скорость частицы меньше критической, то и в любой другой инерциальной системе отсчета ее скорость также меньше критической.
4. Устойчивые формы движения.
Из физики и химии известно, что наиболее устойчивым является такое состояние вещества, при котором его энергия минимальна, см., например ([21], стр. 88), ([23], стр. 146) или ([96], стр. 38-41). Согласно вариационному принципу Гамильтона-Остроградского, из всех возможных реализуется только лишь такое механическое движение, которое требует минимума энергетических затрат. Поэтому физические частицы и тела стремятся реализовать такие скорости движения, при которых энергия минимальна.
Необходимым условием для решения комплекса проблем счастья, долголетия и бессмертия, является прежде всего гармония между личностью и окружающим миром. Человек может установить эту гармонию только лишь в том случае, если знает истину о структуре мира. Этому вопросу и посвящается данная книга.В структуре всего Относительного Мира существуют в высшей степени гармония и порядок, установленные Абсолютным Богом. Чтобы построить рай на Земле, человечество обязано вписаться в эту гармонию. В противном случае его ждет неизбежная катастрофа.
Первая часть книги «Бог и Мир» подготавливает читателя к изучению Библии, дарованной нам свыше. Здесь автор знакомит нас с языком Библии и науки, снижает до минимума все отрицательное, что накопилось в нас с детства при чтении антирелигиозной литературы. Автор не уходит от серьезной научной дискуссии по поводу таких тем, как основной закон природы, законы сохранения и сотворимости материи, вещество и энергия, идеальное и материальное, теории расширения и эволюции Вселенной. Особый интерес представляет глава «Абсолютный Бог и Относительный Мир».Вторая часть книги посвящена анализу шести библейских дней сотворения мира и шести этапов эволюционного развития Вселенной.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.