Запрещенный Рюрик. Правда о «призвании варягов» - [55]
В 882 году новый император, Карл Толстый, передал Фризию Готфриду Фризскому. Его называют иногда племянником Рерика, но неизвестно, от кого. Известно, что Готфрид прибыл из Дании в составе войск викингов, грабивших Англию, а потом ушедших на материк. Мы не знаем, участвовал ли в походах на Англию Рерик, но знаем, что Готфрид бросил против императора Карла III Толстого такие силы, что император не мог справиться с викингами и заключил с ними мир, взял Готфрида в вассалы — в точности так, как в 850 году Лотарь взял в вассалы Рерика.
Готфрид дал клятву Карлу Толстому никогда не нападать на его владения и принять христианство. Крестным отцом Готфрида стал сам император, так что стать христианином пришлось, пусть формально. После этого Карл Толстый возвел Готфрида в герцоги, выдал за него дочь своего брата Лотаря II Гизелу и дал ему в управление Фризию и владение Кеннемерланд, то есть области, которыми как вассал императора правил Рерик Ютландский.
Из этого обычно делают вывод, что в это время Рерик Ютландский умер. Но с тем же успехом можно сделать вывод, что его ждали назад и, не дождавшись, отдали Фризию Готфриду. А можно сделать вывод, что Рерика в очередной раз «кинули». Кстати, «наш» Рюрик умер в 879 году… Опять «странное» совпадение.
Готфрид Фризский недолго занимал свое место — он оказался скверным полководцем, а может быть, никак не мог понять, что теперь его задача — не грабить Фризию, а всячески защищать ее от вчерашних собратьев, викингов. В 885 году его обвинили в измене и убили руками местной фризской знати.
А во Фрисландии осталась смутная память о каких-то необычных то ли фризах, то ли викингах…
В ХII веке хронист Гельмольд рассказывает про «фризов, которые называются рустры». На картах ХVII века Восточной Фрисландии, на границе современной Германии с Нидерландами, отмечена приморская провинция Rüstringen.
Может быть, рустрами на Западе стали называть приплывших из финских земель руотси? Тех, что прибывали к Рерику?
Правда, еще до Рюрика во Фризии была местность Рустрания… В нее и бежал дядя или папа Рерика, Харальд Клак. Но кто мешал руотси набегать на Фрисландию и пытаться там селиться еще задолго до Рюрика?
А еще в IХ веке прибрежные районы назывались Виеренген или Вириэга. Возможно, это местное произношение слова «варяги». По археологическим данным, варяги здесь были… Не факт, что именно эти варяги во Фризии как-то связаны с Рериком-Рюриком, но и это ведь вполне можно предположить.
Для некоторых историков эти совпадения в названиях служат подтверждением, что Рерик Ютландский и есть «наш» Рюрик. Или, по крайней мере, вполне мог бы им быть.
Подтверждением того, что Рерик Ютландский и Рюрик — это и есть один и тот же человек, опять служит археология: материалы уникального курганного могильника Плакун — на правом берегу Волхова, напротив Староладожского поселения. Во всех могильниках Древней Руси скандинавские захоронения встречаются только вместе с погребениями носителей других культурных традиций. А вот в Плакуне похоронены только скандинавы. Возраст могильника — около 865–920 годов.
В древнейшем из погребений (курганная насыпь № 7) среди пережженных костей и остатков женского убора — обломки так называемого «фризского» кувшина. Он резко отличается от грубой местной посуды, вылепленной от руки. Это единственная находка в Восточной Европе редкой и дорогой посуды. Центром изготовления фризских кувшинов, украшенных инкрустацией из серебряной фольги, был Дорестад. А производство их прекратилось как раз после катастрофического наводнения 864 года.
В этом же погребении встречены бусы, которые в Ладоге и Скандинавии появляются только после 865 года. Значит, захоронение женщины произошло в то время, когда Рюрик пришел в Ладогу. И вещь, редкая вещь из Дореста!
А в курганной насыпи № 11 раскопано древнейшее на Руси погребение в гробу, помещенном в специальную деревянную камеру. В самом конце IХ века здесь погребли христианина. Рерик Ютландский был крещен… Откажемся от соблазна сказать, что нашли погребение Рюрика… Но ведь уж, наверное, крестили не его одного… Нет прямых доказательств, что Плакун — погребение дружинников Рерика-Рюрика, но с другой стороны, а какие доказательства нужны? Надпись: «Здесь был Рюрик»?
Вспомним еще и то, что в числе варяжских народов в перечне из «Повести временных лет» нету «данов» — датчан.
А есть еще упоминание, что часть дружины Рюрика вид имела «зело преудивительный»: не носила штанов. То есть в климатических условиях Приладолжья быстренько они надели штаны… Но прибыли эти люди, скорее всего, из Англии — там бритты и правда не носили штанов. Дружины Готфрида долго стояли в Британии… К нему шли служить местные обитатели. Их облик и привычки вызывали изумление у континентальных жителей, а их появление в Ладоге служит косвенным подтверждением того, что «наш» Рюрик — все же Рерик Ютландский.
В Ладоге
Вероятно, Рюрик пришел в Ладогу вскоре после 865 года. С кем же он пришел? Скорее всего, со своей дружиной. Вторгся силой? Или его все же и правда призвали? Если его жена происходит из осевших в Финляндии викингов, если ему служили руотси, Рерик и его дружина были в глазах ладожан русью. Тем более, если во Фризии и правда оседали руотси, Рерик стал конунгом руотси, русью. В Ладогу зовут известного, заслуженного конунга, связанного с руотси родством, службой, знакомствами, общностью судьбы.
Целых полвека эта информация была главной тайной СССР. Полвека советская пропаганда отрицала тот факт, что в 1939 году Сталин заключил с Гитлером не просто пакт о ненападении, а секретное соглашение о разделе Европы. До сих пор кремлевский официоз отказывается признать, что в развязывании Второй Мировой войны виноват не один, а оба агрессора и что этот сговор диктаторов, этот постыдный союз звезды со свастикой заслуживает осуждения международным трибуналом не меньше, чем военные преступления нацистов, а значит, скамье подсудимых в Нюрнберге следовало быть гораздо длиннее!Виктор Суворов первым неопровержимо доказал: без помощи Москвы Гитлер скорее всего вообще не пришел бы к власти.
К 30-ЛЕТИЮ «ЛЕДОКОЛА» ВИКТОРА СУВОРОВА! Мало кто знает, что эта легендарная книга была закончена еще в 1981 году, но тогда ее отказались печатать 68 издательств из 9 стран, отдельные главы удалось опубликовать лишь четыре года спустя в эмигрантской газете «Русская Мысль», весь тираж первого английского издания был выкуплен неизвестными и уничтожен, а первый издатель «Ледокола» в России — убит. Саму книгу тоже не раз пытались «замочить в сортире», но, хотя беспрецедентная травля со стороны кремлевского агитпропа не прекращается вот уже второе десятилетие, все потуги идеологических «киллеров» оказались тщетны — Виктор Суворов по сей день остается не только самым проклинаемым, но и самым читаемым военным историком, а в его поддержку выступает все больше профессиональных исследователей со всего мира.НОВАЯ СЕРИЯ Виктора Суворова не только предоставляет неопровержимые доказательства его правоты, но и восстанавливает подлинную историю одной из главных книг конца XX века, которая навсегда изменила представления о причинах и виновниках Второй Мировой, а по воздействию на массовое сознание сравнима лишь с «Архипелагом ГУЛАГ».(ОТ СОСТАВИТЕЛЯ)
Один из главных исторических мифов Российской империи и СССР — миф о допетровской Руси. Якобы до «пришествия Петра» наша земля прозябала в кромешном мраке, дикости и невежестве: варварские обычаи, звериная жестокость, отсталость решительно во всем. Дескать, не было в Московии XVII века ни нормального управления, ни боеспособной армии, ни флота, ни просвещения, ни светской литературы, ни даже зеркал…Не верьте! Эта черная легенда вымышлена, чтобы доказать «необходимость» жесточайших петровских «реформ», разоривших и обескровивших нашу страну.
Нам со школьной скамьи внушают, что Петр Первый — лучший император в нашей истории: дескать, до него Россия была отсталой и дикой, а Петр Великий провел грандиозные преобразования, создал могучую Империю и непобедимую армию, утвердил в обществе новые нравы, радел о просвещении и т. д. и т. п. Но стоит отложить в сторону школьные учебники и проанализировать подлинные исторические источники, как мы обнаружим, что в допетровской России XVII века уже было все, что приписывается Петру: от картофеля и табака до первоклассного флота и передовой армии… На самом деле лютые реформы «царя-антихриста» (как прозвали его в народе) не создали, а погубили русский флот, привели к развалу экономики, невероятному хаосу в управлении и гибели миллионов людей.
Наверное, ни об одном народе не врут так, как о евреях. Юдофобы пугают народ страшными сказками о «еврейских кознях» и «жидомасонском заговоре». Юдофилы потчуют публику душещипательными историями о «богоизбранных» страдальцах, вечно обиженных и потому требующих к себе особого отношения.Это издание вызовет ярость и у тех, и у других. Эта сенсационная и скандальная книга никого не оставит равнодушным. Главный «возмутитель спокойствия», автор бестселлеров «Арийская Русь» и «Гражданская история безумной войны» уже поведал читателям «всю правду о русских».
Нет сегодня более запретной и опасной темы, чем пресловутый «еврейский вопрос». О евреях положено писать как о покойниках — либо хорошо, либо ничего. И не дай вам Бог нарушить любое из многочисленных табу, будь то еврейский нацизм, еврейский террор или мифы Холокоста, посмей отчаянный автор отозваться о «богоизбранном» народе как о любом другом, на общих основаниях, без славословий и умолчаний, без прикрас, — смельчака тут же обвинят в «антисемитизме», отлучат от «научного сообщества», а на «демократическом Западе» могут и посадить.
Монография двух британских историков, предлагаемая вниманию русского читателя, представляет собой первую книгу в многотомной «Истории России» Лонгмана. Авторы задаются вопросом, который волновал историков России, начиная с составителей «Повести временных лет», именно — «откуда есть пошла Руская земля». Отвечая на этот вопрос, авторы, опираясь на новейшие открытия и исследования, пересматривают многие ключевые моменты в начальной истории Руси. Ученые заново оценивают роль норманнов в возникновении политического объединения на территории Восточноевропейской равнины, критикуют киевоцентристскую концепцию русской истории, обосновывают новое понимание так называемого удельного периода, ошибочно, по их мнению, считающегося периодом политического и экономического упадка Древней Руси.
Эмманюэль Ле Руа Ладюри, историк, продолжающий традицию Броделя, дает в этой книге обзор истории различных регионов Франции, рассказывает об их одновременной или поэтапной интеграции, благодаря политике "Старого режима" и режимов, установившихся после Французской революции. Национальному государству во Франции удалось добиться общности, несмотря на различия составляющих ее регионов. В наши дни эта общность иногда начинает колебаться из-за более или менее активных требований национального самоопределения, выдвигаемых периферийными областями: Эльзасом, Лотарингией, Бретанью, Корсикой и др.
Оценки личности и деятельности Феликса Дзержинского до сих пор вызывают много споров: от «рыцаря революции», «солдата великих боёв», «борца за народное дело» до «апостола террора», «кровожадного льва революции», «палача и душителя свободы». Он был одним из ярких представителей плеяды пламенных революционеров, «ленинской гвардии» — жесткий, принципиальный, бес— компромиссный и беспощадный к врагам социалистической революции. Как случилось, что Дзержинский, занимавший ключевые посты в правительстве Советской России, не имел даже аттестата об образовании? Как относился Железный Феликс к женщинам? Почему ревнитель революционной законности в дни «красного террора» единолично решал судьбы многих людей без суда и следствия, не испытывая при этом ни жалости, ни снисхождения к политическим противникам? Какова истинная причина скоропостижной кончины Феликса Дзержинского? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в книге.
Пособие для студентов-заочников 2-го курса исторических факультетов педагогических институтов Рекомендовано Главным управлением высших и средних педагогических учебных заведений Министерства просвещения РСФСР ИЗДАНИЕ ВТОРОЕ, ИСПРАВЛЕННОЕ И ДОПОЛНЕННОЕ, Выпуск II. Символ *, используемый для ссылок к тексте, заменен на цифры. Нумерация сносок сквозная. .
В книге П. Панкратова «Добрые люди» правдиво описана жизнь донского казачества во время гражданской войны, расказачивания и коллективизации.
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.