Заблуждение [заметки]

Шрифт
Интервал

1

Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 20, с. 92.

2

Спиноза Б. Избранные произведения, т. 2. Москва, 1957, с. 389.

3

Там же, т. 1, с. 434.

4

Там же, с. 432.

5

См.: там же, с. 433.

6

Там же, т. 1, с. 457.

7

Гоббс Т. Избранные сочинения. Москва – Ленинград, 1926, с. 27.

8

Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. IV. Москва, 1959, с. 19.

9

Там же, с. 20.

10

Там же, с. 2.

11

Там же, т. V. Москва, 1937, с. 517.

12

Ленин В.И., Сочинения, т. 38, с. 360.

13

Маркс К. Капитал, т. 3, 1955, с. 830.

14

Там же, т. 1, с. 86.

15

Ленин В.И. Сочинения, т. 14, с. 130.

Еще от автора Эвальд Васильевич Ильенков
Что же такое личность?

С чего начинается личность. Москва, 1984, с. 319–358.

О воображении

На вопрос «Что на свете всего труднее?» поэт-мыслитель Гёте отвечал в стихах так: «Видеть своими глазами то, что лежит перед ними».Народное образование, 3 (1968), с. 33–42.

Понимание абстрактного и конкретного в диалектике и формальной логике

Диалектика и логика. Формы мышления. Москва, 1962, с. 172–210.

Школа должна учить мыслить!

Как научить ребенка мыслить? Какова роль школы и учителя в этом процессе? Как формируются интеллектуальные, эстетические и иные способности человека? На эти и иные вопросы, которые и сегодня со всей остротой встают перед российской школой и учителями, отвечает выдающийся философ Эвальд Васильевич Ильенков (1924—1979).

Единичное

Единичное. Философская энциклопедия, т.2, с. 102–104.

Думать, мыслить...

Общество и молодежь. Москва, 1968, с. 258–279.

Рекомендуем почитать
История животных

В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого.

Бессилие добра и другие парадоксы этики

Опубликовано в журнале: «Звезда» 2017, №11 Михаил Эпштейн  Эти размышления не претендуют на какую-либо научную строгость. Они субъективны, как и сама мораль, которая есть область не только личного долженствования, но и возмущенной совести. Эти заметки и продиктованы вопрошанием и недоумением по поводу таких казусов, когда морально ясные критерии добра и зла оказываются размытыми или даже перевернутыми.

Диалектический материализм

Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].

Самопознание эстетики

Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.

Иррациональный парадокс Просвещения. Англосаксонский цугцванг

Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.

Онтология трансгрессии. Г. В. Ф. Гегель и Ф. Ницше у истоков новой философской парадигмы (из истории метафизических учений)

Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.

Субстанция

Субстанция. Философский словарь.2е изд. Москва, 1968,т 5 с. 151–154.

Гегель

Гегель. Большая Cоветская Энциклопедия, т.6, с. 176–177Гегель. Философский энциклопедический словарь., т.6, с. 176–177.

Конкретное

Конкретное. Философская энциклопедия, т.3, с. 44–45.

Идеальное

Идеальное. Философская энциклопедия, т.2, с. 219–227.