Записки партизана - [8]

Шрифт
Интервал


После того, как пароход, на котором выехали члены губисполкома, прошел Казачью, всякая связь с ним оказалась порванной. Принимать же какие-либо боевые действия нам самим, при наличии всего 50 винтовок, было явно нецелесообразно. Пришлось всему отряду возвратиться в Тасеево. Вернувшись, расположились в боевом порядке, т. е. заняли раньше устроенные окопы. Перед штабом стал вопрос, что же делать дальше. Решили ночью собрать весь отряд и объявить о роспуске с тем, чтобы все сложили оружие и разъехались по домам. При этом никто из отпущенных не должен был знать, какая судьба в дальнейшем постигнет оружие. Распорядиться оружием было поручено Павлу Астафьеву, Александру Дюкову и мне. Все оружие, за исключением лишь того, которое было оставлено на руках у товарищей, вынужденных скрываться, было нами спрятано.


Одновременно волисполком разослал повестки, коими созывался съезд Советов. На этом съезде должны были произойти перевыборы, так как старый состав считал необходимым дать отчет о своих действиях, чтобы не создавать почвы для нареканий со стороны местных спекулянтов и самогонщиков.


На волостном съезде большинство по-прежнему было на стороне Советской власти, меньшинство же состояло из представителей местных спекулянтов и самогонщиков. Съезд в своем большинстве настаивал на избрании вновь прежнего состава, но мы указали, что ввиду совершившегося переворота будет нецелесообразно переизбирать старый состав. В состав нового исполкома нужно избрать крестьян, непричастных к политике, которые были бы вне всякого подозрения и которых поэтому не за что было бы арестовать.


Волостной съезд, заслушав доклад ревизионной комиссии, одобрил все наши действия, после чего старый состав передал вновь избранному комитету все дела>{10}.

Глава II

Убийство Ф. Халчевского. Бегство в тайгу. Гибель П. и А. Денисовых и А. Буды. Подпольная работа. Начало Тасеевского восстания.


После ликвидации волисполкома несколько наших товарищей вместе с Ф. Халчевским>{11} решили соединиться с членами губисполкома, отправившимися на север по Енисею. Им удалось нагнать пароход, на котором находились члены губисполкома. Но Халчевский с ними не остался, а решил вернуться обратно. По дороге, в деревне Михалевке, верстах в 100 от Тасеева, на них напали самогонщики, ненавидевшие нас. Особенно не любили они Халчевского как бывшего народного судью. Когда лодка с Халчевским и его товарищами подплыла к деревне Михалевке, из избы выбежали вооруженные самогонщики и открыли стрельбу. Халчевский и бывшие с ним, отстреливаясь, убили троих, но в конце концов, были убиты. Тела убитых товарищей были доставлены в Тасеево, где мы с большими почестями похоронили их.

Все остальные решили, пока возможно, оставаться в Тасееве, чтобы продолжать организационную и агитационную работу. В самом Тасееве нам ничто не угрожало, но следовало быть все время готовыми к тому, что новые власти примут меры к нашей поимке. Поэтому мы воспользовались сравнительным затишьем для устройства в тайге небольшого склада необходимых запасов. Все это время мы поддерживали связь с Канском. Но одно было упущено при сдаче нами дел, а именно: мы не запаслись никакими документами, свои же собственные должны были уничтожить, так что ни у кого из нас на руках не было никакой официальной бумаги. Вспомнили об этом уже довольно поздно, очутившись в тайге. 16 июля (ст. ст.), ночью, приехал отряд чехов и с ними несколько русских из числа уголовных и самогонщиков, которые также были вооружены. Приехали они с целью всех нас арестовать. Еще вечером перед их приездом я убеждал своего бывшего заместителя по отряду и исполкому Анатолия Буду, что нам не сегодня-завтра следует перебраться в тайгу, что далее оставаться опасно, что вести наблюдение и руководство подпольной работой нам нужно, уже скрываясь в тайге. Но он со мной не согласился, так как думал, что ничего особенно страшного нам не угрожает, что, самое большое, нас арестуют и некоторое время продержат под арестом, а затем отпустят. Все время, пока мы жили в Тасееве, мы держали себя наготове, ожидая приезда отряда для нашей поимки, но как раз в вечер перед его приездом нами была допущена некоторая халатность. Анатолий Буда вместе со своими родственниками спокойно спал на сеновале, я же отправился в такое место, где меня не могли сразу обнаружить. Спал не раздеваясь и имел при себе наган. Под утро я услыхал ружейные выстрелы, но продолжал спать, не придавая этому никакого значения. Когда же стало светать, я услыхал торопливые шаги товарища, который крикнул мне, чтобы я спасался. Вскочив и перепрыгнув через два забора, я увидел, что окружен с трех сторон. До леса, куда нужно было бежать, расстояние саженей 80, но долго думать было некогда: это был единственный путь к спасению. Кинулся бежать. Со всех сторон по мне был открыт огонь, тем не менее посчастливилось добежать и укрыться в лесу совершенно невредимым.

В тайге, придя на место, где было закопано оружие, я никого из своих не встретил. Товарищ, предупредивший меня, скрылся в другом направлении, и в лесу мы с ним не встретились.


Рекомендуем почитать
Мы отстаивали Севастополь

Двести пятьдесят дней длилась героическая оборона Севастополя во время Великой Отечественной войны. Моряки-черноморцы и воины Советской Армии с беззаветной храбростью защищали город-крепость. Они проявили непревзойденную стойкость, нанесли огромные потери гитлеровским захватчикам, сорвали наступательные планы немецко-фашистского командования. В составе войск, оборонявших Севастополь, находилась и 7-я бригада морской пехоты, которой командовал полковник, а ныне генерал-лейтенант Евгений Иванович Жидилов.


Братья Бельские

Книга американского журналиста Питера Даффи «Братья Бельские» рассказывает о еврейском партизанском отряде, созданном в белорусских лесах тремя братьями — Тувьей, Асаэлем и Зусем Бельскими. За годы войны еврейские партизаны спасли от гибели более 1200 человек, обреченных на смерть в созданных нацистами гетто. Эта книга — дань памяти трем братьям-героям и первая попытка рассказать об их подвиге.


Сподвижники Чернышевского

Предлагаемый вниманию читателей сборник знакомит с жизнью и революционной деятельностью выдающихся сподвижников Чернышевского — революционных демократов Михаила Михайлова, Николая Шелгунова, братьев Николая и Александра Серно-Соловьевичей, Владимира Обручева, Митрофана Муравского, Сергея Рымаренко, Николая Утина, Петра Заичневского и Сигизмунда Сераковского.Очерки об этих борцах за революционное преобразование России написаны на основании архивных документов и свидетельств современников.


Товарищеские воспоминания о П. И. Якушкине

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Последняя тайна жизни

Книга о великом русском ученом, выдающемся физиологе И. П. Павлове, об удивительной жизни этого замечательного человека, который должен был стать священником, а стал ученым-естествоиспытателем, борцом против религиозного учения о непознаваемой, таинственной душе. Вся его жизнь — пример активного гражданского подвига во имя науки и ради человека.Для среднего школьного возраста.Издание второе.


Зекамерон XX века

В этом романе читателю откроется объемная, наиболее полная и точная картина колымских и частично сибирских лагерей военных и первых послевоенных лет. Автор романа — просвещенный европеец, австриец, случайно попавший в гулаговский котел, не испытывая терзаний от утраты советских идеалов, чувствует себя в нем летописцем, объективным свидетелем. Не проходя мимо страданий, он, по натуре оптимист и романтик, старается поведать читателю не только то, как люди в лагере погибали, но и как они выживали. Не зря отмечает Кресс в своем повествовании «дух швейкиады» — светлые интонации юмора роднят «Зекамерон» с «Декамероном», и в то же время в перекличке этих двух названий звучит горчайший сарказм, напоминание о трагическом контрасте эпохи Ренессанса и жестокого XX века.