Замок воина. Древняя вотчина русских богов - [49]

Казалось бы, со знаком «голубого глаза» всё до прозрачности ясно. Таким образом, топоним местности – Коккоз (голубой глаз) запечатлен в дизайне замка. Но не будем забывать и то, что этот же знак был изначально выцарапан на кувшине с серебряными дисками, обнаруженном в древнем святилище (которое своим видом тоже напоминало глаз со зрачком). Но этот знак – ещё и знак солнца, а также – намёк на весеннее равноденствие и Новрус (начало нового года). Так что голубой глаз – это знак со многими значениями. И здесь Коккоз олицетворяет и глаз, и солнце, и святилище Новрус, и саму Новую Русь – всё сразу. Интересно, те, кто устанавливал знак глаза на башне охотничьего замка, понимал всю его многосложность и многогранность, или такое прозрение наступило лишь сейчас, спустя сотню лет после возведения юсуповской усадьбы в Коккозах?

Хотелось бы вновь вернуться к фонтанам. Забыв на время о том, который был расположен возле центрального входа в усадьбу, сосредоточим своё внимание на его собратьях, находящихся в пределах охотничьего замка. Оказывается, кроме «голубого глаза» и двойника «Фонтана слёз» здесь есть ещё один фонтан. Очень яркий, эффектный, декоративный, с соответствующим своему виду названием – «Фонтан-сказка». Казалось бы, что делать такому легкомысленному названию там, где всё принадлежит суровому воину? Может быть, архитектор ошибся, поместив сюда такой чужеродный элемент, место которому где-нибудь на детской площадке?

Но разве мог Н. П. Краснов, у которого каждая архитектурная деталь играет на общую композицию, совершить ошибку? Скорее всего – не мог. И «сказка» здесь более чем к месту. Очевидно, именно таким образом он попытался в виде определённого символа донести будущим поколениям о связи данного замка с древностью, которая запечатлена в народной памяти в виде сказок и былин. Скорее всего, это был явный намёк на ту старину, к которой относится время, когда жил Даждьбог и его братья.

Правда, если мы утвердимся именно в такой трактовке прошлого, то все три брата-царя перейдут из области религиозных представлений и верований в область реалий. Древних, давно ушедших, но реалий. И это уже не сфера поклонения богам-фетишам, а сфера предания, наше историческое наследие, корни которого отыскались вдруг и очень неожиданно.

Наверное, тогда никто не смел предать гласности сделанные в Коккозах открытия. Вот и пришлось маскировать устройство замка в виде необычности его архитектурных форм, устройства знаков и фонтанов.

3

Трудно отделаться от мысли, что архитектор Краснов абсолютно осознанно проектировал охотничий замок, ориентируясь на уже ему известные сведения о древности данного места. Скорее всего, его самого преследовали, не давали покоя древние знаки, которые требовалось умело вписать в конструкцию или декор замка. И конечно же, речь идёт о цифре три. Напомню, что сам замок имеет три части (или придела), направленные в разные стороны, на его крыше установлены три декоративных минарета, в разных частях устроены три знака «глаза» и, наконец, в замке сооружено три фонтана.

Наконец, если брать во внимание все объекты усадьбы Юсупова, учитывая и мечеть Джума-Джали, мы выйдем на цифру девять или прежде – три (три умножить на три). Кроме того, можно обратить внимание и на главные доминанты усадьбы: башню в охотничьем замке, башню (соколиную) караван-сарая и минарет мечети Джума-Джали. Выходит, таких доминат тоже три.

Сам собой, без лишней подсказки, напрашивается вывод, что таким образом была закреплена древняя историческая связь с настоящим. В который раз напомню о ней: изначально этой землёй управляли три брата-царя, у каждого из которых имелось по одному сакральному (или соответствующему ему) инструменту – чаша, лемех (плуг) и секира. Проживали эти братья в трёх местах, образуя на местности треугольник: Коккоз – Узен-Баш – Ливадия (даю названия поселений, которые фигурировали сто лет назад).

Наверное, укрепляя эту прочную связь, невольно, не желая того, образовался треугольник из единомышленников (великий князь Пётр Николаевич – архитектор Краснов – князь Юсупов-старший), стараниями которых и была замыслена программа строительства охотничьего замка. Позже, но уже на высочайшем уровне, возник ещё один треугольник (император Николай II – великий князь Александр Михайлович – князь Юсупов-старший). Этот треугольник уже вкладывал в замок программу исторической перспективы. Своего рода план, который должен реализовываться в последующем, допустим, спустя один исторический цикл времени, равный веку (сто лет).

Только осознав силу и значимость этой троичности, можно проследить перспективу из древности – в начало двадцатого века и далее – уже в наши дни (начало двадцать первого века). Тоже три вехи, три рубежа, три предела, три временных этапа…

Пока мы не будем говорить об этой перспективе, ибо всему своё время. Но о том, что охотничий замок был краеугольным камнем этой необыкновенной конструкции, ясно было уже в момент его строительства.

Уже говорено, каким именно образом само здание укреплялось, «кодируясь» на не разрушаемость стен и в целом – всей конструкции. Но князь Юсупов, очевидно, перестраховки ради либо же следуя чьему-то мудрому совету, решил ещё более укрепить замок, усадьбу и заложенную здесь программу.