Заговор конца света - [10]
Поршнев прямо говорит о "таинстве дивергенции, породившей людей". Расхождение, ращепление признаков тогда достигло своего апогея. При колоссальном давлении неодолимой потребности в подражании и высочайшем градусе агрессивности из аморфного материала предчеловеческой психики выкристаллизовывалось "диковинное диво" Природы, величайшая из ее драгоценностей - Разум. Генезис "человека разумного" остался навсегда запечатлен в предзаданности определенных характеристик, ращепивших изначальное видовое единство пралюдей.
Современное состояние науки позволяет лишь очень незначительно приблизиться к пониманию механизма видовой дифференциации людей. Сам термин "вид" применительно к человеку практически лишен биологического содержания и используется здесь скорее в смысле "видовое поведение" (некоторые базовые характеристики которого как раз определяются морфологической спецификой мозга).
Нельзя не признать, что идея врожденной неравноценности людей относительно эволюционной вертикали в наше время не пользуется особой популярностью. Для современной "либеральной" идеологии, например, она вообще относится к числу наиболее табуированных тем. Впрочем, даже "либералы" сочли бы за банальность сентенцию "мало человеком родиться, нужно им стать". Просто некоторым из нас сделать это гораздо сложнее...
Во всяком случае в эволюционном плане становление человека было длительным и многоступенчатым процессом. Если прибегнуть к языку библейской символики, то Первый День творения - отделение света от тьмы - соотносится с исходной сингулярностью антропогенеза. Утратив инстинктивную видовую программу, прачеловек поистине познал тьму (отчуждение от природной тотальности) и свет (блаженство нового воссоединения).
Следующий этап - таинство "разделения вод" Второго Дня. "И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделит она воду от воды" (Быт. 1, 6). В эзотерической интерпретации это соответствует началу трехчастной кристаллизации Проявленного, трем космическим планам, трем мирам.
Первый мир - Небо, уровень Духа.
Второй мир - Атмосфера, уровень Души (промежуточное состояние между Небом и Землей).
Третий мир - Земля, уровень Тела.
И напрасно иронизирует Давид Маревич: "Очень мутно описан второй день творения в каноническом тексте Книги Бытия. Какую-то непонятную воду отделял Бог от воды же, посередине зачем-то твердь заделал...". На самом же деле имеется в виду граница между первым миром и остальными. Проявленная Субстанция (Вода) разделяется на две неравные половины: мир чистого Света "Верхних Вод" и миры "Нижних Вод". На границе ("И назвал Бог твердь небом") происходит "рождение душ", обретающих здесь свою индивидуальную форму.
В предчеловеческом стаде роль самого сильного регулятора поведения играла имитативность реакций. Пожалуй, имитативные рефлексы составляли единственное исключение в инстинктивной сфере прачеловека. Они не только избежали ослабления, но наоборот, усилились до черезвычайности. Способность к гипнотическому суггестирующему влиянию была оборотной стороной внушаемости. В этом заключается секрет огромных адаптационных возможностей гоминид, обеспечивающих их сосуществования как с животным-тотемом, так и друг с другом.
Однако неравноценность особей по агрессивности неизбежно приводила к образованию между ними отношений соподчинения. Иерархия ослабляла горизонтальные связи первобытной общины, основанные на внушаемости. Между тем агрессивность прачеловека существенно отличалась от обычной животной агрессивности, всегда находящейся под контролем инстинктов. Вообще, масса недоразумений связана с неоднозначностью термина "агрессивность". В самом широком смысле любое воздействие на окружающую среду можно рассматривать как агрессивный акт по отношению к ней. Поэтому воспользуемся более нейтральным (и более общим) термином "воля", рассматриваемой в качестве меры жизненной активности человека, регулируемой мозгом.
Объем воли - интегральная характеристика, куда входит и "информационный суррогат воли - знание того, когда и как ее проявлять" [17]. Иерархия первых человеческих объединений - это прежде всего иерархия воль. Контроль со стороны коллективной воли сообщества до поры успешно заменял регулирующую роль инстинктов.
Последний этап биологической эволюции оказался в чем-то подобен первому. "Выворачивание вывернутого", но уже по ту сторону животной природы, также сопровождалось регрессом (частичным). Наряду с возникновением предпосылок перехода к новой эволюционной ступени появился комплекс признаков, свойственных более ранним дочеловеческим - стадиям эволюции головного мозга. Самым важным из них являлась устойчивость к внушению.
(Лишнее подтверждение универсального метафизического принципа "высшее не стоит без низшего". Вспомним танцмейстера Падетруа из шварцевской "Золушки", чья профессия была настолько возвышенной и изящной, что для поддержания душевного равновесия ему приходилось время от времени разражаться потоком ругательств.)
Способность противостоять коллективной воле дает значительное преимущество в борьбе за место в иерархии. Разумеется, если сохраняется суггестирующее влияние на внушаемых членов сообщества (в противном случае подобная генетическая мутация была бы нежизнеспособна). Так возникает ращепление на два вида манипулируемых и манипуляторов, приводящее к поляризации шкалы воли. Причем уровень "личной харизмы" для каждого человека задан от рождения, а его среднее значение для "внушаемых" и "невнушаемых" отличается по крайней мере на порядок.
Перед вами первое подробное исследование норм жизни населения России после Второй мировой войны. Рассматриваются условия жизни в городе в период сталинского режима. Основное внимание уделяется таким ключевым вопросам, как санитария, доступ к безопасному водоснабжению, личная гигиена и эпидемический контроль, рацион, питание и детская смертность. Автор сравнивает условия жизни в пяти ключевых промышленных районах и показывает, что СССР отставал от существующих на тот момент норм в западно-европейских странах на 30-50 лет.
В книге воспоминаний заслуженного деятеля науки РФ, почетного профессора СПбГУ Л. И. Селезнева рассказывается о его довоенном и блокадном детстве, первой любви, дипломатической работе и службе в университете. За кратким повествованием, в котором отражены наиболее яркие страницы личной жизни, ощутимо дыхание целой страны, ее забот при Сталине, Хрущеве, Брежневе… Книга адресована широкому кругу читателей.
Содержание антологии составляют переводы автобиографических текстов, снабженные комментариями об их авторах. Некоторые из этих авторов хорошо известны читателям (Аврелий Августин, Мишель Монтень, Жан-Жак Руссо), но с большинством из них читатели встретятся впервые. Книга включает также введение, анализирующее «автобиографический поворот» в истории детства, вводные статьи к каждой из частей, рассматривающие особенности рассказов о детстве в разные эпохи, и краткое заключение, в котором отмечается появление принципиально новых представлений о детстве в начале XIX века.
Монография впервые в отечественной и зарубежной историографии представляет в системном и обобщенном виде историю изучения восточных языков в русской императорской армии. В работе на основе широкого круга архивных документов, многие из которых впервые вводятся в научный оборот, рассматриваются вопросы эволюции системы военно-востоковедного образования в России, реконструируется история военно-учебных заведений лингвистического профиля, их учебная и научная деятельность. Значительное место в работе отводится деятельности выпускников военно-востоковедных учебных заведений, их вкладу в развитие в России общего и военного востоковедения.
Как цикады выживают при температуре до +46 °С? Знают ли колибри, пускаясь в путь через воды Мексиканского залива, что им предстоит провести в полете без посадки около 17 часов? Почему ветви некоторых деревьев перестают удлиняться к середине июня, хотя впереди еще почти три месяца лета, но лозы и побеги на пнях продолжают интенсивно расти? Известный американский натуралист Бернд Хайнрих описывает сложные механизмы взаимодействия животных и растений с окружающей средой и различные стратегии их поведения в летний период.
Немногие культуры древности вызывают столько же интереса, как культура викингов. Всего за три столетия, примерно с 750 по 1050 год, народы Скандинавии преобразили северный мир, и последствия этого ощущаются до сих пор. Викинги изменили политическую и культурную карту Европы, придали новую форму торговле, экономике, поселениям и конфликтам, распространив их от Восточного побережья Америки до азиатских степей. Кроме агрессии, набегов и грабежей скандинавы приносили землям, которые открывали, и народам, с которыми сталкивались, новые идеи, технологии, убеждения и обычаи.