Заметки к уразумению месяцеслова Православной Отечественной Церкви - [4]

Знаменитый Юстинианов монастырь у подножия богошественной Синайской горы передал наименование Синаитов своим подвижникам: преподобному Феодулу, скончавшемуся в 5 веке (память 14/27 января), преподобному Анастасию, скончавшемуся в 7 веке (память 20 апреля/3 мая), преподобному Григорию (память 11/24 февраля) и др. (Полн. Месяц. вост. 2 т.). Подвижники дивной обители Кедронского потока — преподобного Саввы Освященного — по обители носили название Савваитов. 13/26 июля совершается память преподобного Стефана Савваита. Есть и другие преподобные Савваиты. Между Иерусалимом и Иерихоном находится местность Хозива. В этой уединенной местности основал монастырь ученик преподобного Саввы Освященного Иоанн (память 3/16 октября), наименованный по монастырю Хозевитом (развалины Хозевитского монастыря возобновил один греческий монах из Святогробского братства в Иерусалиме).

В месяцеслове два преподобных отца, Фома (память 7/20 июля) и Михаил (память 12/25 июля), именуются Малеинами. Это название взято от одной из Афонских гор — Малеон или Малея. В Малеонском монастыре и проводил подвижническую жизнь преподобный Михаил Малеин, наставник великого светила святой Афонской горы преподобного Афанасия Афонского. На Руси особенно чтил память прп. Михаила Малеина царь Михаил Федорович, как святого тезоименитого ему. А в Греции особенно чтил Михаила Малеина император Маркиан, всегда носивший на себе власяницу преподобного.

Что означает в святцах название «иже в Символех»? 21 февраля/6 марта, например, творится память преподобного отца нашего Тимофея, иже в Символех. В Малой Азии находится гора Олимп, которую, впрочем, не следует смешивать с Олимпом классической Греции. Вершины малоазийского Олимпа были украшены в 9 веке многими христианскими подвижническими обителями (в одной из них в 9 веке подвизались, между прочим, просветители славян, два солунских брата Кирилл и Мефодий). Вблизи этого Олимпа была местность, называемая Символами. В монастыре «иже во Символех» и проводил в 9 веке святую жизнь преподобный Тимофей. В той же обители, «иже в Символех», подвизался в 9 веке преподобный Феостирикт (память 10/23 ноября).

После принятия православной веры Христовой нашими благочестивыми предками между киевскими книжными людьми и греческими учеными подвижниками константинопольского Студийского монастыря установились самые близкие и сердечные отношения. «Из того бо Студийскаго монастыря в Русь посылали много книг — устав, триодь и иныя книги» (Путеш. Новгород. архиеп. Антония в Царьград в 12 в., стр. 103). Студийская обитель (на плане Царьграда вышепоименованного архиепископа Антония значится у берега Пропонтиды, вблизи угольного крепостного Семибашенного замка и Золотых ворот) дала Православной Вселенской Церкви многих ученых светил и преподобных подвижников благочестивой иноческой жизни. В наших славянских святцах они и удержали за собою название Студитов. 11/24 ноября совершается память преподобного Феодора Студита, скончавшегося в 826 г.; 4/17 февраля — преподобного Николая исповедника, Студийского игумена, умершего в 868 г.; 5/18 апреля творится память преподобного Платона, бывшего первоначально иноком Студийским, а затем игуменом обители «иже в Символех». Вообще с именем Студитов в святцах много преподобных отцов.

Восточный город Антиохия, имеющий престол Антиохийского патриарха, в настоящее время является очень малым и запустелым городом.

Но было время, когда этот город был Великой Антиохией. Здесь проповедовал слово истины святитель Иоанн Златоуст. В Византийской империи это был едва ли не второй город после Константинополя. Окрестности его до разорения сарацинами и турками украшались очень многими святыми обителями. Здесь была и та Дивная гора, на которой в 6 в. основана была Дивногорская обитель. По этой обители именуется Дивногорским столпником преподобный Симеон (память 24 мая/6 июня). Родители его по своему великому благочестию и любви к первому столпнику Симеону дали имя своему сыну Симеон, а он принял на себя тяжкий труд соименного святого (Четьи Минеи). После преподобного Симеона Дивногорского столпника, на Дивной горе подвизались другие святые отцы, которым усвоено в святцах наименование Дивногорцев.

Почему в святцах некоторым преподобным отцам усвоено название Ветхопещерников или Ветхих?

В Святой Земле, именно в «великой Палестинской пустыне», между монастырем прп. Саввы Освященного и Мертвым морем с одной стороны и святым градом и Иорданом — с другой, был в 6 и 7 вв. почти непрерывный ряд славных подвижнических обителей.

Первая из них основана преподобным Иларионом Великим в тех естественных пещерах Иудейских гор, о которых упоминается в 1-й книге Царств. Здесь, только ближе к пути из святого града к Иордану, была и пустынная обитель Хозивы, где подвизался преподобный Иоанн Хозевит. Здесь процветала также Фаранская — в пустыне Фаран — лавра преподобного Харитона. Позже по соседству с ветхими обителями начали возникать обители новые. Первые, в отличие от последних, удержали за собою наименование Ветхих или Ветхопещерных. В такой Ветхой лавре преподобного Харитона подвизался святой Иоанн Ветхопещерник (память 19 апреля/2 мая). «Преподобный Иоанн, — читаем в его житии, — нарицаемый есть ветхопещерник, вместо ветхолавриты, понеже та ветхая прп. Харитона лавра из начала бе в пещере разбойнической. В сей пещере преподобный Харитон обрете злата много, и первее в той пещере устрои церковь, и братию собра, таже над пещерою созда обитель. Сия обитель ветхопещерною и прозвана бысть» (Четьи Минеи святителя Димитрия Ростовского, месяц апрель).