Забытый Сперджен - [9]

Шрифт
Интервал

Сперджен, которого сегодня помнят и знают, — это Сперджен в свои зрелые годы, известный проповедник, чьи проповеди печатались на 23 языках. О Сперджене, проповедовавшем в церкви на Парк-стрит, человеке, чьи проповеди были настолько нежеланными, что в Кембридже их продавали только в овощном магазине, человеке, который говорил, что его считают «накипью творения и никто не проявляет к нему ни малейшего расположения», — об этом Сперджене сегодня практически забыли. То же можно сказать и о Сперджене периода борьбы с либерализмом. О пророке, который предупреждал своих братьев, евангельских христиан: «Мы скатываемся с горы с головокружительной скоростью», который говорил: «Заявлять, что мы — евангельские христиане, и в то же время отказываться определить, что это означает, — значит откровенно лицемерить», — о нем никто сегодня ничего не знает. Именно то, что беспокоило Сперджена в начале и в конце жизни, имеет особое значение для нас, потому что то, о чем он больше всего проповедовал в эти годы, хорошо помогает нам понять нынешнее состояние евангельского христианства. В этой главе мы не будем описывать всю его жизнь, а сконцентрируем свое внимание только на одном году его служения — на 1856, когда ему было 22 года. Этот год был для Сперджена таким же поворотным, как для Джорджа Уитфилда * 1739 год. Как мы не сможем понять жизнь Уитфилда, не зная, что произошло, когда ему было 24 года, так без исследования жизни 22-летнего Сперджена мы не получим ключ к пониманию всех его поступков в будущем и не разберемся в том, что один его современник назвал «самым романтическим периодом самой удивительной жизни — жизни Чарльза Сперджена».

Великие перемены произошли в церкви на Нью-парк-стрит с начала 1854 года. К осени этого года молитвенные собрания среди недели регулярно посещали пятьсот человек. Церковь наполнилась: была даже сделана пристройка, но здание все равно уже не вмещало всех слушателей. Скоро стало очевидно, что в Лондоне происходит то, чего не наблюдалось со времен Уитфилда и Уэсли. Один служитель из Шотландии, посетивший церковь Сперджена в начале 1856 года, был поражен количеством людей, пришедших на вечернее собрание. По его словам, он вместе с двумя своими друзьями пришел в церковь к шести часам — за полчаса до начала:

«К сожалению, подойдя к церкви, мы увидели, что у дверей собралась толпа людей — все они хотели войти внутрь. Но пускали только тех, у кого были билеты. А поскольку у нас билетов не было, то мы уже потеряли всякую надежду попасть туда. Но один из моих спутников подошел к полицейскому и сказал ему, что я священник, приехавший из Шотландии, и хотел бы присутствовать на служении. Полицейский вежливо ответил, что пропустит нас внутрь, но сесть нам там будет негде. Но мы были рады и тому. Женщине, которая была с нами, уступили место, а мне и моему другу позволили сесть на подоконнике. Множество людей толпилось в проходе у наших ног. Я спросил стоявшего рядом мужчину, приходит ли он сюда регулярно. Он сказал, что да. „Почему же у вас нет сидячего места?“ — поинтересовался я. „Места! — воскликнул он. — Место здесь не приобретешь ни уговорами, ни деньгами! Но я добыл билет, дающий право стоять здесь“. Мне сказали, что в этом здании было 1500 сидячих мест, но если принять во внимание, что были забиты все классы воскресной школы, проходы, то в церкви находилось не менее 3000 человек» 26. Казалось, что бесконечное количество людей желает услышать проповедь Сперджена. Вечерние воскресные собрания часто проводились в Экзетер-холле, вмещавшем 4000 человек. Но вскоре администрация зала отказалась сдавать его в аренду Сперджену под тем предлогом, что она не может предоставлять помещение исключительно одной деноминации. Поэтому с октября 1856 года церковь начала арендовать мюзик-холл на Сарри-гарденс, только что построенное здание для концертов популярного музыканта М. Джульена. В этом помещении могло разместиться от шести до десяти тысяч человек.

Конечно, тот факт, что огромное количество людей желало слушать проповедь Евангелия, еще не доказывает, что произошло истинное пробуждение, но все же хочется верить, что сотни людей на самом деле вошли в царство Божье. В 1857 году Сперджен говорил: «К своей радости за один год я увидел, как обратились не менее тысячи человек» 27. Сперджен был убежден, что его церковь переживала духовное пробуждение, поэтому он обращался к тем, кто все еще спал, с такими словами: «Настало время пробуждения и излияния благодати Божьей, а вы из-за своего неверия равнодушно взираете на это, поэтому вы не призваны и не спасены» 28. «Мне кажется, — говорил он в другой раз, — что пуритане выпрыгнули бы из могил, если бы узнали, что происходит у нас сейчас» 29.

Но нельзя думать, что в эти дни Сперджен пребывал в безмятежности — как раз тогда он подвергся таким гонениям, каким в одиночку не подвергался ни один служитель за всю историю Англии. В своей спальне миссис Сперджен повесила на стене отрывок из Библии: «Блаженны вы, когда будут поносить вас и всячески неправедно злословить за Меня; радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас». Эти слова точно описывали то, что переживал двадцатидвухлетний Сперджен. Его имя всячески склоняли в газетах и «пинали, как футбольный мяч». Газетчики не могли не обращать на него внимания, так как о нем говорили во всех уголках страны, но они не могли и благоприятно отозваться о нем, потому что он поставил под сомнение авторитетность той веры, которую они опекали. «Иллюстрэйтед таймс» 11 октября 1856 года написала: «Популярность Чарльза Сперджена беспрецедентна — ничего подобного не происходило со времен Уитфилда. Церковь на Нью-парк-стрит не может вместить и половины желающих послушать его, даже Экзетер-холле оказался мал. Авторитет Сперджена настолько велик, что его друзья собрались арендовать мюзик-холл на Сарри-гарденс, похоже, они уверены, что и он будет полон. Сперджен популярен не только в Лондоне. Недавно, в один из выходных, мы стали свидетелями того, как в одном из сельских районов огромное количество людей стекалось к одному месту, и на вопрос, куда они идут, нам ответили: „Идэм слухати мистара Спиржана“». Далее газета высказывала предположение, что в скором времени популярность Сперджена пойдет на убыль 30.


Рекомендуем почитать
Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Как сохранить семью счастливой? Псково-Печерские листки. Выпуск №2

Псково-Печерские листки — уникальное собрание духовного опыта, накопленного насельниками Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря более чем за 500 лет. Издаваемые ещё со времён Великой Отечественной войны, эти листки и по сегодняшний день призваны помогать всем ищущим духовного возрастания и утешения. Теперь прикоснуться к многовековому опыту духоносных отцов смогут все — Псково-Печерские листки, старательно отобранные и оформленные, издаются отдельными, тематическими сборниками. Сборник «Как сохранить семью счастливой?» расскажет о том, как важно подготовиться к созданию семьи, как не потерять счастье и радость первых дней совместной жизни и сохранить эти светлые чувства на протяжении долгих лет; поможет научиться переносить трудности и испытания, столь неизбежные в каждой семье; подскажет, как воспитывать ребёнка в любви и живой вере в Бога.


Дарим тебе дыхание: Рассказы о жизни рядом со старцем Наумом

В этой небольшой книге автор, игумения Евпраксия, рассказывает о жизни рядом со старцем, лаврским архимандритом Наумом (Байбородиным; 1927–2017). Много всего удивительного, чудесного происходило постоянно, но разве можно привыкнуть к чуду… А ведь самым большим чудом был сам Батюшка. Отец Наум был живым примером святости, примером невозможного для человека наших дней совершенства, примером полной безпощадности к себе и жертвенности, милосердия и безконечного терпения. В публикуемых рассказах запечатлены некоторые истории, связанные с его благословениями, его молитвами и заботами о своих духовных чадах.



Избранные проповеди

В книге представлены избранные проповеди Джона Уэсли (1703–1791) — реформатора и основоположника методистской церкви. В них Уэсли выражает свой взгляд на такие практические темы, как христианское совершенство, единство верующих, фанатизм, христианские стандарты в одежде и поведении. Некоторые разделы содержат дебаты Уэсли с людьми, придерживающимися различных мнений, включая римских католиков и кальвинистов.