Заложники Петра I и Карла XII. Повседневный быт пленных во время Северной войны - [59]
Гамильтон Хьюго — шведский генерал-лейтенант, попал в плен под Переволочной, вернулся домой в 1722 году.
Гарвин Томас (1690—1766) — шотландский хирург.
Герасимов Федор — русский пленный, с 1710 года новый подьячий Хилкова.
Герасимов Полукарп — русский из раскольников, «переметнувшийся толмач», с 1704 года был приставлен шведскими властями к русским, но скоро попал под влияние русских и стал одним из близких людей к князю Трубецкому.
Гермелин Олоф (1658—1709) — профессор риторики и юриспруденции, историк, секретарь Карла XII и дипломат. Пропал в битве под Полтавой.
Голицын Дмитрий Михайлович (1665—1737) — князь, киевский губернатор (1709—1718), сенатор, президент Камер-коллегии.
Голицын Михаил Михайлович (1675—1730) — князь, генерал-фельдмаршал (с 1725), президент Военной коллегии и член Верховного тайного совета (с 1728).
Голицын Сергей Алексеевич (1694—1758) — князь, в его доме служили шведские военнопленные.
Головин Автоном Михайлович (1667—1720) — полковник Преображенского полка и генерал. Под Нарвой командовал дивизией и попал в плен. Был обменен в 1718 году на фельдмаршала графа К.Г. Реншельда.
Головин Иван Иванович — окольничий, ближний боярин, воевода Пскова.
Головин Сергей Автономович — гвардии прапорщик, в 1711 году приехал к отцу А.М. Головину в Швецию и пытался стать студентом Упсальского университета.
Головин Федор Алексеевич (1650—1706) — стольник (с 1676), генерал-фельдмаршал (1700) адмирал, глава Посольского приказа (с 1700), граф, первый кавалер ордена Св. Андрея Первозванного.
Головкин Гавриил Иванович (1660—1734) — граф (с 1707), глава Посольской канцелярии (1706), канцлер (с 1709), президент Коллегии иностранных дел (с 1717), сенатор.
Гордон Александр (1669—1752) — полковник-иноземец на русской службе, под Нарвой взят в плен и в 1708 году был обменен.
Гордоны — иностранные офицеры, однофамильцы и родственники на русской службе. Иван, Яков, Федор — сыновья петровского любимца Патрика Гордона. Все были в плену, вернулись в Россию ранее Ништадтского мира, в основном по обмену.
Горн Геннинг Рудольф (1651—1730) — шведский генерал, комендант Нарвы, взят в плен в 1704 году, вернулся из плена в 1715 году.
Горн Густав — шведский лейтенант, попал в плен в 1709 году, вернулся на родину в 1722 году. Художник и ювелир, принимал участие в отделке дворца губернатора Гагарина в Тобольске. С 1716 года работал в школе капитана Вреха.
Горн Сванте — шведский капитан, попал в плен под Переволочной, вернулся домой в июле 1722 года.
Готфрид Яган — руководил группой пленных, которые в 1715 году работали в Тобольске.
Грасс — личный врач графа К. Пипера.
Гриссбах Патрик — шведский капитан, попал в плен под Переволочной, умер в Казани в 1718 году.
Гроссман Эммануэль — иностранный лекарь в русской армии, личный врач царя Федора Алексеевича, под Нарвой был взят в плен. К 1706 году сменил вероисповедание и перешел на шведскую службу.
Гулиц Андрей — полковник-иноземец на русской службе. Под Нарвой был взят в плен, бежал вместе с Долгоруким в 1711 году.
Гутвель Карл (Гудфэллоу) Чарльз — министр и генеральный консул Великобритании в России с 1699 по 1712 год.
Гутман Иван — голландский купец, участвовал в переводе денег для пленных каролинов.
Гюнтерфельт Густав Фредрик — шведский капитан, попал в плен под Полтавой, вернулся в июне 1722 года.
Дальберг Эрик Йонсон (1625—1793) — шведский инженер-фортификатор, генерал-губернатор Ливонии. Именно его русский царь обвинил в плохом приеме Великого посольства в 1697 году, что и стало формальным поводом для начала Северной войны.
Дашкеев Павел — русский капитан, был в шведском плену.
Делагарди Аксель Юлиус (1637—1710) — фельдмаршал-лейтенант, генерал-губернатор Эстляндии.
Делден Вильгельм фон — полковник-иноземец на русской службе. Попал в плен под Нарвой, вернулся в Россию по обмену в 1709 или 1710 году.
Дефо Даниэль (1660—1731) — английский писатель, публицист, автор романов о Робинзоне Крузо.
Дикман Петр — шведский лейтенант, попал в плен под Переволочной, убит жителями Тобольска в апреле 1712 года.
Дитмер Иоаким — секретарь походной канцелярии министра графа К. Пипера, попал в плен под Переволочной, доверенное лицо губернатора Гагарина; активно участвовал в судьбах военнопленных во время их пребывания в России, с 1724 года дипломатический агент Швеции в Москве
Дмитриев-Мамонов Иван Ильич (1680—1730) — майор Семеновского полка (1709), генерал, сенатор (с 1726), морганатический супруг царевны Прасковьи Иоанновны, руководитель Следственной комиссии по расследованию злоупотреблений губернатора Гагарина.
Долгорукий Василий Лукич (1670—1739) — князь, дипломат, посол в Дании (1707—1720), Франции (1720—1723), сенатор, член Верховного тайного совета.
Долгорукий Лука Федорович (1645 (?) — 1710) — князь, стольник, судья Казенного приказа.
Долгорукий Яков Федорович (1659—1720) — князь, стольник, посол во Франции и Испании (1687), генерал-комиссар (с 1700). Находился в плену с 1700 по 1711 год. Был одним из руководителей колонии русских пленных в Швеции. Совершил удачный побег в 1711 году. Генерал-кригскомиссар (с 1711), сенатор (1712).
Книга известного историка Н.А. Корнатовского «Борьба за Красный Петроград» увидела свет в 1929 году. А потом ушла «в тень», потому что не вписалась в новые мифы, сложенные о Гражданской войне.Ответ на вопрос «почему белые не взяли Петроград» отнюдь не так прост. Был героизм, было самопожертвование. Но были и массовое дезертирство, и целые полки у белых, сформированные из пленных красноармейцев.Петроградский Совет выпустил в октябре 1919 года воззвание, начинавшееся словами «Опомнитесь! Перед кем вы отступаете?».А еще было постоянно и методичное предательство «союзников» по Антанте, желавших похоронить Белое движение.Борьба за Красный Петроград – это не только казаки Краснова (коих было всего 8 сотен!), это не только «кронштадтский лед».
В новой книге писателя Андрея Чернова представлены литературные и краеведческие очерки, посвящённые культуре и истории Донбасса. Культурное пространство Донбасса автор рассматривает сквозь судьбы конкретных людей, живших и созидавших на донбасской земле, отстоявших её свободу в войнах, завещавших своим потомкам свободолюбие, творчество, честь, правдолюбие — сущность «донбасского кода». Книга рассчитана на широкий круг читателей.
«От Андалусии до Нью-Йорка» — вторая книга из серии «Сказки доктора Левита», рассказывает об удивительной исторической судьбе сефардских евреев — евреев Испании. Книга охватывает обширный исторический материал, написана живым «разговорным» языком и читается легко. Так как судьба евреев, как правило, странным образом переплеталась с самыми разными событиями средневековой истории — Реконкистой, инквизицией, великими географическими открытиями, разгромом «Великой Армады», освоением Нового Света и т. д. — книга несомненно увлечет всех, кому интересна история Средневековья.
Нет нужды говорить, что такое мафия, — ее знают все. Но в то же время никто не знает в точности, в чем именно дело. Этот парадокс увлекает и раздражает. По-видимому, невозможно определить, осознать и проанализировать ее вполне удовлетворительно и окончательно. Между тем еще ни одно тайное общество не вызывало такого любопытства к таких страстей и не заставляло столько говорить о себе.
Монография представляет собой исследование доисламского исторического предания о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле, связанного с Южной Аравией. Использованная в исследовании методика позволяет оценить предание как ценный источник по истории доисламского Йемена, она важна и для реконструкции раннего этапа арабской историографии.
Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.
Нет, это вовсе не кулинарная книга, как многие могут подумать. Зато из нее можно узнать, например, о том, как Европа чтит память человека, придумавшего самую популярную на Руси закуску, или о том, как король Наварры Карл Злой умер в прямом смысле от водки, однако же так и не узнав ее вкуса. А еще – в чем отличие студня от холодца, а холодца от заливного, и с чего это вдруг индейка родом из Америки стала по всему миру зваться «турецкой птицей», и где родина яблок, и почему осетровых на Руси называли «красной рыбой», и что означает быть с кем-то «в одной каше», и кто в Древнем Египте ел хлеб с миндалем, и почему монахамфранцисканцам запрещали употреблять шоколад, и что говорят законы царя Хаммурапи о ценах на пиво, и почему парное мясо – не самое лучшее, и как сварить яйцо с помощью пращи… Журналист Фаина Османова и писатель Дмитрий Стахов написали отличную книгу, нашпигованную множеством фактов, – книгу, в которой и любители вкусно поесть, и сторонники любых диет найдут для себя немало интересного.
Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие.
Есть две причины, по которым эту книгу надо прочитать обязательно.Во-первых, она посвящена основателю ислама пророку Мухаммеду, который мирной проповедью объединил вокруг себя массы людей и затем, уже в качестве политического деятеля и полководца, создал мощнейшее государство, положившее начало Арабскому халифату. Во-вторых, она написана выдающимся писателем Вашингтоном Ирвингом, которого принято называть отцом американской литературы. В России Ирвинга знают как автора знаменитой «Легенды о Сонной Лощине», но его исторические труды до сих пор практически неизвестны отечественному читателю.
Быт дореволюционной русской деревни в наше время зачастую излишне омрачается или напротив, поэтизируется. Тем большее значение приобретает беспристрастный взгляд очевидца. Ольга Семенова-Тян-Шанская (1863 1906) — дочь знаменитого географа и путешественника и сама этнограф — на протяжении многих лет, взяв за объект исследования село в Рязанской губернии, добросовестно записывала все, что имело отношение к быту тамошних крестьян. В результате получилась удивительная книга, насыщенная фактами из жизни наших предков, книга о самобытной культуре, исчезнувшей во времени.