Заговор Холокоста: Международная политика геноцида - [71]

Шрифт
Интервал

Вторжение в Венгрию в 1956 году, в Чехословакию в 1968-м, в Афганистан в 1983 показывают, что СССР не обращает внимание на критику. Это закрытое общество, и не может быть никаких сомнений, что оно способно принять любое решение, если сочтет его в своих интересах.

Факты все это или домыслы? Арабские страны во главе с Саудовской Аравией уже не раз призывали к уничтожению еврейского государства, объявляли против него священную войну – джихад, который, согласно Корану, должен закончиться полным истреблением противника. И арабы используют ровно те же самые методы, что и немцы во время Холокоста, тем более что многие из них в свое время сами служили в войсках СС. И требования арабов поддерживает Советский Союз, обучая десятки тысяч террористов, снабжая их оружием.

Как мы уже упоминали в этой главе, историю нужно рассматривать как непрерывный процесс. Холокост – это медаль с двумя сторонами, нацистской и арабской. Эти две группы взаимно влияют друг на друга. До сих пор роль арабов в Холокосте практически не изучалась. Хадж Амин эль-Хуссейни, глава Верховного мусульманского совета, верховный муфтий Иерусалима, яростный ненавистник евреев, еще до войны организовал в Палестине арабскую террористическую группировку для борьбы с евреями. С 1941 года он постоянно курсировал между Берлином и Римом. В Берлине он встречался с Эрнстом фон Вейзекером, государственным секретарем германского МИД, с Гиммлером, а 28 ноября 1941 года – и самим с Гитлером. Муфтий призвал фюрера не отступать от намеченной цели «истребить» всех евреев. Хуссейни и Гитлер сошлись в том, что с евреями нужно бороться «безжалостно», причем не только в Европе, но и вне ее. Примечательно, что Ванзейская конференция состоялась через два месяца после этого. Муфтий также общался с Эйхманом и посетил Освенцим. В Риме его приняли министр иностранных дел Италии граф Чиано и лично Муссолини. При встречах с немецкими чиновниками Хуссейни не уставал повторять о необходимости уничтожить как можно больше евреев и навсегда закрыть вопрос о Палестине как еврейском национальном очаге. Он высказал предложение, чтобы после победы Германии в Палестине было создано арабское государство под его руководством, включающее также Сирию, Ирак, Трансиорданию и западную, еврейскую часть Палестины. Взамен муфтий пообещал нацистам активно бороться с англичанами, которые в то время доминировали в регионе. Одно из таких антибританских восстаний произошло в апреле 1941 года. Его возглавлял Рашид Али, один из сподвижников Хуссейни. Несколько недель в Ираке шли бои, в ходе которых Али от имени Ирака объявил войну Великобритании. Англичанам удалось подавить это восстание, но влияние Хуссейни на Гитлера и Муссолини заметно возросло.

Немцы получили еще один повод для своего Окончательного решения – поддержку арабов. Это был немаловажный фактор, поскольку немцам всегда недоставало союзников. Когда Румыния и Болгария решили освободить большое число евреев, после чего те могли достичь Палестины, Хуссейни бросился в Берлин уговаривать немцев не допустить этого, и этот план так и не был претворен в жизнь. Когда горстка евреев прибыла в нейтральную Турцию, посол Германии фон Папен с подачи муфтия получил приказ опротестовать любые послабления в иммиграционных законах. Но муфтий переоценил желание Союзников спасать евреев, и балканским евреям в любом случае не удалось бы спастись. Как прямо сказал заместитель британского министра иностранных дел Ричард Кидстон Ло, Союзники, приняв евреев, «освободили бы Гитлера от обязанности заботиться об этих бесполезных людях»[217].

Когда Германия пала, многие высшие руководители Третьего Рейха, дабы избежать наказания, скрылись в арабских странах, сочувствовавших Гитлеру. Большинство из них служили в СС. Многие взяли арабские имена. На новой родине кто-то поступил на работу в полицию, кто-то занялся общественной работой. Там они обучали арабов террористической деятельности и нацистским методам пропаганды и полицейской работы. Неудивительно, что им удалось привить своим новым коллегам и воспитанникам жгучее желание истребить всех евреев. Приведем несколько имен.

Алоиз Мозер, группенфюрер (генерал-майор) СС. Стал советником египетского правительства по антиизраильской деятельности. Генерал Мозер был одним из руководителей СС на Украине, где организовывал массовые убийства евреев.

Эрих Альтен, начальник отдела Гестапо по еврейским вопросам в Галиции (Польша). Занимался подготовкой бойцов египетской Армии освобождения, которая должна была вторгнуться в Израиль и реализовать там программу Окончательного решения.

Леопольд Глейм, штандартенфюрер (полковник) СС. Начальник Гестапо в Польше. Работал в египетской тайной полиции, заведовал лагерем для интернированных в Ливийской пустыне, в котором содержались политзаключенные. Глейм также осуществлял надзор над египетскими евреями.

Доктор Генрих Виллерман, врач из лагеря Дахау, где он занимался стерилизацией и «экспериментами» с холодной водой и ядами. Заведовал египетским лагерем для политзаключенных в Самаре. Узники этого лагеря, которым удалось сбежать, сообщали, что там он продолжал свои эксперименты.


Рекомендуем почитать
Гласное обращение к членам комиссии по вопросу о церковном Соборе

«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».


Чернова

Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…


Инцидент в Нью-Хэвен

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Западная Сахара. Преданная независимость

Конфликт вокруг Западной Сахары (Сахарской Арабской Демократической Республики — САДР) — бывшей испанской колонии, так и не добившейся свободы и независимости, длится уже более тридцати лет. Согласно международному праву, народ Западной Сахары имеет все основания добиваться самоопределения, независимости и создания собственного суверенного государства. Более того, САДР уже признана восьмьюдесятью (!) государствами мира, но реализовать свои права она не может до сих пор. Бескомпромиссность Марокко, контролирующего почти всю территорию САДР, неэффективность посредников ООН, пассивность либо двойные стандарты международного сообщества… Этот сценарий, реализуемый на пространствах бывшей Югославии и бывшего СССР, давно и хорошо знаком народу САДР.


Распад Украины. Юго-Восточная республика

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Газета Завтра 407 (38 2001)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.