Заговор Дракона. Тайные хроники - [31]
Барченко покачнулся, как курица, – он все еще сидел на корточках.
– Пацана этого определим к нам в Москву, в интернат для детей-инвалидов. Он не виноват в грехах своих родителей. Советская власть тебя не оставит, не бойся. – Барченко прошептал в ухо Михайло. – …Я тебя не оставлю, сынок… – Полковник осторожно обнял ребенка, и он почувствовал, как смершевец вонзил свои когти в его спину. Солдаты торопливо отошли к столу, хорошо зная повадки своего командира.
Вампир поцеловал мальчика в шею. От пережитого шока Михайло не чувствовал ни боли, ни страха. Он чувствовал только запах кожи сапог и портупеи, табака, перегара, пота. Михайло приготовился к смерти и стал читать про себя Иисусову молитву. Барченко медленно провел по детской спине когтями, как железными гвоздями, так что глубокие шрамы остались у мальчика на всю жизнь. Рубашка Михайло взмокла от крови. Барченко обнял мальчика так сильно, что у того перехватило дыхание. Задыхаясь, он начал трепыхаться в железных объятиях вампира. Неизвестно, что произошло бы дальше, если бы в хату, осторожно постучавшись, не зашел седовласый председатель колхоза, который отрапортовал, что, возможно, в соседнем селе находятся несколько бандитов. Председатель и был виновником смерти родителей Божко, через несколько месяцев он получил пулю от неизвестного мстителя.
Полковник с явной неохотой оставил мальчика и подошел к столу, где тем временем солдаты доедали остатки ужина и допивали горилку. Слизав с рук кровь, он приказал бойцам быть начеку и приготовиться к боевому заданию.
Перед уходом Барченко повернулся к мальчику и хрипло произнес:
– Не забывай меня, хлопчик. Я еще вернусь к тебе. – Перед дверью вампир задержался и похлопал по стене хаты тыльной стороной ладони, словно дружески прощался со старым приятелем. – Смерть всегда ходит где-то рядом.
Полумертвый Михайло смотрел на черную дыру: она пульсировала от неутоленного желания крови. Стук вампира по стене напоминал звук молотка, забивающего крышку гроба. «Смерть всегда ходит где-то рядом», – как сквозь вату услышал он голос Барченко. Михайло продолжал творить Иисусову молитву. Он был спасен Всемогущим Богом, но жизнь, и доселе грустная, уже совершенно не радовала его – ведь его самые ближайшие родные были жестоко убиты злобным вампиром. Иисус сохранил ему жизнь, вот только зачем? Михайло поклялся памятью своих родных отомстить вампиру. Но он уже тогда в душе знал, что черные дыры не зависят от идеологий и географии, они есть как среди коммунистов, так и среди фашистов. Они были посредниками между демонами и людьми.
Через месяц братья Божко бежали в Австрию по поддельным документам и, несмотря на опасность быть схваченными, забрали с собой и слепого Михайло. Там его и нашел член ордена «Рош», который был православным священником и, выслушав исповедь будущего полковника, обратился куда надо.
После знаменательного и столь важного для меня разговора с полковником Божко невозмутимый шофер отвез меня обратно в Белград. Я получил от слепого полковника деньги, динарами и долларами, и необходимые инструкции для выполнения моей миссии. Теперь я стал полноправным членом «Рош», организации людей, осмелившихся бросить вызов мировому злу – ордену побеждающего дракона. Вопрос о том, соглашусь ли я на предложение сотрудничать с «Рош» или же нет, в нашем разговоре даже не поднимался. И полковнику, и мне самому было ясно, что промысел Божий привел нас в эту организацию и не мы решаем, кем нам быть. Наш выбор был уже сделан. Каждый в ордене имел особое дарование, помогающее в борьбе с упырями. Можно сказать, что я уже долгое время пребывал в этой организации, не зная этого. Как сирота, нашедший своих родителей, радуется и веселится, так и я сейчас пребывал в приподнятом настроении, несмотря на то что моя жизнь приняла столь опасный оборот. Я по замыслу Божко должен стать приманкой для термовампира!
По разведданным ордена «Рош» (мне предпочтительней все же называть «Рош» орденом побежденного дракона, чем военно-диверсионным отрядом, потому что это больше соответствует истине), несколько месяцев назад Лондон послал в Сербию своего эмиссара Матвея Корвина в официальной должности представителя ООН по правам человека.
Дипломат Корвин был утонченным термовампиром, потомком венгерских королей. Его род был одним из старейших вампирских родов Европы.
Здесь я опять вынужден сделать отступление, касающееся природы термовампиров. Оккультные эксперименты черных гвельфов привели к неожиданным результатам. Термовампиры появились в XVI веке. В Европе тогда свирепствовала инквизиция – все вампиры и оккультисты бежали в Англию, где правила Елизавета Великая, которая либерально относилась ко всякому колдовству и покровительствовала черным гвельфам. И сейчас Великобритания – известный покровитель всех аристократических родов.
Знаменитый оккультист того времени и друг императрицы ученый Джон Ди[15] вызвал демона, который выдал себя за ангела Господня. Этот злобный демон, правая рука сатаны, через мистера Ди передал черным родам некоторые знания, позволяющие жить очень долго и наслаждаться необычайным могуществом, используя энергию человеческих жертв, но уже без средневековых ужасных кровавых методов. Так произошло появление нового вида вампиров, так называемых термовампиров. Как написано в «Некрономиконе» – евангелии вампиров от мистера Ди: «Отныне Древние обитают по ту сторону Врат, в закоулках между мирами, известными человеку. Они блуждают вне сферы Земли в вечном ожидании того часа, когда Они вновь смогут вернуться на Землю, ибо Земля познала их и познает впредь в назначенный час». Вампиры мнят себя истинными потомками этих самых древних – они, мол, появились в результате того, что когда-то давным-давно пробужденные древние стали приходить к женам человеческим, о чем написано в книгах Бытия и Еноха. В результате родилось потомство вампиров-исполинов, которые стали терроризировать жителей Земли. Тогда Бог раскаялся, что сотворил человека, и решил истребить все человечество с лица земли. Всем известна история нового отца человечества Ноя и его ковчега.
«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне.
Новая историческая повесть Станислава Сенькина переносит читателя на Кавказ, во времена раннего Средневековья. Здесь тесно переплелись народы и религии. Крест и меч в руках отважного аланского царя становятся символами утверждения Православия на южных рубежах Европы.
Сборник "Покаяние Агасфера" продолжает цикл афонских рассказов молодого писателя Станислава Сенькина. Его первая книга — «Украденные мощи» — за короткий срок выдержала несколько переизданий.Станислав Сенькин родился в 1975 году. Окончил факультет журналистики МГУ, работал по специальности. Много путешествовал по России и другим православным странам. Три года прожил на Святой горе Афон. В своих рассказах автор, не избегая современных художественных приемов, повествует о жизни уникальной «монашеской республики».
Действие новой повести Станислава Сенькина «Тайны Храмовой горы» происходит на Святой Земле. Книгу можно уподобить мозаике, собранной из колоритных картинок жизни христианского Востока. Тематически она как бы продолжает цикл афонских рассказов молодого автора («Украденные мощи», «Покаяние Агасфера»), за короткий срок выдержавших несколько переизданий.
Действие новой книги Станислава Сенькина происходит в современной России. Шесть глав повести, шесть человеческих судеб оказались связанными между собой по воле Божией. С героями происходят сложные нравственные метаморфозы. Автор предлагает читателю доверять промыслу Господнему и не осуждать ближнего, как бы низко он ни пал. Утерянные драхмы — это заблудшие грешные души, которые Господь, согласно евангельской притче (Лк 15: 8-10), усердно ищет. Развитие сюжета направлено к седьмой — ненаписанной — главе. К седьмой драхме — сердцу каждого думающего читателя, жаждущего быть найденным Господом, как и герои этой повести.
Автор этой книги провел в монастырях 8 лет, и он не понаслышке знает – за благочестивостью церковной жизни иногда скрывается довольно жестокая реальность. Почему же верующие выбирают такую жизнь, как устроены будни в закрытых от мира общинах и кельях, на что направлены труды и усердие священников и монахов? Предельно откровенно – о боли и страдании, о религиозной лжесвободе и о страхе смерти – эта история христианина никого не оставит равнодушным.
Остров Майорка, времена испанской инквизиции. Группа местных евреев-выкрестов продолжает тайно соблюдать иудейские ритуалы. Опасаясь доносов, они решают бежать от преследований на корабле через Атлантику. Но штормовая погода разрушает их планы. Тридцать семь беглецов-неудачников схвачены и приговорены к сожжению на костре. В своей прозе, одновременно лиричной и напряженной, Риера воссоздает жизнь испанского острова в XVII веке, искусно вплетая историю гонений в исторический, культурный и религиозный орнамент эпохи.
В книге "Недуг бытия" Дмитрия Голубкова читатель встретится с именами известных русских поэтов — Е.Баратынского, А.Полежаева, М.Лермонтова.
Повесть о первой организованной массовой рабочей стачке в 1885 году в городе Орехове-Зуеве под руководством рабочих Петра Моисеенко и Василия Волкова.
Исторический роман о борьбе народов Средней Азии и Восточного Туркестана против китайских завоевателей, издавна пытавшихся захватить и поработить их земли. События развертываются в конце II в. до нашей эры, когда войска китайских правителей под флагом Желтого дракона вероломно напали на мирную древнеферганскую страну Давань. Даваньцы в союзе с родственными народами разгромили и изгнали захватчиков. Книга рассчитана на массового читателя.
В настоящий сборник включены романы и повесть Дмитрия Балашова, не вошедшие в цикл романов "Государи московские". "Господин Великий Новгород". Тринадцатый век. Русь упрямо подымается из пепла. Недавно умер Александр Невский, и Новгороду в тяжелейшей Раковорской битве 1268 года приходится отражать натиск немецкого ордена, задумавшего сквитаться за не столь давний разгром на Чудском озере. Повесть Дмитрия Балашова знакомит с бытом, жизнью, искусством, всем духовным и материальным укладом, языком новгородцев второй половины XIII столетия.
Лили – мать, дочь и жена. А еще немного писательница. Вернее, она хотела ею стать, пока у нее не появились дети. Лили переживает личностный кризис и пытается понять, кем ей хочется быть на самом деле. Вивиан – идеальная жена для мужа-политика, посвятившая себя его карьере. Но однажды он требует от нее услугу… слишком унизительную, чтобы согласиться. Вивиан готова бежать из родного дома. Это изменит ее жизнь. Ветхозаветная Есфирь – сильная женщина, что переломила ход библейской истории. Но что о ней могла бы рассказать царица Вашти, ее главная соперница, нареченная в истории «нечестивой царицей»? «Утерянная книга В.» – захватывающий роман Анны Соломон, в котором судьбы людей из разных исторических эпох пересекаются удивительным образом, показывая, как изменилась за тысячу лет жизнь женщины.«Увлекательная история о мечтах, дисбалансе сил и стремлении к самоопределению».
Сборник «Совершенный монастырь» завершает цикл афонских рассказов Станислава Сенькина. Первые две книги — «Украденные мощи» и «Покаяние Агасфера» — за короткий срок выдержала несколько переизданий. Станислав Сенькин три года прожил на Святой Горе Афон. В своих рассказах автор, не избегая современных художественных приемов, повествует о жизни уникальной «монашеской республики». Наполненный юмором, любовью и тонким знанием быта святогорцев, новый сборник рассказов будет интересен и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.
Разрешено к печати Издательским Советом Русской Православной ЦерквиВсе описанное в этой книге основано на реальных событиях, но сами рассказы нельзя читать как документальные. Они являются художественным вымыслом. Все совпадения с названиями монастырей, именами людей, ныне живущих или уже усопших, — случайны.© Станислав Сенькин, текст — 2007 г.© Владимир Артёмов, фотографии — 2007 г.© Илья Соколов, оформление — 2007 г.© Крестовоздвиженское православноебратство, издательские права — 2007 г.© Издательство, составление,редакционная подготовка, дизайн — 2007.