Закон и заповеди в Новом Завете - [4]
Любит его — Пс. 118, 113; 118, 97; 118, 163.
Вопрос 1
В каком смысле Христос — конец закона: в смысле завершения, утверждения закона, или в смысле уничтожения закона? — Римл. 10, 4.
Ответ
Верою мы утверждаем закон, но никак не уничтожаем — Римл. 3, 3; Матф. 5, 17-18; Тит. 2, 14.
Вопрос 2
Где в Писании слово «конец» применяется в смысле утверждения, а не уничтожения?
Ответ
Когда наступил конец построения храма при Соломоне, храм оказался утвержденным на своем основании, а не уничтоженным — III Цар. 6, 38.
Вопрос 3
Итак, чем мы утверждаем закон?
Ответ
Верою — Римл. 3, 31.
Вопрос 4
С чем должен человек прийти к Богу?
Ответ
С верою, без веры Богу угодить невозможно — Евр. 11, 6; Римл. 4, 11.
Вопрос 5
Что мы получаем чрез наставление в вере?
Ответ
Обещанного Духа — Гал. 3, 2; 3, 14.
Вопрос 6
А что исполняется в живущих по духу?
Ответ
Оправдание закона — Римл. 8, 4.
Вопрос 7
Чем достигается праведность от закона?
Ответ
Праведностью от веры — Римл. 10, 5-8; Ср. Втор. 30, 10-14.
Вопрос 8
В чем состоит праведность от закона?
Ответ
В том, чтобы стараться исполнять все заповеди — Втор. 6, 25.
Вопрос 9
Чем вера достигает совершенства?
Ответ
Делами — Иак. 2, 22.
Вопрос 10
Христос — конец закона: к праведности, или к беззаконию?
Ответ
Конец закона — Христос, к праведности всякого верующего — Римл. 10, 4.
Вопрос 1
Для какого закона мы умерли Телом Христовым? — Римл. 7, 4.
Ответ
Для закона греха и смерти — Римл. 8, 2; 7, 5; 7, 22-23.
Для греха, т. е. беззакония — Римл. 6, 2; I Иоан. 3, 4.
Вопрос 2
От какого закона мы освободились? — Римл. 7, 6.
Ответ
От того, которым были связаны — Римл. 7, 6.
От того, пленниками которого были, — от закона греховного — Римл. 7, 23.
Вопрос 3
Каким законом для какого закона умер апостол Павел? — Гал. 2, 19.
Ответ
Законом Божиим — умер для закона греховного — Римл. 7, 22-23; 8, 2.
Вопрос 4
Чему учит закон греховный?
Ответ
Беззаконию, делам беззаконным — Римл. 6, 19.
Вопрос 5
А чему учит закон Божий?
Ответ
Праведности, делам святым — Римл. 6, 19.
Он — закон праведности — Римл. 9, 31.
Вопрос 6
Каковы свойства закона греховного?
Ответ
Закон греха: злой — Римл. 7, 19-21.
Противящийся разуму — Римл. 7, 23.
Плотской — Римл. 8, 5-7.
Обольщающий — Римл. 7, 11.
Ведущий к смерти — Римл. 7, 13.
Вопрос 7
А каковы свойства закона Божия?
Ответ
Закон Божий: добрый — Римл. 7, 12.
Согласный с разумом — Римл. 7, 22-23.
Духовный — Римл. 7, 14.
Оправдывающий — Римл. 8, 4.
Ведущий к жизни — Римл. 8, 2.
Вопрос 8
Почему грех становится крайне грешен посредством заповеди? — Римл. 7, 13.
Ответ
Потому что раб, знавший волю господина и не исполнявший, бит будет много, а не знавший и преступивший — бит будет меньше — Лук. 12, 47-48.
Вопрос 9
А что есть воля Божия о нас?
Ответ
Чтобы мы соблюдали заповеди Его — I Иоан. 3, 22.
Вопрос 10
Откуда мы узнаем волю Его?
Ответ
Научаясь из закона — Римл. 2, 18.
Вопрос 1
Kто должен оправдываться?
Ответ
Те, кто согрешил — Римл. 3, 23-24.
Вопрос 2
Кто считается согрешившим?
Ответ
Совершивший грех, т. е. беззаконие — I Иоан. 3, 4.
Вопрос 3
Как узнается грех?
Ответ
Посредством закона — Римл. 7, 7.
Вопрос 4
Должны ли оправдываться исполнители закона, или только нарушители?
Ответ
Исполнители закона не должны оправдываться, они и так будут оправданы — Римл. 2, 13.
Вопрос 5
Чем оправдывается нарушивший закон?
Ответ
Верою в Иисуса Христа — Гал. 2, 16; Римл. 3, 28.
Вопрос 6
В чем оправдывается Им всякий верующий?
Ответ
Во всем, в чем не мог оправдаться законом Моисеевым — Деян. 13, 39.
Вопрос 7
В чем не мог человек оправдаться законом Моисеевым?
Ответ
В тех преступлениях закона, за которые полагалась смерть — Исх. 21, 12; 21, 15-17; 21, 29; 22, 18-20; 31, 14-15; Лев. 23, 28-30 и другие преступления.
Вопрос 8
В чем Иисус Христос обвинял народ?
Ответ
В том, что не поступают по закону — Иоан. 7, 19.
Вопрос 9
Когда умер за нас Христос?
Ответ
Когда мы были еще грешниками — т.е. беззаконниками — Римл. 5, 8; I Иоан. 3, 4.
Вопрос 10
А к чему мы должны стремиться теперь?
Ответ
К исполнению закона и заповедей — Римл. 8, 4; I Иоан. 5, 3.
Вопрос 1
Что призвана утверждать Церковь Бога живого?
Ответ
Истину — I Тим. 3, 15.
Вопрос 2
Что есть истина?
Ответ
Закон Божий — Пс. 118 , 142.
Заповеди Божии — Пс. 118, 86; 118, 151.
Слово Божие — Иоан. 17, 17.
Вопрос 3
Кому поручил Иисус пасти овец Своих?
Ответ
Апостолу Петру — Иоан. 21, 15-17.
Вопрос 4
К чему призывает членов Церкви Апостол Петр?
Ответ
К послушанию истине, т.е. закону Божию — I Петр. 1, 22; Пс. 118, 142.
Вопрос 5
От чего предостерегает членов Церкви Петр?
Ответ
От заблуждения беззаконников, т.е. учащих, будто закон Божий соблюдать не нужно, или не обязательно — II Петр. 3, 16-17.
Вопрос 6
Кто почитался столпами в Апостольской Церкви?
Ответ
Апостолы Иаков, Петр и Иоанн — Гал. 2, 9.
Вопрос 7
В чем просили Иаков, Петр и Иоанн оправдаться апостола Павла?
Ответ
В обвинении, что он якобы учит Иудеев, живущих между язычниками, отступлению от закона Моисеева — Деян. 21, 21-24.
Знаменитая Книга пророка Даниила (VI век до н. э.), входящая в состав Библии, содержит предсказания о всем ходе мировой истории на 3000 лет вперед. В труде Д. В. Щедровицкого - известного отечественного теолога-библеиста, автора фундаментального «Введения в Ветхий Завет», пророчества Даниила подробно исследованы, прокомментированы и соотнесены с событиями мировой истории. Данный труд впервые знакомит читателя с огромным пластом осуществившихся пророчеств. Будучи целостно понятой, Книга Даниила позволяет увидеть общее направление мирового развития, а также узнать о судьбах отдельных стран, народов и религий, сыгравших или призванных сыграть ключевую роль во всеобщей истории.
В состав сборника вошли три выпуска серии «Введение в Ветхий Завет» – уникального по охвату материала современного систематического комментария к Библии, создаваемого известным отечественным теологом, поэтом и переводчиком. В основу комментария легли учебные курсы по библеистике, прочитанные автором в ряде светских и духовных вузов г. Москвы. Настоящая книга содержит полное толкование ко всему Пятикнижию Моисееву (Торе). Она снабжена развитым справочным аппаратом и представительным списком литературы по библеистике.
Настоящее издание - комментарий к Книге Бытия, впервые опубликованный в 1994 г. отдельно, а затем в составе сводного тома (Щедровицкий Д.В. Введение в Ветхий Завет. Пятикнижие Моисеево. Т. I. Книга Бытия; Т. II. Книга Исход; Т. III. Книги Левит, Чисел и Второзакония. Изд. 4-е, испр. - М.: Оклик, 2008). Комментарий написан известным отечественным теологом, поэтом и переводчиком. В основу издания легли учебные курсы по библеистике, прочитанные автором в ряде светских и духовных вузов Москвы.
«Учение Иисуса: скрытое в явном» — это цикл бесед о великих тайнах жизни, одновременно и «спрятанных», и явленных Иисусом Христом в его притчах, наставлениях, чудесных деяниях.В каждой беседе раскрывается одна из тайн Учения Иисуса. Особое внимание уделяется психологическому смыслу Учения, его актуальности для каждого человека — независимо от его вероисповедания, жизнепонимания, убеждений.Что такое «внутренний человек», с каким планом самоосознания призван отождествить себя каждый из нас? Человек как Ангел, человек как животное… Человек духовный, душевный и плотский… Какого из них ожидает спасение, а какого — осуждение?Все эти темы рассматриваются в книге в свете Учения Иисуса и разъяснений его учеников-апостолов.Для широкого круга читателей.
Книге Иова - одной из самых древних и загадочных книг Библии - посвящено множество богословских и философских исследований, но до сих пор по ее поводу не утихают ожесточенные споры. За что страдает великий праведник, в чем заблуждаются обличающие его друзья, какую тайну открывает Иову Всевышний? Если внимательно вчитаться в текст Священного Писания, ответы даст оно само. Помочь такого рода чтению призвана настоящая книга, написанная известным отечественным теологом-библеистом, автором многотомного «Введения в Ветхий Завет».Для широкого круга читателей.
«Непорочное зачатие» – зафиксированный в Библии факт или результат ее неверного прочтения? Действительно ли Иуда Искариот был предателем и отступником? В какой день недели воскрес Иисус – согласно Евангелию и вере первых христиан? На эти острые вопросы дает неожиданные ответы известный отечественный теолог-библеист. Для широкого круга читателей.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.