Замок воина. Древняя вотчина русских богов - [55]

Своими соображениями я поделился с Константином. На что он ответил просто: «Значит, дело не в храме, или не только в нём. Храм Спаса – лишь повод попасть сюда».

Я хмыкнул. Повод… А ведь он прав! В прошлый раз именно желание отыскать остатки храма Спаса заставили меня подняться на Бойко. Но ведь это был повод. На самом-то деле я отыскал спираль, которая являет собой начало нечто великого, поистине грандиозного… Не за тем ли сюда в старину стремились люди?

Чуть позже Костя сказал, что, возможно, всё высокогорное плато Бойко представляло собой городище. Может быть, даже стольное городище, каковым было плато Мангупа в период расцвета Княжества Феодоро.

Я вдруг вспомнил, как однажды инструктор туристической группы, в которую входил и я, показывал мне в одной из скрытых пещер Мангупа знак свернувшейся кольцом змеи, вырубленной на скале. Но ведь это – явная спираль… И сейчас мы поднимемся к храму Спаса, откуда начинается спираль! Может быть, в древности на таких высокогорных плато возводились городища не только потому, что врагам было тяжело овладеть ими, но и по другой причине…

Эта спираль, она как магнит притягивает сюда людей «духа»: с тонкой душевной предрасположенностью, мистиков, аскетов, философов, шаманов. Может быть, в таких местах вначале селились именно они, создавая скорее религиозные, чем светские поселения. И уже значительно позже такие городища приобретали иной статус – как центры государств, где обитала элита древнего общества.

Уже находясь рядом с храмом Спаса, Костя обратил моё внимание на скальные выступы, со всех сторон поддерживающие небольшой пятачок земли, где храм и стоял.

– Ты посмотри на структуру этого монолита, – восклицал он, – она же состоит из тысяч тысячей мелких камней, каждый из которых напоминает гальку. Но откуда, ты мне скажи, на такой высоте может быть галька?

Я не знал, что ему ответить. Может быть, Костя ошибается? Мы обследовали другие скальные выступы на плато, находящиеся на значительном отдалении от храма Спаса. Структура тех скал была совершенно иной – ровная, без испещрённых вкраплений инородной гальки, словом – сплошная масса.

Вновь вернулись к храму и ещё раз исследовали поразившие нас скалы. Действительно, они больше напоминали обычный бетон: смесь из песка, щебня и какого-то связывающего компонента.

– Что же, – предположил я, – выходит, кто-то специально притащил сюда с побережья горы гальки, чтобы сделать крепкий бетон?

Костя меня поддержал.

– У меня и раньше возникало такое предположение. Но оно казалось мне слишком фантастическим, и я не решался высказывать его вслух. Понимаешь, не было логического обоснования. Не идиотом же был тот древний строитель, который затеял натаскать сюда гальку…

– А теперь это обоснование у тебя появилось, – предположил я.

– Появилось, – подтвердил Константин, – точнее, мы с тобой вышли на него, когда ты стал развивать идею со своим Таргитаем или как его там…

– Таргитаем, – подтвердил я, – хотя имён у него было несколько, в зависимости от того, какую его функцию или роль требовалось подчеркнуть.

– Функцию лично его или данного места? – уточнил Костя.

Я задумался. Простой вроде вопрос, а вот ответить на него мне было непросто. В самом деле, где заканчиваются личные способности отца Даждбога и начинаются «технологические» возможности самого массива Бойко? И кто их вообще создал, сотворил эти возможности? Таргитай, или у него был предшественник? Допустим – его собственный отец. И он тоже жил здесь или спускался с небес на это обособленное от людей горное плато…

Имя отца Таргитая мне было известно. Я наткнулся на него случайно, когда разыскивал информацию о Таргитае. Звали его Папай. Не трудно догадаться, что само это имя указывает на папу.

Не исключено, что у него ещё были другие имена.

В любом случае здесь явно зафиксирована родовая ветвь древних царей, а может быть, и царей-богов или истинно древнерусских богов, уж не знаю, как их правильно называть, которые избрали своим местом жительства этот горный район Крыма.

8

Я вдруг представил, что стою не на безлюдном горном плато, со всех сторон окаймлённом скалами и лесом, я на прекрасной террасе, выложенной из больших каменных блоков, тщательно подогнанных друг к другу. Вокруг меня ходят люди, одетые в странные одеяния. У некоторых на головах высокие шапки, напоминающие цилиндры, у иных – на кожаных сандалиях большие сверкающие рубины. Это знак принадлежности к какому-то жреческому сословию.

Неожиданно на ближайшей от меня возвышенности ярко вспыхнул огонь. Но это был не факел и не обычный костёр. Это был огненный вихрь. Он стоял на месте и закручивался, как веретено, вырываясь вверх мощной огненной струёй. Вначале пламя было не более человеческого роста. Затем этот вихрь стал поднимать яркие огненные языки всё выше и выше. Не знаю, с чем это можно сравнить. Но когда я понял, что огонь находится на уровне третьего или четвёртого этажа современного дома, я тут же окрестил увиденное «огненной башней». Тогда же подумалось: «Это явление не природное, оно рукотворное. Явно мощностью вихря кто-то управлял».

Люди, которых я увидел, вовсе не испугались, не побежали в разные стороны, как будто они нечто подобное в своей жизни видели не раз и принимали огненный вихрь как должное. Может быть, это Таргитай так забавляется? Или место, где находится его усыпальница, проявляет своё огненное начало таким необыкновенным образом?