Запад глазами монастырей - [56]

— Следовательно, есть такое равновесие, когда снимающие форму принципы опережают.

— Это для бессмертных.

— Хорошо, хорошо… Попробую начать с обыденных лю дей. Они практикуют принципы формирования и тем самым старят себя.

— Верно говоришь. Но не хватает ещё понятия внутреннего мира и внешнего, которыми живут смертные.

— Да, я и забыл, что, вырастая, человек снимает внутреннюю потенцию, но создаёт форму во внешнем теле.

— Плохо сказано.

— Зерно имеет форму. Но во внешнем теле есть только потенция дхарм зерна. Затем начинается разрушаться внутренняя форма, и взамен этого, создаётся внешняя форма человека. Дхармы внешнего тела…

— Не философствуй. Не отрывайся от простого наблюдате ля. Но начал неплохо.

— Человек устремлён к формированию. Он несёт собой принципы формирования. Формируется тело, зрение, слух, обоняние, осязание, вкус. То есть шесть органов сознания формируют содержание.

— Вот это хорошо сказано. Содержание, как видишь, тоже рождается. Его нет в готовом виде.

— А как же мир, который был до этого?

— Откуда ты это знаешь?

— Говорят. Есть история, археология. Вы же сами говорите о Будде. Значит, он жил когда-то.

— Вот так незаметно, ты монах скатился из честного наблюдателя в бесчестного умника. Это достойно лишь примитива людей Запада. Ты являешься свидетелем прошлых времён?

— Нет. Я доверяю.

— Кому? Свидетелям? Если они свидетели, то ты их современник.

— Это верно.

— Так чему ты доверяешь?

— Их выводам.

— Откуда идут эти выводы?

— От ума.

— Значит, действительное выстраивается по схемам ума, и это считается «прошлым» и «историческим»?

— Получается, что это так.

— А если принципы ума заменить?

— То и «прошлое» будет другим.

— Ну, наконец-то, лишь бы не подрались два археолога, имеющие разный ум, — пошутил Дон Мен, — но вспомни, У Сян, что ум формирует.

— Итак, зерно разрушается внутри, чтобы формировать дерево вовне. Внешняя потенция превращается в реальность. Теперь будет два взаимно поддерживающих зерна: внешнее и внутреннее. Однако потенция формирования идёт неудержимо. Так человек стареет.

— Это ты уже говорил.

— Я не знаю, что сказать дальше.

— Вспомни о засыпании человека, о его усталости.

— После того, как человек вырос, и для того, чтобы продолжал расти, нужно снимать форму. Иначе быстро накопится Инь одного типа. Это тоже смерть. Человек имеет сложные дхармы, которые создают вариации, называемые Вами фазами. Поэтому внутренний мир должен постоянно снимать базу. Так человек чувствует усталость.

— Хорошо. Что при этом снимает внутреннюю форму физиологических функций?

— Сердце и его сосудистая система.

— Отлично сказал. Но как ты до этого догадался? Ведь ты не владеешь управляемым и воспринимаемым внутренним Космосом?

— Высчитал с позиций наблюдателя.

— Уточни.

— Когда человек выпьет спиртное, то слабеет. Сосуды от алкоголя расширяются. Сердце через свои сосуды перегоняет меньше крови к мышцам. Они не получают питания. Человек слабеет и умягчает внешнюю форму.

— Молодец. Спиртное, я понимаю, употреблял, а вот практиковать сердечный Космос не додумался.

— Не встретил учителя.

— Не считаешь ли ты себя моим учеником?

— Если позволите.

— В какой области я буду тебя тренировать? У меня много вариаций.

— Вы уже практикуете мой ум.

— И свой тоже. Так что ты тоже — мой учитель.

— Как это?

— Свет, проявляя другое, обнаруживает в то же самое время и самого себя.

— Так всё, о чём мы говорили, Вы не знали заранее?

— Нет. Это не достойно для молодых процессов. Знающие люди повторяют «вчерашнее». Знание всегда «вчера», поэтому знающий мёртв настолько, насколько он знает.

— Как же вы думаете?

— Считываю с жизни.

— Значит, знания есть?

— Нет. Они есть для смертных. Они старят. Считывание всегда тут и теперь и происходит на тело обстоятельств. Сейчас в беседе телом обстоятельств явились ты и заданная тема. Это принципиально отличается от знания. В нем есть форма, которая тут же исчезает. Всё, что я говорил, тут же забыл.

— Но вы не теряете нить содержания.

— Это только благодаря тебе.

— Как это?

— Если и ты потеряешь нить содержания, то ни я, ни ты этого не заметим. Значить, нить не потеряна. Её просто никогда не бывает.

— А в мышлении?

— Есть формирование. Достойное мышление постоянно формирует и тут же уходит дальше. Никогда говорящий или сочиняющий трактат не повторит своё же содержание. Для этого нужно умертвить процесс творчества ума. В людях, которые изучают через запоминание это содержание, оно умирает. Например, на Западе в студентах умирают учителя. Учителя владеют искусством мышления. Их называют гениями. Но они всегда продуцируют и никогда не запоминают. Они художники мысли. Затем появляются совершенно другие люди. Они запоминают созданное гением. Они умерщвляют процесс путем его консервации. Они создают знания. Они накапливают ценности из только что живого. Но ценности эти тут же по волшебству умирают. Так, сорванные цветы внешне

— ещё цветы, но уже мёртвые.

— Значит, есть искусство мыслить?

— Для этого я тебе и говорю об этом.

— И это Вы считали с себя?!

— Безусловно. У себя я наблюдал за двумя процессами, пока мы с тобой беседовали. Один был процессом формирования. Так появлялась мысль. Другой процесс был снятием этой формы, иначе новая мысль не появится. Тогда я попробовал запомнить кусок содержания беседы. И тут же мысль стала «твёрдой».