Запад глазами монастырей - [33]

— Какой из меня бог?!

— В том-то и дело, что всякое притязание поставить своё наперекор действительному встречает отпор со стороны действительного. Так ум сбрасывается с того пьедестала, на который он постоянно и лукаво карабкается. Сознание при этом страдает.

— А что будет при таких постоянных попытках?

— Потеря эмоций, сужение жизненных интересов и соков, а затем — заболевания. Сознание нуждается в постоянном подтверждении на состоятельность. Оно даёт всякий раз крупицы шанса.

— Как практиковать? Начал крапать мелкий и редкий дождь. Волнение у присутствующих не выразилось, но они испытывали неудобство. Тучи сгущались, и мог быть ливень. Дон Мен остановил беседу. Всем существом он перевёл себя в раскрытие. Осветление своего тела внутреннего и внешнего было делом привычным. Впрочем, для единого сознания нет разделения на «внутреннее» и «внешнее». Тучи стали быстро таять. Засветило солнце. Закончив привычную практику, Дон Мен повернулся к присутствующим и продолжал.

— Понять, что все причины лежат в тебе, помог образ просветления Будды. Поставить ум па своё место помог образ Даршанамукти. Но сама практика лежит через понимание других «Шести Ядов». Мы уже говорили, что каждый «яд» принадлежит одной из фаз характера Хум и физиологии Инь. Их шесть. Первейшей является фаза характера Улу. Её легко понять по действиям. Когда в вас зажигается начало меридиана селезёнки, то вовне проявляется характер вкуса от свершаемых дел и различных действий. Вы будете работать в удовольствие и совершать любое дело с увлечением. Так будет, пока вы фазу не пресытите. Наше естество имеет все «предохранители». Поэтому вы чувствуете утомление или пресыщение от деятельности. В любом случае вкуса больше нет. Как за столом: когда вы голодны, то есть аппетит, когда наедаетесь, то аппетит угасает. Обычно организм сам переходит в гармонично допустимую фазу. Это будет приятная усталость и умиротворение меридиана сердца и характера Мил, или увлечение разнообразием красот, выражающего характер Ири на базе меридиана почек. Но вы можете задержать себя В фазе Улу. Вот тут и начинается практика патологии, то есть накапливание «яда».

Например, желание отомстить, когда вы уже исчерпали своим поражением фазу Улу или желание доделать дела, когда меридиан селезёнки уже пресыщен. Конечно, все эти насилия над собой идут от мира ума. В естестве побеждённый искренне плачет. Так он сохраняет свою гармоничность и переходит в меридиан сердца. Он не ищет отмщения и не страдает от обид. Он просто стоит перед фактом преграды. Лишь ум побуждается преодолеть преграду в силу своей линейности. Мягкая вода совершенствуется, обтекая множество препятствий. Лао-Цзы говорит: «Твёрдое и сильное разрушается, мягкое и гибкое развивается».

— А как же быть с силой воли?

— Все рекомендации идут посредством слов. Слова — это единственный инструмент ума. Будьте благоразумными. Сила закрепляет. На это Лао-Цзы говорит: «Всё рождается мягким и гибким, а всё, что умирает, — жёсткое и твёрдое».

— Говорят о силе духа.

— Это из другой области. Оно относится к качествам. К характеру Улу это не относится. Следующий «яд» будет в одной из той фаз, которая была спасительной и сама процветает в своём начале. Стимуляторы включаются в фазе Мил, или фазе Ири, но не в двух сразу. Наложение фаз ведёт к разрушению. Выберем Ири. При лидерстве этой фазы человек находит увлечение в красоте и ценностях. Не только украшения, но и дети, и показатели благополучия являются ценностями в фазе Ири. Сюда же относятся музыка, живопись, поэзия, восприятие ароматов, вкушение блюд, искусство тела и танца. Иными словами, все шесть инструментов сознания принадлежат и служат этой фазе. Зрение, слух, обоняние, осязание, вкус, телесность… Сразу запомните, что в каждой фазе они имеют свои выражения. Но вот фаза пресытилась. Насильственное её удерживание приведёт к практике этого вида «яда». Когда это происходит? Вы чувствуете, что не привлекательно одеты, или пора иметь детей, или кто-то живёт богаче, кто-то искуснее вас. Что является причиной тому?

— Конечно ум. Только он сопоставляет.

— Верно. В силу линейности ум имеет свойство соизмерять. А по иерархическому наращиванию он ставит что-то выше, а что-то ниже.

— Мудрые говорили: «Довольствуйся тем, что есть».

— То, что есть, принадлежит факту действительного. Но ум игнорирует факт, полагая лучшее, то есть — недействительное.

— У кого-то это же есть, например, богатство.

— У него оно действительное, а ты тут при чём? Так приписывание себе возможного, но недействительного развивает неудовлетворенность. Затем это накапливается в страдания и болезни. Болезни чётко соответствуют той фазе, в которой накоплен «яд». Например, в Улу будут нарушения опорнодвигательной системы, а в Ири — биохимической и физиологической…

Тут Дон Мен внимательно посмотрел на присутствующих: знают ли они эту терминологию? Впрочем, монастыри третьего ранга плотно общаются с населением. Они ведут не только выравнивание заболевающего населения, но и занимаются просветительской деятельностью. Не следует путать «выравнивание» с западным понятием «лечение». От лечения пахнет дармоедством. В выравнивании заблудший принимает духовное участие, а мастер ему способствует.