Запрещенный Рюрик. Правда о «призвании варягов» - [54]
Он не успокоился и начал пиратствовать у берегов державы бывшего сюзерена, Лотаря. В это время в Кентских анналах его и назвали «язвой христианства» — так лихо он грабил церкви и монастыри.
В эти годы он не раз вторгался в Данию, пытаясь вернуть себе важнейший торговый центр — Хедебю, откуда был изгнан вместе с братом и дядей (или отцом?). Это была не только ностальгическая попытка вернуться в землю отцов. Борьба шла за владения в самом узком месте перешейка, соединяющего Ютландский полуостров с материком и отделяющего Балтийское море от Северного. На другом берегу при заливе Шлей находилось цветущее торгово-ремесленное поселение Хедебю… Через перешеек шел короткий, а главное, самый безопасный путь во Фризию, в богатые районы империи Каролингов, славные своим ремеслом. В общем, везде и во всех странах Рерик пытался захватить цветущие торговые города. Войны в Дании велись с переменным успехом, и закрепиться в ней Рерик не сумел.
Успешнее были войны с неблагодарным Лотарем. К 850 году Рерик вместе со своим то ли братом, то ли двоюродным братом, то ли с племянником Готфредом Харальдсоном отвоевал у Лотаря Дорестад и Утрехт. Лотарь не хотел мириться с бывшим вассалом (все мы не любим тех, к кому были несправедливы), но по совету приближенных отдал ему захваченное с условием: оберегать земли Лотаря от набегов датчан. Как сообщают Бертинские анналы, «Рерик, Харальдов племянник, недавно бежавший от Лотаря, набрал целое войско норманнов и множество судов, после чего опустошил Фризию и остров Бетуве и другие места в окрестностях, плывя вверх по Рейну и Ваалу. Лотарь, будучи не в состоянии одолеть его, принял его в свои вассалы и дал ему Дорестад и другие графства»[108].
Датчане не были для Рерика дорогими сородичами, скорее обидчиками. Судя по всему, он честно правил свою службу, и за все время его правления на Низкие Земли, Нидерланды, викинги набежали всего два раза.
Есть сведения, что в этот период жизни Рерик, «язва христианства», принял крещение. Интересная деталь: самые сильные набеги викингов на Дорестад приходятся или на 844 год — когда Рерик и был обвинен в измене, или на 857 и 863 годы — когда Рерик правил Дорестадом. Возможно, набеги данов были ответом на упорные попытки Рерика отвоевать часть Ютландии.
В 854 году ему вообще пришлось уйти из Дании. В 857 году с помощью Лотаря удалось занять земли на пограничной реке Айдер — уже близко от Хедебю. Но в Дании Рерика Ютландского, очевидно, не хотят, ведут с ним ожесточенную войну. В общем, с Данией полный разрыв, викинги совершенно не считают Рерика «своим».
Считают ли его «своим» в империи? Совершенно не факт, и крещение тут не поможет. Возможно, Рерик так бешено ринулся на Данию в 857 году именно потому, что Лотарь передал своему сыну всю Фризию. Потому Лотарь и поддерживал Рерика в его войнах в Дании — пусть лучше захватит Хедебю и убирается из его государства.
Конец Дорестада
От викингов Рерик Дорестад отбил. Монету с изображениями Лотаря в Дорестаде чеканил. Но вот со стихией справиться не было сил — в те времена просто не было способов сохранить старое русло, когда в 864 году, после катастрофического наводнения, фактически уничтожившего город, рукав дельты Рейна отошел от города примерно на 2 километра. До этого через Старый Рейн, рукав длиной порядка 52 км, проходило главное русло реки. Неслучайно на судоходном Старом Рейне поставили Утрехт и Лейден. Теперь Дорестад начал хиреть — он просто утратил всякое прежнее значение. Частые катастрофические разливы смыли большую часть прежнего города. Следы поселения начала Средних веков и сегодня прослеживаются на территории не менее 50 га, но местами толщина илистых отложений превышает 2 метра.
Естественно, Дорестол приходит в упадок, деловая жизнь переходит в соседние Девентир и Тил. Последнее упоминание Дорестада приходится на 896 год — всего через 32 года после катастрофы 864-го.
И в то же самое время появляется в Ладоге Рюрик.
Уход на восток?
Конечно, 864 год не идеально совпадает с годом, который указывает «Повесть временных лет». Но об условности летописных дат, по крайней мере самых ранних дат, я уже сообщал. Среди летописных дат появления Рюрика в Ладоге есть 864 и 865 годы. А поскольку Рерик Ютландский то исчезает, то опять появляется во Фрисландии, он мог сесть в Ладоге и в 862 году, а потом вернуться.
Именно в середине 860-х годов бесследно исчезает Рерик Ютландский. Он не погиб, не уплыл в дренг через Атлантический океан, не ушел завоевывать Индию или Аравию — он просто исчез из всех хроник. Был — и не стало.
Правда, он исчез не совсем. Известно, что в 867 году во Фрисландии вспыхнуло восстание фризов и что Рерик на время уехал оттуда… Куда — неизвестно, но раз уехал — значит, в это время был во Фризии. А в 869 году умер Лотарь II, Рерик появляется для переговоров о подтверждении его прав. В 870 году он опять правит Фрисландией, и в имперских анналах его называют «королем варваров». В 872 году он опять встречается с императором, теперь в Маастрихте. О чем они говорили, история умалчивает, но в 873 году он приносит присягу на верность родоначальнику династии немецких Каролингов, Людовику II Немецкому. Известно, что в Маастрихт вместе с Рериком приезжает и сын Харальда Клака, Рудольф Харальдсон — то ли брат, то ли племянник Рерика. Он тоже присягает Людовику II Немецкому, но у власти не удержался.
Целых полвека эта информация была главной тайной СССР. Полвека советская пропаганда отрицала тот факт, что в 1939 году Сталин заключил с Гитлером не просто пакт о ненападении, а секретное соглашение о разделе Европы. До сих пор кремлевский официоз отказывается признать, что в развязывании Второй Мировой войны виноват не один, а оба агрессора и что этот сговор диктаторов, этот постыдный союз звезды со свастикой заслуживает осуждения международным трибуналом не меньше, чем военные преступления нацистов, а значит, скамье подсудимых в Нюрнберге следовало быть гораздо длиннее!Виктор Суворов первым неопровержимо доказал: без помощи Москвы Гитлер скорее всего вообще не пришел бы к власти.
К 30-ЛЕТИЮ «ЛЕДОКОЛА» ВИКТОРА СУВОРОВА! Мало кто знает, что эта легендарная книга была закончена еще в 1981 году, но тогда ее отказались печатать 68 издательств из 9 стран, отдельные главы удалось опубликовать лишь четыре года спустя в эмигрантской газете «Русская Мысль», весь тираж первого английского издания был выкуплен неизвестными и уничтожен, а первый издатель «Ледокола» в России — убит. Саму книгу тоже не раз пытались «замочить в сортире», но, хотя беспрецедентная травля со стороны кремлевского агитпропа не прекращается вот уже второе десятилетие, все потуги идеологических «киллеров» оказались тщетны — Виктор Суворов по сей день остается не только самым проклинаемым, но и самым читаемым военным историком, а в его поддержку выступает все больше профессиональных исследователей со всего мира.НОВАЯ СЕРИЯ Виктора Суворова не только предоставляет неопровержимые доказательства его правоты, но и восстанавливает подлинную историю одной из главных книг конца XX века, которая навсегда изменила представления о причинах и виновниках Второй Мировой, а по воздействию на массовое сознание сравнима лишь с «Архипелагом ГУЛАГ».(ОТ СОСТАВИТЕЛЯ)
Один из главных исторических мифов Российской империи и СССР — миф о допетровской Руси. Якобы до «пришествия Петра» наша земля прозябала в кромешном мраке, дикости и невежестве: варварские обычаи, звериная жестокость, отсталость решительно во всем. Дескать, не было в Московии XVII века ни нормального управления, ни боеспособной армии, ни флота, ни просвещения, ни светской литературы, ни даже зеркал…Не верьте! Эта черная легенда вымышлена, чтобы доказать «необходимость» жесточайших петровских «реформ», разоривших и обескровивших нашу страну.
Нам со школьной скамьи внушают, что Петр Первый — лучший император в нашей истории: дескать, до него Россия была отсталой и дикой, а Петр Великий провел грандиозные преобразования, создал могучую Империю и непобедимую армию, утвердил в обществе новые нравы, радел о просвещении и т. д. и т. п. Но стоит отложить в сторону школьные учебники и проанализировать подлинные исторические источники, как мы обнаружим, что в допетровской России XVII века уже было все, что приписывается Петру: от картофеля и табака до первоклассного флота и передовой армии… На самом деле лютые реформы «царя-антихриста» (как прозвали его в народе) не создали, а погубили русский флот, привели к развалу экономики, невероятному хаосу в управлении и гибели миллионов людей.
Наверное, ни об одном народе не врут так, как о евреях. Юдофобы пугают народ страшными сказками о «еврейских кознях» и «жидомасонском заговоре». Юдофилы потчуют публику душещипательными историями о «богоизбранных» страдальцах, вечно обиженных и потому требующих к себе особого отношения.Это издание вызовет ярость и у тех, и у других. Эта сенсационная и скандальная книга никого не оставит равнодушным. Главный «возмутитель спокойствия», автор бестселлеров «Арийская Русь» и «Гражданская история безумной войны» уже поведал читателям «всю правду о русских».
Нет сегодня более запретной и опасной темы, чем пресловутый «еврейский вопрос». О евреях положено писать как о покойниках — либо хорошо, либо ничего. И не дай вам Бог нарушить любое из многочисленных табу, будь то еврейский нацизм, еврейский террор или мифы Холокоста, посмей отчаянный автор отозваться о «богоизбранном» народе как о любом другом, на общих основаниях, без славословий и умолчаний, без прикрас, — смельчака тут же обвинят в «антисемитизме», отлучат от «научного сообщества», а на «демократическом Западе» могут и посадить.
Монография двух британских историков, предлагаемая вниманию русского читателя, представляет собой первую книгу в многотомной «Истории России» Лонгмана. Авторы задаются вопросом, который волновал историков России, начиная с составителей «Повести временных лет», именно — «откуда есть пошла Руская земля». Отвечая на этот вопрос, авторы, опираясь на новейшие открытия и исследования, пересматривают многие ключевые моменты в начальной истории Руси. Ученые заново оценивают роль норманнов в возникновении политического объединения на территории Восточноевропейской равнины, критикуют киевоцентристскую концепцию русской истории, обосновывают новое понимание так называемого удельного периода, ошибочно, по их мнению, считающегося периодом политического и экономического упадка Древней Руси.
Эмманюэль Ле Руа Ладюри, историк, продолжающий традицию Броделя, дает в этой книге обзор истории различных регионов Франции, рассказывает об их одновременной или поэтапной интеграции, благодаря политике "Старого режима" и режимов, установившихся после Французской революции. Национальному государству во Франции удалось добиться общности, несмотря на различия составляющих ее регионов. В наши дни эта общность иногда начинает колебаться из-за более или менее активных требований национального самоопределения, выдвигаемых периферийными областями: Эльзасом, Лотарингией, Бретанью, Корсикой и др.
Оценки личности и деятельности Феликса Дзержинского до сих пор вызывают много споров: от «рыцаря революции», «солдата великих боёв», «борца за народное дело» до «апостола террора», «кровожадного льва революции», «палача и душителя свободы». Он был одним из ярких представителей плеяды пламенных революционеров, «ленинской гвардии» — жесткий, принципиальный, бес— компромиссный и беспощадный к врагам социалистической революции. Как случилось, что Дзержинский, занимавший ключевые посты в правительстве Советской России, не имел даже аттестата об образовании? Как относился Железный Феликс к женщинам? Почему ревнитель революционной законности в дни «красного террора» единолично решал судьбы многих людей без суда и следствия, не испытывая при этом ни жалости, ни снисхождения к политическим противникам? Какова истинная причина скоропостижной кончины Феликса Дзержинского? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в книге.
Пособие для студентов-заочников 2-го курса исторических факультетов педагогических институтов Рекомендовано Главным управлением высших и средних педагогических учебных заведений Министерства просвещения РСФСР ИЗДАНИЕ ВТОРОЕ, ИСПРАВЛЕННОЕ И ДОПОЛНЕННОЕ, Выпуск II. Символ *, используемый для ссылок к тексте, заменен на цифры. Нумерация сносок сквозная. .
В книге П. Панкратова «Добрые люди» правдиво описана жизнь донского казачества во время гражданской войны, расказачивания и коллективизации.
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.