Заговор Холокоста: Международная политика геноцида - [70]
Пятьдесят лет назад конечная цель немцев вовсе не заключалась в том, чтобы оккупировать Рейнланд, Австрию, Судеты, Данцигский коридор или Чехословакию и на этом успокоиться. Нет, это были лишь промежуточные цели на пути к мировому господству. А ставилась эта цель по той причине, что немцы считали себя высшей расой. Точно так же и сегодня та территория, которую арабы зовут Западным берегом, а евреи – Иудеей и Самарией, на самом деле не является конечной целью политической борьбы арабов. В мире существует двадцать одно арабское государство, и создание двадцать второго мини-государства на полоске земли между Иорданом и Израилем не может быть и не является значимой целью арабской политики. Проблема целостности Израиля их тоже не волнует. Как немцы стремились к мировому господству, так и арабы стремятся к возрождению арабской империи от Индии до Атлантического океана – империи, просуществовавшей с 7-го по 15-й века нашей эры. Более того, эта империя должна быть исламской, в силу чего будет включать в себя большие территории Африки и Юго-Восточной Азии. Арабские лидеры исходят из того, что поскольку они дали миру ислам, они и должны им править прямо или опосредованно.
В этой схеме еврейское государство Израиль является аванпостом западной цивилизации и, следовательно, мишенью номер один. В отличие от немцев в первой половине двадцатого века, арабы не представляют собой единую силу, но раздроблены внутренними междоусобицами. Им не хватает военной мощи, и эту слабость они компенсируют терроризмом. По всему арабскому миру растет поддержка идеи мирового господства. С точки зрения ислама, человечество разделено на два лагеря: Дом ислама (Дар аль-ислам) и Дом войны (Дар аль-харб). Все страны и народы, не подчиняющиеся законам ислама, относятся к Дар аль-харб. Долг мусульманина – бороться за то, чтобы мир принял ислам добровольно или силой. С точки зрения этой идеологии, и христиане, и евреи («люди Завета», согласно Корану) представляют собой более низшие расы. Этот статус называется «дхимми» – люди без прав и «силы», как говорят фундаменталисты, ссылаясь на суру Корана: «Сила принадлежит Аллаху, его Апостолу и верующим». Соответственно, каждый мусульманин должен бороться за утверждение этого священного принципа. Сторонники панисламизма выступают за единое государство от Джакарты до Рабата, составляющее единую умму – духовное и политическое объединение верующих.
Все это важно понимать, если мы хотим дать ответ на вопрос, может ли Холокост повториться. Гитлер не упал с неба и не поднялся из ада, и выступления против евреев не начались ни с того ни с сего. Все это было подготовлено исторической ситуацией. Когда мы изучаем предпосылки, приведшие к Холокосту, и сравниваем с современной ситуацией, волосы на голове встают дыбом.
Второй Холокост не просто возможен, но подготовка к нему идет полным ходом. Методы нацистов воскрешаются и снова пускаются в дело. С крахом Германии «окончательное решение еврейского вопроса» ничуть не утратило актуальности. Изменились лишь две вещи: действующие лица и территория. Если раньше «вопрос» решался в Европе, то сегодня он переместился в Израиль, где сосредоточено основное еврейское население (около трех с половиной миллионов).
Если пятьдесят лет назад убийство евреев планировала одна страна, то сегодня это делает целый блок наций, составляющих Лигу арабских государств. Члены этой организации торжественно поклялись осуществлять геноцид евреев. Как Гитлер пообещал истребить евреев, о чем писал в труде Майн кампф и не стеснялся упоминать в публичных выступлениях, так и арабы сегодня открыто призывают к ликвидации Израиля и всех евреев.
И как и полвека назад, сегодня мир делает вид, что ничего не знает и не слышит. Если СССР снова спровоцирует нападение на Израиль, могут начаться волнения среди советских евреев, которые выступят в защиту своих братьев в Израиле. Советские власти используют это как предлог для крупной операции против евреев, и два с половиной миллиона советских евреев сгинут в северо-восточных районах необъятной советской империи. Прибавим сюда три с половиной миллиона евреев, которые (при этом сценарии) погибнут в Израиле, и мы получим страшную в своем символизме цифру.
Конечно, гораздо проще представить, что Израиль уничтожат арабы, чем что СССР перейдет к открытому геноциду. Однако уже сейчас в этой стране происходит культурный геноцид евреев. Советские власти стремятся во что бы то ни стало положить конец славной истории, начавшейся четыре тысячи лет назад. Пресекаются любые способы самоидентификации евреев. За изучение еврейской истории, языка, культуры можно много лет провести в тюрьмах и лагерях. В прессе антисемитские материалы появляются с такой частотой, что не остается сомнений, что за этим стоит государство. Все это в совокупности говорит о том, что СССР преследует вполне определенную цель: как только подвернется подходящий момент, полностью уничтожить все советское еврейство. Ну и, конечно, это увеличит популярность советской власти в глазах многочисленного мусульманского населения.
В книге приводятся свидетельства очевидца переговоров, происходивших в 1995 году в американском городе Дейтоне и положивших конец гражданской войне в Боснии и Герцеговине и первому этапу югославского кризиса (1991−2001). Заключенный в Дейтоне мир стал важным рубежом для сербов, хорватов и бошняков (боснийских мусульман), для постюгославских государств, всего балканского региона, Европы и мира в целом. Книга является ценным источником для понимания позиции руководства СРЮ/Сербии в тот период и сложных процессов, повлиявших на складывание новой системы международной безопасности.
Эта книга рассказывает об эволюции денег. Живые деньги, деньги-товары, шоколадные деньги, железные, бумажные, пластиковые деньги. Как и зачем они были придуманы, как изменялись с течением времени, что делали с ними люди и что они в итоге сделали с людьми?
Говорят, что аннотация – визитная карточка книги. Не имея оснований не соглашаться с таким утверждением, изложим кратко отличительные особенности книги. В третьем томе «Окрика памяти», как и в предыдущих двух, изданных в 2000 – 2001 годах, автор делится с читателем своими изысканиями по истории науки и техники Зауралья. Не забыта галерея высокоодаренных людей, способных упорно трудиться вне зависимости от трудностей обстановки и обстоятельств их пребывания в ту или иную историческую эпоху. Тематика повествования включает малоизвестные материалы о замечательных инженерах, ученых, архитекторах и предпринимателях минувших веков, оставивших своей яркой деятельностью памятный след в прошлые времена.
Во второй книге краеведческих очерков, сохранившей, вслед за первой, свое название «Окрик памяти», освещается история радио и телевидения в нашем крае, рассказывается о замечательных инженерах-земляках; строителях речных кораблей и железнодорожных мостов; электриках, механиках и геологах: о создателях атомных ледоколов и первой в мире атомной электростанции в Обнинске; о конструкторах самолетов – авторах «летающих танков» и реактивных истребителей. Содержатся сведения о сибирских исследователях космоса, о редких находках старой бытовой техники на чердаках и в сараях, об экспозициях музея истории науки и техники Зауралья.
Книга содержит воспоминания Т. С. Ступниковой, которая работала синхронным переводчиком на Нюрнбергском процессе и была непосредственной свидетельницей этого уникального события. Книга написана живо и остро, содержит бесценные факты, которые невозможно почерпнуть из официальных документов и хроник, и будет, несомненно, интересна как профессиональным историкам, так и самой широкой читательской аудитории.
Эта книга является второй частью воспоминаний отца иезуита Уолтера Дж. Чишека о своем опыте в России во время Советского Союза. Через него автор ведет читателя в глубокое размышление о христианской жизни. Его переживания и страдания в очень сложных обстоятельствах, помогут читателю углубить свою веру.