Записки о России, составленные со слов моряков, унесенных в Северное море - [17]

Пищей служат судачки — рыба вида айнамэ, тарасука и другая рыба. Заворачивают рыбу в траву и смачивают соленой водой. Сверху на очаге из камней лежит плитка из зеленого камня. На нее укладывают рыбу и поливают водой, пока она не испечется, а потом едят. Иногда этой каменной плитой пользуются как кастрюлей, для чего по краям лепят высокие стенки из глины.

Зеленый камень добывается там же, очень прочный, из него делают ножи, копья, а также остроги для ловли морского зверя (этот камень есть и на Эдзо, местное название адзи; если хорошо отшлифовать и заострить, то можно перерезать волосок. В "Дамин и тун чжи" в разделе о местной продукции чжурчжэней читаем: "В Хэйлунцзяне есть камень, который там называют шуйхуаши ("водяной цветок"), такой твердый, что режет железо. Делают наконечники стрел"). Копья из него используют при вооруженных столкновениях.

Из луковиц сараны варят суп. Для этого их варят в воде, растирают, пока они совсем не разойдутся, суп делают похожим на сиродзакэ, его выливают в деревянную миску и хлебают деревянными ложками. еще выкапывают корень травы, называемый корэн, сдирают с него кожуру, варят в воде, растирают и делают суп (эту траву в Мацумаэ называют сяку) Сарана считается праздничной едой.

Зимой море вокруг сплошь покрывается льдом, рыболовство и охота становятся почти невозможны, поэтому с лета заготовляют большие запасы рыбы, уток, гусей; их вялят, а зимой варят в морской воде и едят. Дикие гуси и утки возвращаются с юга в конце весны и летом несут много яиц в долинах между скал. В это время женщины ежедневно ходят собирать яйца. В среднем каждая из них собирает по сто с лишним штук. Во время линьки и смены оперения птицы не могут летать, поэтому их бьют каменными копьями или палками. Для ужения делают крючки из рыбьих костей. Для наживки берут кожу рыбы и за очень короткое время получают огромный улов.

еще много травы, которую они называют ягодэ. Она растет, стелясь по земле, и приносит плоды черного цвета, вроде дзёнохигэ. Их собирают в пищу. На вкус они кисло-сладкие, и когда поешь, губы и язык становятся черными. Питье готовят из листьев травы, растущей на камнях на побережье моря; заваривают, как чай. По форме листья похожи наюкиносита, темно-зеленого цвета. Их сушат и заготовляют впрок, не меняют цвета в течение нескольких лет. (По-видимому, это трава семейства юкиварисо). В ее в отваре можно варить рыбу. Весь остров, и горы и поля, густо порос травой, но деревьев здесь нет даже размером с палочку для еды. Однако течениями прибивает столько плавника, что дерева с избытком хватает на весь год и на топливо, и на постройку жилья, и на поделку снастей.

Там очень много морского бобра, нерпы, сивуча. Местные жители охотятся на них на кожаных лодках, убивают при помощи копий, сдирают шкуры и складывают прозапас, ими платят налог и меняют на товары. Русские купцы Жигарев и Демидов посылают сюда своих служащих, которых сменяют каждые пять лет. Они скупают шкуры в обмен на табак, мануфактуру, воловьи и лошадиные шкуры и пр. Кожа волов и лошадей идет на изготовление лодок. Лодки имеют в длину два кэна, в ширину — более трех сяку. Делают деревянный остов и на него натягивают сшитую мешком кожу волов, лошадей или сивуча. Посредине делают круглое отверстие, в которое садится человек. Он оказывается по пояс в лодке, а чтобы внутрь не попадала вода, делают из кожи кольцо, которое затягивается вокруг пояса.

Из режущих инструментов у островитян нет ничего, кроме ножей, — ни топоров, ни пил. Поэтому для обработки плавника пользуются каменными наконечниками копий. Такой наконечник приставляют к торцу, бьют по нему камнем и раскалывают дерево на мелкие палки, которые остругивают ножом и плетут из них решетку, как в татэсёдзи, и стягивают ее китовыми жилами.

Ни иголок, ни ниток нет, и кожи сшивают так: расщепляют камнем берцовые кости птиц и выбирают осколки в форме иглы. Ими в шкуре прокалываются дырки, через которые она сшивается. Вместо ниток берут жилы рыбы или морского зверя, разодранные на тонкие пряди.

Все ходят с ножами на поясе, даже маленькие дети. При помощи него они делают любую тончайшую работу, как айны своими макири. Ножи приобретают путем меновой торговли с Россией.

Начальники из местных жителей называются тойонами, а их жены — тойонушками. Одежду они получают из России.

Их парка шьется из алого сукна на подкладке из белой камки и окаймлена золотом. Сапоги из красного сафьяна, шапка тоже красная с кистью из золотых нитей и с золотой каймой.

Когда Кодаю был на острове, восемнадцатилетний русский по имени Тетерин отправился на охоту за морским бобром на другой остров. Вместе с ним плыли, каждый в своей кожаной лодке, четыре островитянина. Выйдя в море, островитяне подплыли, будто попросить у него нюхательного табаку, и перевернули его байдару. Он стал тонуть, то погружаясь в воду, то всплывая, а они, издеваясь, стали колоть его каменными копьями, пока не убили. Кодаю говорили, что Тетерина убили потому, что он прелюбодействовал с женой одного островитянина, но дело обстояло иначе. Жители острова уже давно питали ненависть к Невидимову и сговорились тайно убить его. Однако тайна стала ему известна, и он застрелил четверых заговорщиков, напав неожиданно на них, и Тетерина убили из мести.