Залог возможности существования - [4]
- Именно от переживания большей нравственной муки (пусть могущей быть и полезной) вас заслонила болезнь -страдание, которое вы привыкли ощущать “все оправдывающим”. Но дочери оно не воскрешает. И живым (вам и вашим близким) жизнь отравляет, калечит. Словами, по приказу ума, вы ставите передо мной задачу, а сердцем, интуитивно, эмоционально, жутко боитесь ее разрешить. Поэтому, чувствуя, что попали по адресу, заранее выдумываете повод для ухода - сомнение - “туда ли попала?”.
Только, когда вам сердцем станет можно и нужно стать здоровой... И не ради внука (он вам нужен, а не вы ему, он и без вас вырастет!), не ради мужа (он вам на помощь пришел!)... А ради, например, будущего дождя, чтоб его слышать, осязать, видеть, вдыхать изморось его и сырость... Ради вкуса хлеба... Света заката... Чтоб увидеть еще хоть раз, как опускается тополиный пух и тает на ладони снежинка... Ради счастья видеть!.. Ради того, чтобы за своим самолюбованием, простите, самоистязанием не проглядеть еще живых, не остаться совсем одной в трехкомнатной квартире...
Только когда здоровье станет вам и можно и нужно для себя, для жизни (она, естественно, немыслима без заботы о тех, кого любишь), когда болезнь станет не только тягостной помехой жизни, но и ненужной, неприемлемой, постыдной, без позы, помехой, тогда лишь можно приниматься за устранение ее проявлений. До тех пор все попытки вмешательства остаются разочаровывающим в своих силах разнашииванием, усиливающим болезнь и создающим видимость лечения - усугублением болезни.
Болезнь - способ приспособления к предчувствуемому будущему. Чтобы ее устранить, надо предварительно, уже теперь переболеть всю боль, которой грозит выздоровление. Надо заранее привыкнуть к предстоящему. Тогда оно перестает мешать выздоровлению и страшить.
- Сегодня надо решать, человечно ли быть здоровой, когда дочери нет. Не преступно ли самобичевание? Сегодня надо представить, что дочь больше никогда не приснится, уйдет от вас даже во сне. Сегодня - найти то, что займет освободившееся место в душе. Сегодня надо решиться думать, какой памяти, о какой дочери вы себя посвятите. Злой -приведшей себя к самоубийству, или доброй, которая осталась задавленной, которая просила вас быть вместе с ее отцом, просила жить, а не выдумывать. Сегодня надо решиться, чтобы память о несбывшихся добрых желаниях дочери помогала жить, чтобы стала светлой памятью, которая поможет отдавать то, что дочери недодали и брать, непременно брать у людей то, что не сумели взять у нее. Тогда только самобичевание станет ненужным и придут слезы, помогающие действительно излить, действительную, вовсе невиноватую и незлую боль матери, которой выпало несчастье пережить свою дочь...
ПРИЧИНЫ, ПОБУЖДАЮЩИЕ ИСТЕРИКА ЛЕЧИТЬСЯ
В самом начале я обещал рассказать о причинах, побуждающих истерика лечиться. Вот эти причины в кратком перечислении.
1. Само страдание, настолько, насколько оно тяжело.
2. По мнению истерика психотерапевта надо обременять задачей - “вылечи”.
Придя в кабинет психотерапевта, нельзя, по его мнению, не поставить такой задачи и, как ребенок, заявить правду.
Например: я хочу, чтобы муж бросил пить... Чтобы дочь осталась при мне и не уезжала по распределению или не выходила замуж и не строила свою самостоятельную жизнь...
Не сказать же: “Дайте справку на все жизненные льготы и об освобождении от всех забот!” или: “Я хочу болеть, оставьте меня в покое!”, “Хочу сострадания, жалости, внимания, некоторого или временного облегчения, но так, чтобы в мою муку вновь можно было бы погрузиться, закутаться при случае, в нее спрятаться от докучных требований взрослой, с собственной заботой о себе и о других жизни...”
3. Окружающие, обычно родственники, ждут от истерика, если не выздоровления, то хотя бы демонстрации желания выздороветь, активных попыток борьбы за здоровье.
4. Оправдать перед собственным разумом и близкими сохранение болезни можно только, перепробовав и дискредитировав в чужих (и своих!) глазах все доступные средства.
5. Из позы: “потому, что это (вылечиться) хорошо”, "правильно”, так должно хотеть.
ПРИМЕР № 1. ЧЕМ ГРОЗИТ ВЫЗДОРОВЛЕНИЕ (продолжение).
- Просила она вас сойтись с ее отцом?
- Просила.
- Просила жить не придумывая?
- Просила.
- А про ранимость вы... придумали!
Ранимый человек чужие раны лечит, а не свои ковыряет. За чужой болью до своей руки не доходят.
Ранимый - сверхвынослив. Его любая мелочь ранила, он уж к боли так притерпелся, что только чужую и знает, а свою и чувствовать, и верить в нее разучился.
Только черствые замечали одни бугры. Вот жизнь их своими шероховатостями, мелочами вдруг незащищенных и начинает ранить.
Пока же вам непозволительно выздоравливать, отмените снотворные. Не спите ночами, вспоминайте дочь. Разложите дома все ее фотографии на видные места.
Ничего нельзя забыть! Можно только переболеть.
Не старайтесь никого любить, ни внука, ни сына. Ни мужа.
Не отвлекайтесь от тоски. А если уж бичуете себя, то за ошибки в поведении с ней в ее допятилетнем возрасте. Это хоть внуку полезно будет.
Она же просила начать жить - вот и поживите наконец. Мама у вас прожила 89 лет. Может быть и вам еще - долгая жизнь. Можно ведь, бичуя себя, те же ошибки с внуком повторить... (Продолжение - смотри пример № 17. РАДИ ПУТЕВКИ В РАЙ...)
Новое издание «Терапии поведением» не просто «исправленное и дополненное», книга фактически написана заново, а ее объем вырос вдвое. Это последовательное изложение уникального авторского метода терапии расстройств личности и поведения. Адресованная специалистам (врачам, психотерапевтам, психологам, социальным работникам), книга содержит как теоретические основы психогенеза неврозов, психосоматических нарушений и личностных конфликтов, так и непосредственный опыт работы врача-психотерапевта и психиатра с пациентами, опыт исцеления, основанный на пристальном внимании автора « к субъективному в себе и в других».Широкому кругу читателей книга предоставляет не только возможность знакомства с психотерапевтической «доктриной» автора, где нравственный, личностный выбор и смысл - не абстрактные категории, а необходимые условия здорового и счастливого бытия отдельного человека и его окружения, но и возможность найти способы и пути практического решения своих личностных проблем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Неожиданно для себя догадываешься и чувствуешь, что над мучающими тебя вопросами бились во многих поколениях и бьются теперь многие такие же, как ты, люди. У каждого и у всех повторяются одни и те же проблемы...»Книги психотерапевта Михаила Львовича Покрасса об этих «мучающих всех проблемах». Эти книги предназначены тем, кто не боится встречи со своей тоской, своей тревогой и болью. Тем, кто готов учиться на своем и чужом опыте. Учиться жить.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.