Заложники Петра I и Карла XII. Повседневный быт пленных во время Северной войны - [25]
С русской стороны столь же большую активность по займу денег проявлял князь Яков Федорович Долгорукий. Ему активно помогали члены его большой семьи (дяди, братья и племянники), которые, будучи известными дипломатами, располагая знакомствами и авторитетом в деловом мире Европы, не только переводили собственные деньги, но и получали векселя под свои гарантии.
В 1704 году князь Долгорукий занял по 500 ефимков у генералов Трубецкого и Вейде для того, чтобы выплатить хоть какое-то пособие привезенным из Выборга 198 человекам «посадским и служивым». Некоторое время шведы держали их в здании бывшего Детского приюта в Стокгольме, а затем решили выслать в провинции. Князь выдал каждому по 4 ефимка на одежду и пропитание «для самой их бедности и осеннего времени». В этом же году генерал Трубецкой взял 300 ефимков в долг «с ростом» для офицеров, которые были под его началом под Нарвой и не имели родственников в Москве.
Прапорщик Семеновского полка Сергей Водорацкий в 1704 году в письме сестре Авдотье сообщил, что князь Долгорукий ссудил его деньгами на четыре месяца под определенный процент. Этими деньгами, он не только расплатился со старыми долгами, но и купил себе и слуге новую одежду и продукты. Стоит иметь в виду, что Водорацкий был из тех пленников, кто мог себе позволить брать деньги под проценты, так как имел недвижимость в России. В частности, для возврата долга он попросил сестру продать «саранскую или устюжскую деревни». А капитан Илья Елагин попросил брата отдать родным Долгорукого в Москве 200 ефимков, которые он занял у самого князя в 1704 году. К жене обратился и адъютант Андрей Курбатов, распорядившийся в 1705 году быстрее продать «вотчину Левоново», которую, как ему стало известно, хотел купить И.А. Мусин-Пушкин «за 700 или 600 рублей».
Пленные каролины прибегали к займам у своих более состоятельных товарищей еще чаще, что подтверждается тщательно составленными ими самими долговыми записями и расписками. В дневнике лейтенанта Леонарда Kara зафиксировано, что начиная с 1718 года он практически ежемесячно, за редким исключением, занимал деньги у капитана Стакелберга. Отправившись на родину после заключения мира, он «закрыл счет, выписав облигацию на 140 далеров, датировав ее первым февраля следующего года». А вернувшись в Швецию, заплатил всю оставшуюся сумму из денег, полученных в Штате-конторе. Подобных финансовых расчетов после возвращения на родину было довольно много.
Возврат долгов был одним из важных условий отпуска на свободу. Об этом беспокоились и сами пленные, и кредиторы, и, конечно, власти, которые обязали уполномоченных отвечать за тех, кто деньги не возвращал. Весьма примечательна в этом отношении история капитана Василия Сокольникова. В 1708 году князь Долгорукий, сообщая в Москву о недостойном поведении капитана, написал, что тот, начав «пить и плутать», обманом нахватал долгов на 1500 ефимков. При этом капитан регулярно (насколько это было возможно) получал жалованье из России. Удивительно, что, несмотря на все это, в 1710 году Сокольников был отпущен в обмен против шведского аристократа поручика Арвида Поссе. Долгорукий (неслыханное дело!) попросил вернуть его в Швецию, так как от этого была бы «великая польза для пленных», которым не пришлось бы отвечать за его долги.
Сам князь Яков Федорович, как выяснилось после его счастливого побега в 1711 году, оказался довольно крупным должником: среди наиболее настойчивых его кредиторов была графиня Элизабет Функ, которая еще долгие годы писала прошения во все, в том числе и русские, инстанции и просила вернуть ей долги. Тогда же возникли проблемы у жены фельдмаршала Реншельда, которая была гарантом Долгорукого.
Трудности подобного рода возникли и у семьи грузинского царевича Александра, который часто помогал своим однополчанам и прочим пленным, выдавая денежные суммы. Генерал Автоном Головин в ноябре 1704 года попросил своего двоюродного брата канцлера Федора Головина особо поблагодарить царя Имеретии Арчила II за сына, который незадолго до этого занял ему 800 ефимков. Отзывчивость царевича вкупе с привычкой к особому образу жизни и содержание открытого дома, в котором часто бывали гости, не только русские, но и иностранцы, в том числе и шведы, создали много проблем для его семьи. Как свидетельствуют расписки Александра, отправленные с сопроводительными письмами резидента Хилкова и купца Гутвеля в Санкт-Петербург, только в 1709—1710 годах он занял 4762 рубля. Его отец был вынужден обратиться к царю Петру за помощью, так как у него не было возможности самостоятельно оплатить долг сына, достигавший общей суммы в 16000 рублей. Все эти цифры стали известны после трагической смерти царевича в 1711 году, когда шведские власти несколько месяцев не отпускали гроб с телом на родину, мотивируя это неоплаченными долгами Александра Имеретинского. И только после того, как английский консул Гутвель и банкир Кембел оплатили наиболее «срочные» долги (3700 рублей), а на остальную сумму были выписаны новые обязательства, фоб отправили в Россию.
Активная заемная деятельность шведских военнопленных также создала немало проблем после заключения Ништадтского мира. Еще в 1711 году дальновидный граф Пипер сокрушался о том, что каролины много занимают, а полученные деньги используют неэффективно. В результате некоторым из них пришлось задержаться с отъездом на родину. Например, майор Рейтер улаживал свои финансовые проблемы до 1725 года. Но большинство каролинов-должников, как, впрочем, и их русские визави, были отпущены «под обязательство» вернуть деньги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой книге рассказывается о том, как строились отношения в крестьянской семье, как женились и разводились, как воспитывали детей. Каковы были повседневный быт, отношение к религии, устройство жилья, представления о гигиене. В чем заключалась сугубо женская обрядность. Что считалось личной собственностью женщины в имуществе двора, какую роль она играла в крестьянской общине и почему случались «бабьи бунты». А также — об интимной жизни крестьянки, узаконенных обычаем «ласках» свекра, проституции и женской преступности, о публичных — всей общиной — наказаниях провинившихся.
Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие.
Есть две причины, по которым эту книгу надо прочитать обязательно.Во-первых, она посвящена основателю ислама пророку Мухаммеду, который мирной проповедью объединил вокруг себя массы людей и затем, уже в качестве политического деятеля и полководца, создал мощнейшее государство, положившее начало Арабскому халифату. Во-вторых, она написана выдающимся писателем Вашингтоном Ирвингом, которого принято называть отцом американской литературы. В России Ирвинга знают как автора знаменитой «Легенды о Сонной Лощине», но его исторические труды до сих пор практически неизвестны отечественному читателю.
Быт дореволюционной русской деревни в наше время зачастую излишне омрачается или напротив, поэтизируется. Тем большее значение приобретает беспристрастный взгляд очевидца. Ольга Семенова-Тян-Шанская (1863 1906) — дочь знаменитого географа и путешественника и сама этнограф — на протяжении многих лет, взяв за объект исследования село в Рязанской губернии, добросовестно записывала все, что имело отношение к быту тамошних крестьян. В результате получилась удивительная книга, насыщенная фактами из жизни наших предков, книга о самобытной культуре, исчезнувшей во времени.