Закон и заповеди в Новом Завете - [3]
истиной — Пс. 118, 142;
любовью — Пс. 118, 97; 118, 163.
Вопрос 10
А что должны делать обращающиеся по мере роста в вере?
Ответ
Изучать и соблюдать закон — Деян. 15, 20-21.
Вопрос 1
Kто не оправдывается делами закона?
Ответ
Никакая плоть — Римл. 3, 20; Гал. 2, 16.
Вопрос 2
Почему плоть не оправдывается делами закона?
Ответ
Потому что дела плоти известны — Гал. 5, 19-21.
Вопрос 3
В ком исполняется оправдание закона?
Ответ
В живущих не по плоти — Римл. 8, 4.
Вопрос 4
От чего мы должны оправдаться?
Ответ
От грехов, т. е. беззаконий — Римл. 3, 23-24; I Иоан. 3, 4.
Вопрос 5
Почему делами закона нельзя оправдаться? — Гал. 2, 16.
Ответ
Потому что, даже однажды нарушив закон, нельзя оправдаться тем, что исполняешь его в дальнейшем, но за каждое преступление приходит осуждение и кара — Римл. 5, 16; 6, 23; Иак. 2, 11.
Вопрос 6
Чем оправдывается человек от прежних беззаконий?
Ответ
Верою в Иисуса — Римл. 3, 23-28.
Вопрос 7
Чем утверждается закон?
Ответ
Верою — Римл. 3, 31.
Вопрос 8
Каким подобием мы соединены со Христом?
Ответ
Подобием смерти Его — Римл. 6, 5.
Вопрос 9
Для чего мы умерли?
Ответ
Для греха, т.е. беззакония — Римл. 6, 2; 6, 6-7; 6, 10; I Иоан. 3, 4.
Вопрос 10
А для чего должны жить?
Ответ
Для закона Божия — Римл. 8, 2; Иак. 1, 25; Гал. 6, 2.
Вопрос 1
К каким немощным вещественным началам возвращались Галаты? — Гал. 4, 9.
Ответ
К богам, которые в существе не боги — Гал. 4, 8.
Вопрос 2
А может быть, к закону Моисееу?
Ответ
Возвращаться можно лишь к тому, в чем пребывал ранее, а Галаты — бывшие язычники, а не Иудеи, и закон Моисеев не соблюдали — Гал. 3, 14; 4, 8-9.
Вопрос 3
Почему, если Галаты обрезываются, им не будет пользы от Христа? — Гал. 5, 2.
Ответ
Потому что обрезывающийся должен исполнить весь закон — Гал. 5, 3.
Вопрос 4
Почему Галаты, в своем нынешнем состоянии, не могут исполнить закон?
Ответ
Потому что, начав Духом, оканчивают плотью — Гал. 3, 3.
Вопрос 5
Кто не покоряется закону Божию?
Ответ
Живущие по плоти — Римл. 8, 7-8.
Вопрос 6
Когда смогут Галаты исполнить весь закон?
Ответ
Когда будут жить по Духу — Римл. 8, 4-5; 7, 14.
Вопрос 7
В каком случае обрезание полезно?
Ответ
Если исполняешь закон — Римл. 2, 25.
Вопрос 8
А чем утверждаем мы закон?
Ответ
Верою — Римл. 3, 31.
Вопрос 9
Сколько лет прошло от призвания Авраама до его обрезания?
Ответ
24 года — ср. Быт. 12, 4 и 17, 1-27.
Вопрос 10
Чем был за эти 24 года подготовлен Авраам к принятию завета обрезания?
Ответ
Возрастанием в вере — Евр. 11, 8; Римл. 4, 11-12.
Вопрос 1
Имеется ли в законе Божием какой-либо недостаток?
Ответ
Закон Господа совершен — Пс. 18, 8.
Вопрос 2
В чем был недостаток?
Ответ
В первом завете — Евр. 8, 7.
Вопрос 3
В чем заключался недостаток?
Ответ
Закон был бессилен, ослабленный плотью — Римл. 8, 3.
Закон не мог принести плод, ибо не было отнято сердце лукавое — III Ездры 3, 20.
Вопрос 4
Чем устраняется этот недостаток в Новом Завете?
Ответ
Упразднением тела греховного — Римл. 6, 6.
Очищением сердца — Матф. 5, 8; Римл. 2, 29; I Петр. 1, 22.
Вопрос 5
Какой закон влагается в сердце в Новом Завете?
Ответ
Закон Божий — Евр. 10, 16; Иер. 31, 31-33.
Вопрос 6
Что следует соблюдать чисто и неукоризненно в Новом Завете?
Ответ
Заповедь — I Тим. 6, 14.
Вопрос 7
До какого времени надо соблюдать заповеди?
Ответ
До явления Иисуса Христа — I Тим. 6, 14.
Вопрос 8
Кто будет иметь право на древо жизни?
Ответ
Те, которые соблюдают заповеди Его — Откр. 22, 14.
Вопрос 9
В чем состоит любовь к Богу?
Ответ
В том, чтобы мы поступали по заповедям Его — I Иоан. 5, 3; 2, 7-8.
Вопрос 10
Из чего мы узнаем, что любим детей Божиих?
Ответ
Из того, что соблюдаем заповеди Его — I Иоан. 5, 2; II Иоан. 1, 6.
Вопрос 1
Kто занимается изъяснением закона?
Ответ
Священники и пророки — Мал. 2, 7; Втор. 18, 19.
Книжники и фарисеи — Матф. 23, 2-3.
Законники — Лук. 11, 46.
Вопрос 2
Кто имеет право изъяснять закон?
Ответ
Те, которые изъясняют не сами собою, но будучи движимы Духом Святым — II Петр. 1, 20-21; I Кор. 2, 13-15.
Вопрос 3
Были ли между книжниками и законниками истинные, духовные толкователи?
Ответ
Да, были, их воздвигал сам Бог — Втор. 33, 9-11; Ездр. 7, 6; Неем. 8, 4-8.
Вопрос 4
Кто учит, чему не должно, из постыдной корысти?
Ответ
Пустословы и обманщики — Тит. 1, 10-11.
Вожди слепые — Матф. 23, 16-19.
Надмевающиеся плотским умом — Кол. 2, 18.
Отвращающиеся от истины — Тит. 1, 14.
Вопрос 5
Кто тщетно чтит Бога?
Ответ
Те, которые оставив заповедь Божию, держатся предания человеческого — Марк. 7, 7-9; Матф. 15, 3-9; Ис. 29, 13; Кол. 2, 22.
Вопрос 6
Чем устраняют такие книжники заповедь Божию?
Ответ
Преданием своим — Матф. 15, 6.
Вопрос 7
Что превращает закон Божий в ложь?
Ответ
Лживая трость книжников — Иер. 8, 8-9.
Вопрос 8
В каких учениях и толкованиях нет света?
Ответ
В говорящих не так, как учит откровение закона Божия — Ис. 8, 20.
Вопрос 9
Как относится верующий к вымыслам человеческим?
Ответ
Ненавидит их — Пс. 118, 113.
Вопрос 10
А как к закону Божию относится?
Ответ
Знаменитая Книга пророка Даниила (VI век до н. э.), входящая в состав Библии, содержит предсказания о всем ходе мировой истории на 3000 лет вперед. В труде Д. В. Щедровицкого - известного отечественного теолога-библеиста, автора фундаментального «Введения в Ветхий Завет», пророчества Даниила подробно исследованы, прокомментированы и соотнесены с событиями мировой истории. Данный труд впервые знакомит читателя с огромным пластом осуществившихся пророчеств. Будучи целостно понятой, Книга Даниила позволяет увидеть общее направление мирового развития, а также узнать о судьбах отдельных стран, народов и религий, сыгравших или призванных сыграть ключевую роль во всеобщей истории.
В состав сборника вошли три выпуска серии «Введение в Ветхий Завет» – уникального по охвату материала современного систематического комментария к Библии, создаваемого известным отечественным теологом, поэтом и переводчиком. В основу комментария легли учебные курсы по библеистике, прочитанные автором в ряде светских и духовных вузов г. Москвы. Настоящая книга содержит полное толкование ко всему Пятикнижию Моисееву (Торе). Она снабжена развитым справочным аппаратом и представительным списком литературы по библеистике.
Настоящее издание - комментарий к Книге Бытия, впервые опубликованный в 1994 г. отдельно, а затем в составе сводного тома (Щедровицкий Д.В. Введение в Ветхий Завет. Пятикнижие Моисеево. Т. I. Книга Бытия; Т. II. Книга Исход; Т. III. Книги Левит, Чисел и Второзакония. Изд. 4-е, испр. - М.: Оклик, 2008). Комментарий написан известным отечественным теологом, поэтом и переводчиком. В основу издания легли учебные курсы по библеистике, прочитанные автором в ряде светских и духовных вузов Москвы.
«Учение Иисуса: скрытое в явном» — это цикл бесед о великих тайнах жизни, одновременно и «спрятанных», и явленных Иисусом Христом в его притчах, наставлениях, чудесных деяниях.В каждой беседе раскрывается одна из тайн Учения Иисуса. Особое внимание уделяется психологическому смыслу Учения, его актуальности для каждого человека — независимо от его вероисповедания, жизнепонимания, убеждений.Что такое «внутренний человек», с каким планом самоосознания призван отождествить себя каждый из нас? Человек как Ангел, человек как животное… Человек духовный, душевный и плотский… Какого из них ожидает спасение, а какого — осуждение?Все эти темы рассматриваются в книге в свете Учения Иисуса и разъяснений его учеников-апостолов.Для широкого круга читателей.
Книге Иова - одной из самых древних и загадочных книг Библии - посвящено множество богословских и философских исследований, но до сих пор по ее поводу не утихают ожесточенные споры. За что страдает великий праведник, в чем заблуждаются обличающие его друзья, какую тайну открывает Иову Всевышний? Если внимательно вчитаться в текст Священного Писания, ответы даст оно само. Помочь такого рода чтению призвана настоящая книга, написанная известным отечественным теологом-библеистом, автором многотомного «Введения в Ветхий Завет».Для широкого круга читателей.
«Непорочное зачатие» – зафиксированный в Библии факт или результат ее неверного прочтения? Действительно ли Иуда Искариот был предателем и отступником? В какой день недели воскрес Иисус – согласно Евангелию и вере первых христиан? На эти острые вопросы дает неожиданные ответы известный отечественный теолог-библеист. Для широкого круга читателей.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.