Закон и заповеди в Новом Завете - [2]
Ответ
Как закон веры — Римл. 3, 27.
Как закон праведности от веры — Римл. 9, 30-31.
Как закон, утвержденный верою — Римл. 3, 31.
Вопрос 9
Где написан закон — по мнению плотских людей?
Ответ
На каменных скрижалях — II Кор 3, 3; Втор. 10, 3-4.
Вопрос 10
А где — по понятиям людей духовных?
Ответ
На плотяных скрижалях сердца — II Кор. 3, 3; Евр. 10, 15-16.
Вопрос 1
От чего спасает людей Иисус Христос?
Ответ
От грехов их — Матф. 1, 21.
Вопрос 2
А что есть грех?
Ответ
Грех есть беззаконие — I Иоан. 3, 4.
Вопрос 3
Посредством чего познается грех?
Ответ
Не иначе, как посредством закона — Римл. 7, 7; Римл. 3, 20.
Вопрос 4
Для чего принес жертву Христос?
Ответ
Чтобы избавить нас от всякого беззакония — Тит. 2, 14.
Вопрос 5
От чего еще спасает людей Христос?
Ответ
От болезней физических и духовных — Ис. 53, 4.
Вопрос 6
Что является причиной болезней?
Ответ
Грех, т. е. безаконие — Быт. 3, 16; Иоан. 5, 14; I Иоан. 3, 4.
Вопрос 7
От чего еще спасает нас Христос?
Ответ
От смерти — Римл. 5, 21; 8, 2.
Вопрос 8
Что является причиной смерти?
Ответ
Грех, т. е. беззаконие — Римл. 6, 23; I Иоан. 3, 4.
Вопрос 9
От чего еще мы спасены Христом?
Ответ
От ада, вечного осуждения, вечных мук — I Кор. 15, 54-55.
Вопрос 10
А что является причиной вечного осуждения?
Ответ
Грех, т. е. беззаконие — Евр. 10, 26-27; I Кор. 15, 56; Матф. 7, 23; I Иоан. 3, 4.
Вопрос 1
От чего искупил нас Христос?
Ответ
От клятвы закона — Гал. 3, 13.
Вопрос 2
Что означает здесь слово «клятва»?
Ответ
Проклятие — Гал. 3, 13.
Вопрос 3
Кого постигает проклятие закона?
Ответ
Нарушителей закона, беззаконников — Втор. 28, 15.
Вопрос 4
В чем состоит эта клятва закона?
Ответ
Во всевозможных наказаниях нарушителям — Втор. 28, 16-68.
Вопрос 5
Чем мы навлекли на себя «клятву закона» прежде нашего искупления?
Ответ
Преступлениями закона — Еф. 2, 5.
Вопрос 6
Чего достойны делающие такие дела?
Ответ
Достойны смерти — Римл. 1, 32.
Вопрос 7
Кем мы были, когда за нас умер Христос?
Ответ
Грешниками, т.е. беззаконниками — Римл. 5, 8; I Иоан. 3, 4.
Вопрос 8
За что был изъязвлен и мучим Христос?
Ответ
За грехи и беззакония наши — Ис. 53, 5.
Вопрос 9
Оставаться ли нам в грехе, т.е. в беззаконии, после искупления нашего?
Ответ
Никак — Римл. 6, 1; 6, 15; 6, 18.
Вопрос 10
Что мы, верующие, утверждаем своей верою?
Ответ
Закон Божий — Римл. 3, 31.
Вопрос 1
За что никто не должен нас осуждать?
Ответ
За пищу, питие, праздники, новомесячия, субботы — Кол. 2, 16.
Вопрос 2
За какие?
Ответ
За соблюдаемые нами по закону Божьему — Исх. 12, 15; I Кор. 10, 16; Лев. 23, 1-44; Числ. 28, 11.
Вопрос 3
Почему никто не должен осуждать нас за их соблюдение?
Ответ
Потому что это — тень будущего, а тело — во Христе — Кол. 2, 17.
Вопрос 4
В каких значениях употребляется в Библии слово «тень»?
Ответ
В значениях:
убежища — Ис. 25, 4; 32, 2;
покрова — Ис. 49, 2; 51, 16;
укрытия — Пс. 16, 8; 56, 2;
покоя — Пс. 35, 8;
радости — Пс. 62, 8;
любви — Песнь П. 2, 3.
Вопрос 5
Почему соблюдение закона Божьего названо тенью будущего?
Ответ
Потому, что встреча со Христом предстоит нам в будущем — Матф. 24, 30; I Тим. 6, 19.
Вопрос 6
Где мы укрываемся, соблюдая закон, названный «тенью будущего»?
Ответ
В тени крыл Божиих — Пс. 16, 8; 56, 2.
Вопрос 7
Что постигает нас, когда мы покидаем эту «тень будущего»?
Ответ
Беды — Пс. 56, 2.
Вопрос 8
До каких пор мы должны соблюдать субботы и праздники?
Ответ
Вечно. Суббота — завет вечный — Исх. 31, 16; Иез. 37, 26; Ис. 66, 22-23; Евр. 4, 9.
Праздники — постановления вечные — Исх. 12, 14-17; Лев. 23, 21; 23, 31; 23, 41.
Вопрос 9
Доколе мы должны вкушать установленные законом пищу и питие?
Ответ
Доколе Он придет — I Кор. 11, 26.
Вопрос 10
Доколе не прейдут субботы и праздники?
Ответ
Не прейдут во все дни неба и земли — Матф. 5, 18.
Не прейдут после творения нового неба и новой земли, не прейдут в Царствии Божием — Ис. 66, 22-23; Зах. 14, 16-19.
Вопрос 1
Как называет апостол Петр недавно уверовавших?
Ответ
Новорожденными младенцами — I Петр. 2, 2.
Вопрос 2
Сведущ ли младенец в слове правды?
Ответ
Несведущ — Евр. 5, 13.
Вопрос 3
Что называется «словом правды»?
Ответ
Закон Божий — Пс. 118, 142; Иоан. 17, 17.
Вопрос 4
Как еще называются младенцы во Христе?
Ответ
Обращающиеся к Богу из язычников — Деян. 15, 19.
Вопрос 5
Чем отличаются обращающиеся от обратившихся?
Ответ
Обратившиеся — уже не младенцы в вере, а мужи совершенные — Еф. 4, 13-14.
Их чувства навыком приучены к различению добра и зла — Евр. 5, 13-14.
Вопрос 6
Как приучается человек различать добро и зло?
Ответ
Он разумеет лучшее, научаясь из закона — Римл. 2, 18; Лев. 11, 46-47.
Вопрос 7
Можно ли предписать обращающимся из язычников сразу соблюдать весь закон Божий?
Ответ
Нельзя, это им затруднительно — Деян. 15, 19.
Вопрос 8
Чем представляется закон младенцам в вере?
Ответ
Игом, бременем, которое они не в силах понести — Деян. 15, 10; 15, 28.
Вопрос 9
А чем представляется закон мужам совершенным?
Ответ
Утешением — Пс. 118, 174;
Знаменитая Книга пророка Даниила (VI век до н. э.), входящая в состав Библии, содержит предсказания о всем ходе мировой истории на 3000 лет вперед. В труде Д. В. Щедровицкого - известного отечественного теолога-библеиста, автора фундаментального «Введения в Ветхий Завет», пророчества Даниила подробно исследованы, прокомментированы и соотнесены с событиями мировой истории. Данный труд впервые знакомит читателя с огромным пластом осуществившихся пророчеств. Будучи целостно понятой, Книга Даниила позволяет увидеть общее направление мирового развития, а также узнать о судьбах отдельных стран, народов и религий, сыгравших или призванных сыграть ключевую роль во всеобщей истории.
В состав сборника вошли три выпуска серии «Введение в Ветхий Завет» – уникального по охвату материала современного систематического комментария к Библии, создаваемого известным отечественным теологом, поэтом и переводчиком. В основу комментария легли учебные курсы по библеистике, прочитанные автором в ряде светских и духовных вузов г. Москвы. Настоящая книга содержит полное толкование ко всему Пятикнижию Моисееву (Торе). Она снабжена развитым справочным аппаратом и представительным списком литературы по библеистике.
Настоящее издание - комментарий к Книге Бытия, впервые опубликованный в 1994 г. отдельно, а затем в составе сводного тома (Щедровицкий Д.В. Введение в Ветхий Завет. Пятикнижие Моисеево. Т. I. Книга Бытия; Т. II. Книга Исход; Т. III. Книги Левит, Чисел и Второзакония. Изд. 4-е, испр. - М.: Оклик, 2008). Комментарий написан известным отечественным теологом, поэтом и переводчиком. В основу издания легли учебные курсы по библеистике, прочитанные автором в ряде светских и духовных вузов Москвы.
«Учение Иисуса: скрытое в явном» — это цикл бесед о великих тайнах жизни, одновременно и «спрятанных», и явленных Иисусом Христом в его притчах, наставлениях, чудесных деяниях.В каждой беседе раскрывается одна из тайн Учения Иисуса. Особое внимание уделяется психологическому смыслу Учения, его актуальности для каждого человека — независимо от его вероисповедания, жизнепонимания, убеждений.Что такое «внутренний человек», с каким планом самоосознания призван отождествить себя каждый из нас? Человек как Ангел, человек как животное… Человек духовный, душевный и плотский… Какого из них ожидает спасение, а какого — осуждение?Все эти темы рассматриваются в книге в свете Учения Иисуса и разъяснений его учеников-апостолов.Для широкого круга читателей.
Книге Иова - одной из самых древних и загадочных книг Библии - посвящено множество богословских и философских исследований, но до сих пор по ее поводу не утихают ожесточенные споры. За что страдает великий праведник, в чем заблуждаются обличающие его друзья, какую тайну открывает Иову Всевышний? Если внимательно вчитаться в текст Священного Писания, ответы даст оно само. Помочь такого рода чтению призвана настоящая книга, написанная известным отечественным теологом-библеистом, автором многотомного «Введения в Ветхий Завет».Для широкого круга читателей.
«Непорочное зачатие» – зафиксированный в Библии факт или результат ее неверного прочтения? Действительно ли Иуда Искариот был предателем и отступником? В какой день недели воскрес Иисус – согласно Евангелию и вере первых христиан? На эти острые вопросы дает неожиданные ответы известный отечественный теолог-библеист. Для широкого круга читателей.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.