Загробный мир. Мифы разных народов - [131]
История про хитрого солдата, однако, имела продолжение за пределами фольклорной легенды, в поэме А. Т. Твардовского «Василий Тёркин».
Смерть в поэме А. Т. Твардовского вступила в спор с солдатом и проиграла. Но поэт вновь привел Тёркина в преисподнюю в поэме «Тёркин на том свете» (1964), где солдату не было покоя не от чертей, а от советской бюрократии. Тёркин делает то, что под силу оказалось лишь Гераклу и великим героям древности: избавляется от оков преисподней — вскакивает в порожняк, идущий к живым.
Обратный путь напоминает Дантов ад:
Жар и холод того света напоминают об обмираниях и средневековых видениях. Кстати вспомнить в конце книги, что «Божественная комедия» называлась комедией потому, что начиналась страшно, зато кончалась счастливо.
Указатель понятий, мифологических имен и легендарных персонажей
Аб, в египетской мифологии сердце, связанное с душой — ба
Абхирати, в буддийской мифологии рай будды Акшобхьи
Авалокитешвара, в буддизме бодхисатва, олицетворение сострадания
Авель, см. Каин и Авель
Авраам, в библейской традиции родоначальник евреев
Автолик, в греческой мифологии ловкий разбойник
Агамемнон, в греческой мифологии царь Микен, предводитель ахейцев во время Троянской войны
Агни, в индийской мифологии бог огня
Адам, в библейской традиции первый человек
Адити, в индийской мифологии дочь Дакши, волощение безграничности мира
Адонис, в античном мире божество финикийско-сирийского происхождения, связанное с умиранием и возрождением природы
Атадур (Адур, Адур Фаррбаг, Атар), в иранской мифологии персонификация огня
Азаг, в шумерской мифологии персонификация болезни
Азимуа, в шумерской мифологии женщина-писец подземного мира
Азырен, в марийской мифологии дух смерти
Аид (Гадес), в греческой мифологии владыка преисподней, а также сама преисподняя
Аирьяман, в иранской мифологии божество дружбы и исцеления
Айшма (Эшм, Асмодей), в иранской мифологии дух грабежа и злого дела
Ака Мана, в иранской мифологии дух злой мысли
Ака, в эскимосской мифологии отважный охотник
Александр Македонский, в античных легендах завоеватель и культурный герой
Али, в мусульманской традиции мифологизированный образ двоюродного брата и зятя пророка Мохаммеда
Аллах, в исламе единый Бог
Аманьегун, в мифологии африканцев йоруба герой
Амброзия, в греческой мифологии пища богов
Амедзоф, в мифологии африканцев эве потусторонний мир
Аментет, в египетской мифологии богиня запада
Амета, в мифологии вемале (Индонезия) один из перволюдей
Амеша Спента, в иранской мифологии божества
Амида (Амитабха), в буддизме будда
Амт, в египетской мифологии чудовище, пожирательница мертвых
Амфиарай, в греческой мифологии герой и прорицатель
Ананке, в греческой мифологии божество неизбежности, мать мойр
Ангелы, в иудаизме, христианстве и исламе бесплотные существа, служащие Богу
Ангро-Майнью (Ахриман), в иранской мифологии глава сил зла
Анзуд (Анзу), в шумерской и аккадской мифологии исполинская птица
Антака, в индийской мифологии «умертвляющий» бог
Антей, в греческой мифологии великан, сын Посейдона и богини земли Геи
Антенор, в греческой мифологии троянский старейшина, помогавший ахейцам
Антигона, в греческой мифологии дочь царя Эдипа
Антиклея, в греческой мифологии мать Одиссея
Анубис, в египетской мифологии бог — покровитель умерших
Ануннаки, в шумерской мифологии группа богов
Анхис, в греческой и римской мифологиях отец Энея
Ао, в китайской мифологии гигантская черепаха
Аорнит, в греческой мифологии река в Аиде, приток Стикса
Аполлон, в греческой мифологии бог — покровитель искусств
Апоп, в египетской мифологии огромный змей, враг солнца- Ра
Апсары, в индийской мифологии полубожественные женские существа
Аргонавты, в греческой мифологии участники плавания за золотым руном
Ардви, в иранской мифологии священный источник всемирных вод
Арджуна, в индийской мифологии герой
Арес, в греческой мифологии бог войны
Ариадна, в греческой мифологии дочь критского царя Миноса, возлюбленная Тесея
Аркадия, в греческой мифологии счастливая страна
Артур, в кельтском эпосе герой, в европейских легендах мудрый король
Асгард, в скандинавской мифологии небесный град богов-асов
Асингини, в мифологии африканцев бембе потусторонний мир
Аслан, в осетинской мифологии конь Урызмага
Асоп, в греческой мифологии речной бог
Аствихад (Асто Видат), в иранской мифологии персонификация смерти
Асуры, в индийской мифологии высший класс демонов
Асфоделевый луг, в греческой мифологии местность в Аиде
Атропос, в греческой мифологии одна из мойр, «неотвратимая»
Атум, в египетской мифологии демиург, бог солнца
Ах, в египетской мифологии элемент человеческой сущности, загробное воплощение человека
Ахеронт (Ахерон), в греческой мифологии река в
Книга в популярной форме знакомит читателя с картиной мира скандинава-язычника — такой, какой она предстает в памятниках мифологии и эпоса («Эдда» и саги), а также в памятниках древнего изобразительного искусства и религиозного культа, открытых археологами. Культура германцев в эпоху Великого переселения народов и скандинавов в эпоху викингов (варягов) была непосредственно связана с культурой славян и Руси, поэтому в книге сопоставлены мифы и предания скандинавов и Древней Руси.
Монография посвящена проблеме формирования Русского государства в геополитическом контексте политических и этнокультурных процессов, проходивших в Евразии в конце 1-го тыс. н. э., начиная с расселения славян. Особое значение придается исследованию исторических основ летописных известий о первых русских князьях, начиная с легенды о Кие и призвании варягов. Становление основных феноменов начальной русской государственности — городов, государственного права и культа, искусства — рассматривается с учетом взаимодействия разных этнокультурных традиций в Восточной Европе.
Эта книга расскажет заинтересованному читателю о самобытных мифологических традициях финно-угорских народов — финнов и карелов, венгров, эстонцев, мордвы и марийцев, коми и удмуртов, хантов и манси. Мифы о птице-демиурге, о небесном охотнике и гигантском лосе, подвиги знаменитого эпоса «Калевалы», безусловно, вызовут интерес широкого круга читателей.
Университетская библиотека — это серия книг для университетов и вузов по всем основным отраслям знаний. Понять историю современной России и современную жизнь можно, лишь обратившись к ее истокам — к Древней Руси и предыстории тех народов, которые населяли северную часть Евразии, территорию нынешней России. Настоящее издание позволяет в общих чертах проследить пути развития этих народов от эпохи заселения Северной Евразии до истории Древнерусского государства и монголо-татарского нашествия. Предназначено для широкого круга читателей.
В основу книги «Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе», открывающей серию «Polystoria», легли исследования, проводившиеся Лабораторией медиевистических исследований НИУ ВШЭ по проблемам средневековой истории Запада и Востока. В книге рассматривается круг вопросов культурного, политического и религиозного взаимодействия в широком географическом диапазоне, от Византии, Кавказа и Руси до Скандинавии и стран Запада, от раннего Средневековья до раннего Нового времени. Мало исследованные, но исторически важные ситуации, такие как визит папы римского в Константинополь в 711 г., отдельные предметы, как знамя конунга Сверрира, становятся здесь предметом всестороннего анализа наряду с такими крупными и во многом традиционными для историографии проблемами, как генезис Руси, христианского зодчества в Абхазии и натуралистических черт готической пластики или иудео-христианская полемика.
Крещение русского государства в конце X в. — один из судьбоносных периодов всей российской истории. С крещением Русь преодолела племенную «языческую» разобщенность — сформировался новый христианский народ, нашедший свое место в мировой цивилизации. В книге рассматриваются разнообразные сюжеты, связанные с историей начального христианства на Руси: от благочестивой легенды о пути Андрея Первозванного из варяг в греки и описаний языческих культов до строительства архитектурных шедевров, завершающих процесс христианизации — Софийских храмов в Киеве, Новгороде и Полоцке.
Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.
Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.