Забытый Сперджен - [7]
5 The Sword and the Trowel, 1872, p. 141. Это отрывок из аннотации на книгу Чарльза Ходжа «Систематическое богословие».
6 G. Holden Pike, The Life and Work of Charles Haddon Spurgeon (издавалось в 1890-е годы только для подписчиков), vol. 6, p. 297.
7 Ibid., p. 352.
* В 1662 году вышел королевский указ, требующий полного подчинения Англиканской церкви. Согласно ему все священники должны были быть заново рукоположены после произнесения клятвы верности вероучению Англиканской церкви. Этот указ фактически поставил пуритан вне закона, так как они не могли подчиниться ему. — Примеч. ред.
8 Уильям Робертсон Николл, издатель «Бритиш уикли», был одним из немногих литературных критиков того времени, который был убежден в том, что совершенно несправедливо забывать о том, что Сперджен был также и богословом. Согласно мнению Николла, «церковь еще не знает, каким великим святым и учителем был мистер Сперджен»; и еще: «…великий и опытный богослов, мастер в каждой части своей собственной системы, он не проповедовал ничего, что бы он не был в состоянии доказать» (Introduction to Sermons by Rev. C. H. Spurgeon, undated, p. 8).
9 From the Usher’s Desk to The Tabernacle Pulpit, The Life and Labours of Pastor C. H. Spurgeon, 1892.
10 The Life of Charles Haddon Spurgeon, 1903.
11 Исключением была прекрасная статья Эдмунда К. Симпсона (в ответ на публикацию Гловера), озаглавленная «Интеллектуальные способности Сперджена» (Evangelical Quaterly, Oct., 1934).
12 Цит. по Our Outlook, A Quarterly Message in connection with Highgate Road Chapel, London, N.W.5, ed. John Wilmot, vol. for 1937–1939, p. 179. Колледж Сперджена воссоединился с Баптистским союзом, и в том же году глава колледжа Перси У. Эванс был избран председателем союза. Одно из периодических изданий прокомментировало это так: «Это весьма любопытное событие, потому что во времена Сперджена колледж вышел из союза из-за богословских разногласий, а доктор Эванс сделал все возможное, чтобы вернуть колледж назад. Доктор Эванс придерживается ортодоксальных евангельских традиций колледжа, но он мыслит более широко, чем знаменитый основатель». В то же самое время один автор в «Байбл лиг куотерли» сожалел, что ему не удалось (в переписке с главой Колледжа Сперджена) «точно выяснить, преподается ли сегодня историческое учение о дословной богодухновенности Писания в том виде, в каком оно преподавалось во времена самого Сперджена» (Ibid., pp. 198–199).
13 В Introduction to The Treasury of Charles H. Spurgeon, 1955, p. 19.
14 С. Н. Spurgeon’s Autobiography, vol. 2, p. 259. Автобиография, составленная его женой и личным секретарем, была впервые опубликована в 1897–1900 гг. Основная часть первых двух томов с некоторыми дополнениями была переиздана в 1962 году под названием «Ранние годы» (The Early Years). Когда я буду приводить цитаты из первой половины «Автобиографии», то буду давать ссылки на «Ранние годы», так как эта книга доступна большинству читателей. «Автобиография» является наиболее важным источником биографической информации о Сперджене, следующий же по значимости источник (не считая «Суорд энд трауэл») — это уже цитировавшийся шеститомный труд Дж. Голдена Пайка.
15 Наиболее обидной критикой на фоне всех остальных, возможно, стало «открытое письмо» Джозефа Паркера Сперджену, опубликованное в «Бритиш уикли» 25 апреля 1890 года. Но Паркер никоим образом не был одинок в подобном отношении к конфликту с либерализмом (ср. Pike, vol. 6, p. 299). Р. Николл не мог потерпеть критику человеческих качеств Сперджена. Одному из обвинителей Сперджена он писал: «Я никогда не замечал, чтобы его огромная популярность вскружила ему голову. Скорее наоборот, она часто вызывала у него приступы меланхолии и депрессии». William Robertson Nicoll: Life and Letters, T. H. Darlow, 1925, p. 103.
16 An All-Round Ministry, p. 360.
17 В 1874 году количество членов церкви «Метрополитан табернакл» составило 4366 человек и «теперь она считалась самой крупной общиной в мире; второй по величине, как говорили, была Первая африканская конгрегация в Ричмонде, штат Вирджиния» (Pike, vol. 5, p. 124). «Табернакл» был построен в расчете на 6000 мест и, по-видимому, обычно был заполнен; а иногда бывало так, что «больше половины людей не могли попасть внутрь из-за отсутствия свободных мест» (Ibid., p. 138). Огромное здание полностью сгорело 20 апреля 1898 года.
18 William Robertson Nicoll: Life and Letters, p. 72.
19 Ср. A Marvellous Ministry, The Story of C. H. Spurgeon’s Sermons, 1855 to 1905, Charles Ray, 1905.
20 В книге «Пастор Ч. Х. Сперджен: его жизнь и дело» Джордж Дж. Стивенсон пишет, что в 1877 году «Суорд энд трауэл» издавался тиражом 15 000 экземпляров и «число подписчиков постоянно росло».
21 An All-Round Ministry, p. 296.
22 MTP, vol. 11, p. 6.
Глава 1. Проповедник на Парк-стрит
Не зная религиозной обстановки, сложившейся в Англии в середине прошлого века, когда началось служение Сперджена, невозможно должным образом оценить значение его жизни. В ту пору страна еще была христианской: воскресенье строго соблюдалось. Библия считалась богодухновенной книгой; везде, за исключением некоторых районов в больших городах, было принято ходить в церковь. Все это было так привычно и обыденно, что духовные перемены, которые в скором времени захлестнули нацию, казались англичанам викторианской эпохи такими же невероятными, как автомобили и самолеты. Тем не менее уже в середине девятнадцатого века церковь перестала быть похожей на церковь Нового Завета: она стала слишком модной, слишком уважаемой, слишком снисходительной к этому миру. Создавалось впечатление, что новозаветные утверждения типа «весь мир лежит во зле» больше не верны.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.