Записки о жизни Николая Васильевича Гоголя. Том 2 [заметки]
1
Впервые опубликовано с продолжением, в трех номерах журнала "Современник" за 1854 год (№ 2-4), а затем вышел отдельным изданием: Николай М. (Кулиш П.А.) Записки о жизни Николая Васильевича Гоголя, составленные из воспоминаний его друзей и знакомых и из его собственных писем. В двух томах. С портретом Гоголя. СПб.: Т. 1. В типографии Александра Якобсона. 1856
2
В этом письме Гоголь старался быть шутливым, с целью рассеять грустное расположение души своего друга.
3
Это относится к книге, которую Гоголь подарил своему другу и советовал читать. - Н. М.
4
Относится к письмам религиозного настроения, которые Гоголь писал к С.Т. Аксакову, Погодину и Шевыреву. - Н. М.
5
Имя предшествовавшей корреспондентки Гоголя. - Н. М.
6
Матф. VI, 3.
7
Матф. V, 16.
8
"Сочинения Николая Гоголя", в 4 томах. - Н. М.
9
Из письма от 5-го августа, 1842, из Мюнхена.
10
Из письма от 27-го сентября, 1842, из Дрездена.
11
Вспомним, что он писал около этого же времени (от 12 апреля, 1842) к Н.Д. Белозерскому:
"Здоровье мое и я сам уже не гожусь для здешнего климата; а главное - моя бедная душа: ей нет здесь приюта, или, лучше сказать, для ней нет такого приюта здесь, куда бы не доходили до нее волненья. Я же теперь больше гожусь для монастыря, чем для жизни светской".
12
От 6-го декабря, 1849.
13
В письме от 3-го ноября, 1844.
14
Эти деньги поручено было получать из Главного Казначейства П.А. Плетневу, для пересылки Гоголю.
15
От 27-го Марта, 1845, за № 449.
16
Причина пропажи этих денег объяснится в дальнейших письмах. - Н. М.
17
"Развязку Ревизора". - Н. М.
18
"На "Завещание" не следовало опираться. В нем судишь себя строго, потому что готовишься предстать на суд пред Того, пред Которым ни один человек не бывает прав". - Прим. Гоголя.
19
"Московские Ведомости" 1852 года, № 32, "Письмо к друзьям Гоголя". Так списан им разбор "Мертвых душ" П. А. Плетнева, о котором он осведомлялся у него, в письме от 28-<г>о ноября, 1842.
20
Иак. III, 13.
21
Вероятно он, откладывал на дальнейшее время окончательную ее редакцию. См. об этой записке ниже, в письме от 10 июня, 1847.
22
Т.е. Руссоедами. - Н. М.
23
Гоголь ошибся: следовало бы написать Михаила Николаевича. - Н.М.
24
Следуют имена и места жительства лиц, принявших на себя раздачу вспомоществований. - Н. М.
25
"Мертвые души", стр. 252.
26
Там же, стр. 252-253.
27
Там же.
28
Там же, стр. 254.
29
"Переписка с друзьями", стр. 150.
30
В письме от 14-го ноября, 1847.
31
Очевидно, это описка: Гоголь, вероятно, думал написать: как нянька, или как нянька за ребенком. - Н. М.
32
Гоголь так дорожил письмами отца Матвея, что носил их всегда при себе. - Н. М.
33
Далее о посторонних предметах. - Н. М.
34
А.С. Данилевскому.
35
Пастух овец.
36
Я был в Васильевке осенью.
37
См. в приложениях "Распределение садовых работ".
38
Считаю почти излишним напоминать читателям описание сада Плюшкина.
39
The Poetikal Works of Thomas Moore, vol. III, p. 73 (Tauchnitz edition).
40
Точки означают места, которых нельзя было прочитать. - Н. М.
41
После этих слов, 3/4 страницы оставлены чистыми, и начат следующий листок тетрадки. - Н. М.
42
"Освобождение Москвы". - Н. М.
43
Сверху рукою г. Плетнева приписано: "Получ. 16 сент. 1848 г.".
44
Этот предлог за был написан и зачеркнут Гоголем, а вместо него употреблен по, так, как он употребляется в малороссийском языке. Гоголь, во время пребывания своего за границею и потом на родине, так отвык от русского языка, что усомнился, правильно ли будет написать: Пошли за художником, и выразился по-малороссийски, вовсе того не замечая. - Н. М.
45
"Выбранные места из переписки с друзьями", стр. 135.
46
В своем исчислении Гоголевых песен я руководствовался указанием трех авторитетов: С.Т. Аксакова, О.М. Бодянского и М.А. Максимовича.
47
"Арабески", ч. II, стр. 101.
48
Это письмо не имеет даты, но видно, что оно писано в апреле 1850 года, из Москвы. Рукой г. Плетнева приписано сверху: "Отв. 2 мая 1850". - Н.М.
49
См. том 1-й, стр. 40.
50
В "Мертвых душах", на стр. 362, мы читаем: "...Все те, которые прекратили давно уже всякие знакомства и знались только, как выражаются, с помещиками Завалишиным и Полежаевым (знаменитые термины, произведенные от глаголов полежать и завалиться, которые в большом ходу у нас на Руси: все равно как фраза: заехать к Сопикову и Храповицкому)...".
51
Незадолго до своей смерти Гоголь написал своим друзьям следующее "напутственное слово":
"Благодарю вас много, друзья мои; вами украшалась много жизнь моя. Считаю долгом сказать вам теперь напутственное слово... Не смущайтесь никакими событиями, какие ни случаются вокруг вас. Делайте каждый свое дело, молясь в тишине. Общество тогда только исправится, когда всякий честный человек займется собою и будет жить как христианин, служа Богу теми орудиями, какие ему даны, и стараясь иметь доброе влияние на небольшой круг людей, его окружающих. Все прийдет тогда в порядок; сами собой установятся тогда правильные отношения между людьми, определятся пределы законные всему, и человечество двинется вперед...".
52
Когда я написал эти строки, мне пришла на мысль одна из страниц "Переписки" Гоголя, и я убедился еще больше в искренности убеждения, с которою он проповедовал друзьям своим учение о самосовершенствовании: "Не останавливайся, учи и давай советы! (говорит он.) Но если хочешь, чтобы это принесло в то же время тебе самому пользу, делай так, как думаю я, и как положил себе отныне делать всегда. Всякий совет и наставление, какое ни случилось кому дать, хотя бы даже человеку, стоящему на самой низкой степени образования, с которым у тебя ничего не может быть общего, обрати в то же время к самому себе, и то же самое, что посоветовал другому, посоветуй себе самому; тот же самый упрек, который сделал другому, сделай тут же себе самому. Поверь, все придется к тебе самому, и я даже не знаю, есть ли такой упрек, которым бы нельзя было упрекнуть себя самого, если только пристально поглядишь на себя... Это делай непременно! Ни в каком случае не своди глаз с самого себя". (Стр. 123).
53
Он говорил своему спутнику, что полчашки чаю действует на его нервы сильнее, нежели большой стакан кофе.
54
"Московские Ведомости" 1853 года, № 36.
55
"Заглавие статьи моей: "Голос из провинции о поэме Гоголя "Мертвые души"". Она была напечатана в "Отечественных Записках" 1843 года, № 4".
Примечание Николая М. В письме к Языкову, от 10-го июня (кажется) 1843 года: Гоголь упоминает об этой статье, а именно:
"Мне прислали несколько выдранных из журналов критик на "Мертвые души". Замечательного, впрочем, немного. Лучшие критики большею частию из провинций. Одна из Екатеринослава замечательнее других".
56
Живя в Петербурге, еще во времена "Миргорода" и "Ревизора", Гоголь был принят очень радушно в одном доме, где к обеду непременно надобно было являться во фраке. Чтоб уклониться от соблюдения этой церемонии, Гоголь подкалывал булавками полы своего сюртука и являлся таким образом к обеду. Хозяева, по доброте своей, старались не замечать этой выходки и прощали ее поэту.
57
Гоголю не нравилось, когда его упрашивали читать его сочинения в то время, когда он не чувствовал к тому охоты. В одном аристократическом доме, хозяйка, не зная еще, как он упрям, заставила его прочитать что-нибудь из "Мертвых душ", несмотря на все его отговорки. Чтоб помучить ее в свою очередь, Гоголь развернул поэму на первой главе и прочитал описание губернской гостиницы.
58
"Выбранные места из переписки с друзьями", стр. 151.
59
Там же, стр. 11.
60
"Выбранные места из переписки с друзьями", стр. 153.
61
Там же, стр. 150.
62
Там же, стр. 120.
63
Там же, стр. 153.
64
Эти самые слова сказал раненный Пушкин своему слуге, когда тот нес его на руках.
65
В Гоголе было именно то прекрасно, что посреди сует и непременного условия своей жизни, т.е. своей художественной деятельности, он хранил о смерти память ежеминутную. Часто он читал молитву Василия Великого: "Господи, даждь ми слезы умиления и память смертную". Эти слезы умиления текли из глаз его во время торжественного последнего обряда миропомазания. Из письма А.О. С<мирнов>ой к С.Т. Аксакову.
66
Гоголь вступил в Гимназию уже по смерти В.Г.Кукольника.
67
Отметка профессора Белевича.
68
Отметка профессора Белевича.
69
Нет отметки
70
Несколько слов не прочитано.
71
Несколько слов не прочитано.
72
Слово не прочитано.
73
Не прочитаны два слова.
74
Не прочитано.
75
Слово не прочитано.
76
После этого в подлиннике нет пробела.
77
Слово не прочитано.
78
Два слова не прочитано.
79
Слово не прочитано.
80
Два слова не прочитаны.
81
Слово не прочитано.
82
Три слова не прочитаны.
П.А. Кулиш (1819-1897) остается фаворитом «української національної ідеології», многочисленные творцы которой охотно цитируют его ранние произведения, переполненные антирусскими выпадами. Как и другие представители первой волны украинофильства, он начал свою деятельность в 1840-е годы с этнографических и литературных изысков, сделавших его «апостолом нац-вiдродження». В тогдашних произведениях Кулиш, по словам советской энциклопедии, «идеализировал гетманско-казацкую верхушку». Мифологизированная и поэтизированная украинская история начала ХIХ в.
В 1854 году в журнале был напечатан «Опыт биографии Н. В. Гоголя» Кулиша, заключавший в себе множество драгоценных материалов для изучения жизни и характера нашего великого писателя. С того времени автор, посвятивший себя этому прекрасному делу, неутомимо работал, собирая новые материалы.Он ездил в Малороссию, был в родовой деревне Гоголя, виделся с почтенною матерью автора «Мертвых душ», Марьею Ивановною Гоголь, услышал от нее много воспоминаний о сыне, получил позволение пользоваться письмами Гоголя к ней и сестрам.
Один из крупнейших деятелей украинского народного просвещения, писатель и историк, этнограф и фольклорист Пантелеймон Александрович Кулиш долгое время кропотливо и целенаправленно собирал исторические материалы о развитии украинской государственности и культуры. Фундаментальное исследование П.А. Кулиша «История воссоединения Руси», над которым он работал почти десять лет, впервые было издано в 1874 г. В этой работе П.А. Кулиш озвучивает идею об историческом вреде национально-освободительных движений на Украине в XVII в.
Исторический роман «Черная рада, хроника 1663 года» впервые был опубликован в журнале Русская беседа в 1857 году. Переиздан в том же году отдельным изданием. Роман посвящён борьбе за гетманский титул после смерти Богдана Хмельницкого. В эпилоге романа Кулиш писал, что обдумывая свое сочинение, он желал: "...каждому колеблющемуся уму доказать, не диссертациею, а художественным воспроизведением забытой и искаженной в наших понятиях старины, нравственную необходимость слияния в одно государство южного русского племени с северным." По словам Ивана франко, «Чёрная рада» — «лучшая историческая повесть в нашей литературе».
Один из крупнейших деятелей украинского народного просвещения, писатель и историк, этнограф и фольклорист Пантелеймон Александрович Кулиш долгое время кропотливо и целенаправленно собирал исторические материалы о развитии украинской государственности и культуры. Фундаментальное исследование П.А. Кулиша «История воссоединения Руси», над которым он работал почти десять лет, впервые было издано в 1874 г. В этой работе П.А. Кулиш озвучивает идею об историческом вреде национально-освободительных движений на Украине в XVII в.
П.А. Кулиш (1819-1897) остается фаворитом «української національної ідеології», многочисленные творцы которой охотно цитируют его ранние произведения, переполненные антирусскими выпадами. Как и другие представители первой волны украинофильства, он начал свою деятельность в 1840-е годы с этнографических и литературных изысков, сделавших его «апостолом нац-вiдродження». В тогдашних произведениях Кулиш, по словам советской энциклопедии, «идеализировал гетманско-казацкую верхушку». Мифологизированная и поэтизированная украинская история начала ХIХ в.
Книга Владимира Арсентьева «Ковчег Беклемишева» — это автобиографическое описание следственной и судейской деятельности автора. Страшные смерти, жуткие портреты психопатов, их преступления. Тяжёлый быт и суровая природа… Автор — почётный судья — говорит о праве человека быть не средством, а целью существования и деятельности государства, в котором идеалы свободы, равенства и справедливости составляют высшие принципы осуществления уголовного правосудия и обеспечивают спокойствие правового состояния гражданского общества.
Емельян Пугачев заставил говорить о себе не только всю Россию, но и Европу и даже Северную Америку. Одни называли его самозванцем, авантюристом, иностранным шпионом, душегубом и развратником, другие считали народным заступником и правдоискателем, признавали законным «амператором» Петром Федоровичем. Каким образом простой донской казак смог создать многотысячную армию, противостоявшую регулярным царским войскам и бравшую укрепленные города? Была ли возможна победа пугачевцев? Как они предполагали обустроить Россию? Какая судьба в этом случае ждала Екатерину II? Откуда на теле предводителя бунтовщиков появились загадочные «царские знаки»? Кандидат исторических наук Евгений Трефилов отвечает на эти вопросы, часто устами самих героев книги, на основе документов реконструируя речи одного из самых выдающихся бунтарей в отечественной истории, его соратников и врагов.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.