Закон тайга — прокурор медведь: Исповедь - [75]

Бывают сходки у воров на свободе, собираются 15 или 20 человек, решают вопрос, в чем обвиняется тот или иной босяк. Но это не конференция, а просто сходка воров, где нужно решить вопрос. Тут же на сходке выносится решение. И если его обвиняют в серьезном проступке и выносится решение о смерти, то его тут же убивает тот, перед кем он провинился, то есть тот, кто его обвинил, тот его и убивает…

Опишу, каким образом собирают сходку воры на воле. Тот, кого обвиняют, ездит по городам, зная, кто где живет, и назначает день сходки. Все приезжают в определенный день в определенное место и решают его судьбу.

Еще один пример из книги М. Демина "Блатной”. Он пишет, что до революции в России такие сборища происходили несколько раз. И во время гражданской войны небезызвестный налетчик, одессит Мишка-Япончик собрал и организовал черноморское ворье для оказания помощи атаману Григорьеву. Я понимаю так: когда человек теряет стыд, то с ним нехуя разговаривать, так и я поступил с этим писакой. Странно, почему он тогда не причислил батьку Махно в старшие Паханы, и я возмущаюсь, почему он не упоминает старшую Жучку (воровку) Маруську и остальных лесных и катакомбовских бандюг. РЕЧЬ В КНИГЕ идет о ворах России, а они суют туда отъявленных лесных головорезов. Еще раз напомню, честный БОСЯК (вор) до 1945 года не имел права носить нож в кармане. Вы спросите, почему нельзя было босяку носить нож? Воры тоже люди, и в их венах тоже течет кровь человеческая, у них тоже есть нервные клетки. И среди воров тоже бывают ссоры, НО ЕСТЬ ПРЕДЕЛ У БОСОТВЫ. В среде преступного мира есть люди очень дерзкие, и во избежание поножовщины вор не имеет права носить нож в кармане, если только он не идет на работу (воровать). Если вор систематически брал работу с мокрым (убийством), то его воры презирали и избегали за это. Другое дело — безвыходное положение, то есть самозащита, то это, как говорится, дело пятое. Но что воры участвовали в банде Мишки-Япончика — это чушь неописуемая!

Вероятность, что вор-карманник, или же вор-домушник оказался в банде Чеботаря или у Япончика, считается ложью, как говорили у хозяина (в лагере): "Без туфты и без амонала не построить бы и Беломор-канала”.

А вы, молодцы, толкайте телегу (обман). Обидно мне, в прошлом честному вору (в скобках я даю эквивалент значения каждого слова) и освободившемуся честным, мне обидно — никто меня не смог согнуть — ни сучня, ни лагерное начальство, я вынес, вынес муки ада, да, да, ада! И я завязал честно: живу, имею детей и внуков, надеюсь дожить и увидеть правнуков. И вам желаю, чтобы вы дожили до счастливых дней — иметь внуков и правнуков.

И мне обидно, что эти писаки приписывают все мерзости, которые творились в лагерях, честным ворам.

О политических:

Фашисты — так называло лагерное начальство политзаключенных, а те называли себя страдальцами, писали о себе, что натерпелись в лагерях больше всех. Вопрос к политическим: кто были в лагерях придурки? А? В отделах бухгалтерии? Завхлеборезками? Поварами? Зав банями? Нарядчиками? Бригадиры — 90 % из вас, а не из блатных! Коменданты тоже 90 % из вас! Коптерщиками? Медицинскими работниками-лепилами?

Вообще, все лагерные придурки, как их называли лагерные крысы, были из политических или растратчиков, а не из урок. Если он и просил у тебя, то не при помощи насилия, а культурно: не хотел — не давал.

Я прочитал книгу "Большой террор” Роберта Конквеста. О многом я узнал из этой книги. Там часто упоминается А. Солженицын и генерал Горбатов. Как они пишут в своих книгах, блатные делали все подлости в лагерях и терроризировали заключенных.

Вы, политики, как вас называли в лагерях, как вы жрали друг друга на свободе, вы и в лагерях так же жрали друг друга, не отставая! Сталин вас так отдрессировал, что вы и в лагерях наперегонки бегали стучать куму (лагерному следователю) друг на друга. Не правда ли, самоеды? А? А У ВОРОВ, ПОЯВИСЬ ЛИШЬ СУКА НА ВАХТЕ, ОН УЖЕ НА НОЖЕ. Так кто подлецы? Уголовники, воры или политики? Политические были почти сплошь стукачи, это ваше слово — стукач.

Варлам Шаламов в своих воспоминаниях хоть плетет, но он описывает, как топили вы друг друга. У меня к вам простой вопрос, господин Роберт Конквест, или просьба, как вам будет угодно: кто наговаривает на блатных, то есть пишут о них и сваливают на них всю лагерную грязь, что они, сами политические творили. Спросите у этих писак, как они могли попасть прямо после суда и с политической статьей, при том, что все лагерное начальство называло их фашистами, из тюрьмы или пересыльного лагеря этапом, прямо в барак к лагерным придуркам? А?

Они вам откроют истинную правду, эти бывшие лагерные крысы, как их называли в лагерях.

А я вам скажу, да, дорогой господин Конквест, чтобы попасть по приходу с Этапа к лагерным придуркам в барак, нужно сделать сперва поток мерзостей, а потом попасть к этим крысам в барак. Писать можно все, бумага терпит. И они тоже. Прочитаете мою книгу, читатель, и вы поймете, что может делать вор, по их неписанным законам, а что нельзя! А этим писакам нужны лаве (деньги), а наговаривать, фраера, на это они способны, их лозунг хорошо мне знаком, но они этот лозунг приписали ворам: умри ты сегодня, а я завтра! Многие в своих книгах пишут под шаблон, одно и то же, как будто договорились, мол, нам, политикам, читатели поверят! НЕТ, И ЕЩЕ РАЗ НЕТ, я рассею эту вашу ложь! Вы пишите, что блатные жили в лагерях, как им хотелось. Вы совершенно правы, что они жили так. Но не забывайте, что это их второй дом. Знаете ли вы, господа писатели и лжесочинители, как жили воры в лагерях Царской России и при Советской власти? Откуда вы взялись на головы воров?! Чтобы занять их места? А? Они же вам уступили все жирные места. Нет? Это вам не подходит?