Заговор конца света - [23]

Что касается неоантропов, то они максимально свободны от власти биологических инстинктов. "Благородный муж в душе безмятежен. Низкий человек всегда озабочен" (Конфуций). Место "благородных мужей" - в самом центре, вдали от обоих полюсов.

С другой стороны, шестнадцать типов социокультурного уровня уже предрасполагают к делению на четыре группы по четыре типа в каждой - для этого достаточно двух соционических шкал. Выбор конкретных шкал определяет характер деления. Рассмотрим так называемы стимульные группы, внутри которых социотипы мотивируются сходным образом.

"Эти группы образуются при разбиении социона на четыре части осями экстра/интроверсия и сенсорика/интуиция:

1. СЕНСОРНЫЕ ЭКСТРАВЕРТЫ. Успешно реализуют себя в деятельности практического характера с расширяющимся кругом контактов. Включаются в работу стимулом СТАТУСА: престижное положение в обществе, успешное продвижение по службе, власть и влияние, внимание и уважение.

2. СЕНСОРНЫЕ ИНТРОВЕРТЫ. Успешно реализуют себя в деятельности практического характера с постоянным кругом контактов. Включаются в работу стимулом БЛАГОСОСТОЯНИЯ: хорошим материальным обеспечением, уверенностью в завтрашнем дне, порядком и комфортными условиями жизни и работы. <...> За счет сенсорных интровертов формируется так называемый "средний класс" (middle class) - социальная основа любого процветающего общества. Если им хорошо, то и всю общество будет развиваться стабильно, без экстремизма.

3. ИНТУИТИВНЫЕ ЭКСТРАВЕРТЫ. Самоактуализируются в нетрадиционных или постоянно обновляющихся сферах деятельности с расширяющимся кругом контактов. Включаются в работу стимулом УНИКАЛЬНОСТИ: необычностью, перспективностью задачи, ее интеллектуальной сложностью и увлекательностью, далекоидущими и масштабными последствиями предлагаемых проектов в случае их осуществления.

4. ИНТУИТИВНЫЕ ИНТРОВЕРТЫ. Самоактуализируются в нетрадиционных либо обновляющихся областях деятельности с постоянным кругом контактов. Включаются в работу фактором САМОЦЕННОСТИ, т. е. предоставлением возможности заниматься тем, что значимо лично для них и в привычном для них темпе. Внутренний мир идей - это самое дорогое, что у них есть и ради чего они, собственно, только и станут тратить силы" [41].

Не правда ли, приведенные описания на редкость точно соответствуют традиционным индийским кастам? В самом деле: кшатрии - сенсорные экстраверты, с их стремлением к власти над окружающими; вайшьи - трудолюбивые сенсорные интроверты; брахманы-жрецы - интуитивные интроверты, настроенные на восприятие объективных закономерностей в окружающем мире и собственной душе... А мы уже отмечали, что кастовая система в символической форме отражает многообразие человеческих видов. Разумеется, данное соответствие имеет исключительно статистический характер. "Хищник", например, в общем случае может иметь любой из шестнадцати социотипов, но при этом центр тяжести всех наличных "хищников" будет приходиться на группу сенсорных экстравертов.

Если продолжить кастовый символизм, то деление касты на высшие и низшие проходит по шкале воли: высшие касты соотносятся с категорией "сильных". В "Заговоре Посвященных" шестеро из семерых претендентов на власть "в этой стране, на этой планете - да чего там мелочиться! - в этой Вселенной" не просто Посвященные, но Избранные.

Они настолько избранные, что могут даже не считаться с Высшим Законом. Прежде всего, это трое Орлов, основные исключения из Высшего Закона: Номер Один (Анна Неверова), Номер Два (Давид Маревич) и Номер Три (Симон Грай). Все они типичные "хищники", для которых не существует никаких внутренних и внешних запретов. Особенно показательна в этом смысле Анна Неверова, Номер Один, "самое первое и главное исключение из правил": "Женщиной я стала в четырнадцать. Бисексуалкой - в пятнадцать. Садисткой - в восемнадцать, а в девятнадцать - убийцей. Зарезала очередного слишком наглого и противного партнера". Убийствами отмечены и остальные Номера. Давид прямо называет Симона "профессиональным киллером" (действительно, тот как-то подозрительно ловко управляется с подосланными убийцами). Но и сам Давид как минимум одного человека убил только потому, что бессознательно хотел этого. Воспользовавшись своим даром внушения, он принудил к самоубийству не в меру ревнивого бывшего мужа своей любовницы.

Владыку Шагора (в чем-то схожего с фармеровским Рыжим Орком, хозяином Земли) объединяет с Борисом Шумахером озабоченность общественным благом. Это единственные члены Избранной Семерки, кто пытался повлиять на земную цивилизацию в глобальном масштабе. Судьбы отдельных людей мало волнуют этих пассионариев, ради осуществления своих идей готовых на самые страшные преступления (как Владыка Шагор). У Шумахера гибридность проявилась даже в его статусе: "Избранный не-Владыка. Первый и последний в истории". А собственный опыт позволил довольно точно обозначить сущность пассионарности: "Светлая голова достается тебе от природы, а родители дают воспитание и образование. Но еще кто-то третий вкладывает в тебя представление о смысле жизни, об идее, о сверхзадаче. Этот кто-то дает и силы, и хорошую злость для достижения цели. Или не дает. Тут уж кому как повезло" [11].