Закон Божий для детей - [78]

Правом совершения этого таинства обладают только епископы.

Три степени священства

Таинство Священства бывает трех степеней: ДИАКОНСКОЕ РУКОПОЛОЖЕНИЕ, ИЕРЕЙСКОЕ (СВЯЩЕННИЧЕСКОЕ) И РУКОПОЛОЖЕНИЕ В ЕПИСКОПЫ.

Посвящаемый в диакона получает благодать помогать священнику и епископу при совершении таинств и во время богослужения.

Посвящаемый в священника (вторая степень священства) – совершать богослужения и шесть из семи христианских таинств (все кроме таинства священства).

Посвящаемый в епископа получает благодать не только совершать таинства, но и посвящать других в священники или диаконы.

Рукополагать в диаконы и священники может только епископ, а в епископы – только собор (собрание) епископов.

Как совершается таинство

Рукоположение в священный сан происходит на Литургии в алтаре храма. Перед совершением таинства будущий священник снимает свое обручальное кольцо и кладет его на престол в знак

того, что его жизнь отныне принадлежит только Богу и даже его семья отходит на второй план. Именно поэтому по церковным правилам человек, ставший священником и будучи неженатым, не имеет права жениться после принятия сана.

Рукополагаемый в священники или в диаконы приводится через царские врата к архиерею (епископу), который сидит с правой стороны от престола. Получив от него благословение, обводится вокруг престола три раза, а затем встает перед престолом на колени. Архиерей покрывает голову рукополагаемого омофором – в знак возложения рук Христа – на омофор кладет свои руки и молится о даровании посвящаемому благодати Все-святого Духа. Епископ возглашает: «Аксиос!» (по-гречески – «достоин»), и это слово повторяют все священнослужители и певчие. После чего возлагает на него священные одежды, соответствующие его сану.

Итак, в Таинстве Священства через возложение рук епископа на избранного сходит Святой Дух и дарует ему особенную священническую благодать. Отныне, став священником, рукоположенный принимает на себя обязанность служить Богу и людям, как служил в Своей земной жизни Сам Господь Иисус Христос и Его апостолы. Он будет проповедовать Евангелие и совершать Таинства Крещения и Миропомазания, от имени Господа прощать грехи раскаявшимся грешникам, совершать Евхаристию и причащать, а также совершать Таинства Брака и Соборования.

Правила поведения в храме

Церковь – это особый мир со своими правилами. Чтобы не чувствовать себя в стенах храма чужаком, боящимся сделать неверное движение и схлопотать замечание, хорошо бы эти правила знать и выполнять.

Собираемся в храм

Храм – это не только дом молитвы, но и место особого присутствия Божия. Поэтому собираясь в храм, будем помнить к Кому мы идем и Кто будет смотреть на нас. Собираясь в гости, мы обычно стараемся выглядеть достойно. Так и собираясь в храм, оденемся скромно и благопристойно.

Мальчикам и мужчинам нельзя появляться в церкви в майках, шортах, спортивной и неопрятной одежде. Перед входом в храм мальчики должны снять головной убор.

Девочки и женщины не должны приходить в храм в брюках или в коротких юбках. Платье или юбка должны быть достаточно длинным – до колен и даже ниже. Лучше не одевать кофты и блузки без рукавов (с открытыми руками), даже если на улице очень жарко. Косметика на лице недопустима. Голова должна быть покрыта платком, косынкой или шарфом.

Существует благочестивое правило приходить к Литургии натощак, даже если мы в этот день не причащаемся.

По дороге в храм

В храм собираешься с того момента, когда просыпаешься и знаешь: я иду на встречу с Живым Богом. И одеваешься по-иному, и готовишься по-иному, и стараешься, чтобы разговоров лишних не было, чтобы ничто недостойное не рассеивало той глубины, в которой только и можно пережить содержание храма. И по дороге идешь серьезно; идешь, как на встречу с очень значительным или с очень любимым человеком, не рассеиваясь пустыми мыслями, а зная: я иду на встречу – ну, скажем просто, – с самым дорогим, драгоценным человеком или существом, какое у меня есть на свете. По церковным правилам по дороге полагалось читать молитвы. Начинали путь, сказав: «Благословен Бог наш, всегда, и ныне, и присно, и во веки веков». Эти слова говорят о том, что я Богу верю до конца, что я иду на встречу с Ним, и что бы ни случилось по пути туда, в самом храме или на обратной дороге, имя Божие для меня святыня, и я его благословляю. Когда доходишь до самого храма, останавливаешься на мгновение: это дом Божий, это Божий удел. И крестишься перед ним не только на икону, которая видна, но и на самый храм: это место селения Божия. Вступая в него, мы говорим: «Вниду в дом Твой, поклонюся ко храму святому Твоему во страсе Твоем». И, переступив порог, останавливаешься, не спешишь никуда, стоишь мгновение, потому что ты вошел в удел Божий.

Митрополит Антоний Сурожский

Когда приходить в храм

Приходить в храм лучше за десять – пятнадцать минут до начала богослужения. Этого времени обычно бывает достаточно, чтобы подать записки, купить и поставить свечи и приложиться к иконам.

Подходя к храму, христиане, глядя на кресты и купола церкви, совершают крестное знамение и поясной поклон.