За пределами Сознания. Прямое постижение истины - [29]

А кто должен отпустить «я есть»?

Ты сам мне скажи!

[Вопрошающий улыбается] Если я – ничто, тогда ничто ничего не отпускает, отпускание просто происходит.

Все так. Очень верно. А теперь не озадачивай себя даже «отпусканием» и «происходит». Не хватайся за высокомерие и не умничай. Не держись ни за какие понятия. Ни за что вообще!

Величайшее достижение – это когда нет достигающего.

Будь как пространство

Отвергни идею о некоем индивидууме, о ком-то, кто занимается наблюдением и живет, и позволь наблюдению и жизни просто быть. Это обманчивое «я» материализуется воображением для того, чтобы сделать двойственность привлекательной. Оно творит множество бед до тех пор, пока его иллюзорность в конце концов не будет признана и осознана. Оставь его в покое – это не ты.

Не укореняйся в эго. Вырвись из этого ощущения личностного «я» с помощью постоянного его осознания как явления, которое появляется в пространстве твоего неизменного Я. Физические ощущения будут работать по-прежнему, восприятие не прекратится. Но намерения не нужны. Не пускай на постой никакие концепции, будь они даже личностным «я есть». Сконцентрируйся на вопросе: «Кто я?» Погрузись в ощущение «Я», непреходящее ощущение бытия. Что возникает в качестве «Я» в этом теле? Можно ли его вообще распознать? Есть ли у него пол? Можно ли определить его как осязаемое существо? Выясни это!

Почему ты постоянно подчеркиваешь необходимость исследования?

Исследование настолько беспощадно, что, когда ты понимаешь цель этого внутреннего самосозерцания и серьезно следуешь ей, оно немедленно обнажает призрачность и нереальность нашего ощущения эго. Сама попытка поймать иллюзорное ощущение «я» разрушает его чары, и в результате ты остаешься как чистая осознанность истинного Я.

Исследование – это не учение. Оно подобно взгляду в зеркало. Зеркало ничему тебя не учит. Оно не судит, не жалуется, оно просто отражает предмет. Зеркало самоисследования разоблачает вещи, которые мы ошибочно принимаем за себя, помогая нам помнить, кто мы.

Поначалу возникает некая борьба, потому что обычно никто не задается вопросом «Кто я?». Мы всегда спрашиваем: «Кто ты?», «Кто она?» или «Как мне с ней познакомиться?» [Смех]

Никто не спрашивает себя: «Кто я?» Почему? Возможно, потому, что на этот вопрос нет удовлетворительного ответа на уровне ума и это может задевать эго. Тем не менее, сохраняя настойчивость, веру и терпение, ты начинаешь тонко ощущать внутреннюю вибрацию, а вместе с ней – все больше легкости и радости. Будь един с этим внутренним пространством, не позволяя своему вниманию отвлекаться. Вскоре для тебя станет естественным быть и знать, что ты – чистое истинное Я.

Сначала я сказал, что никто не задает себе этот вопрос. Возможно, ты тоже увидишь, что на самом деле никто не задается этим вопросом, никто не задает себе никаких вопросов – никогда! Вопросы, как и все остальное, просто появляются по побуждению некой непостижимой силы.

Бытие, так сказать, само себя привело сюда, чтобы в полной мере пережить двойственность и остаться при этом в своей изначальной осознанности-бытийности. Под воздействием чар майи бытие будет до поры испытывать на себе влияние времени, пространства и кажущихся событий. Воображая себя личностью, оно часто испытывает замешательство и конфликт, поскольку личность – это агрессивное состояние. Но в реальности бытие – это свидетель всего, беспристрастный и безличный свидетель всех явлений.

Страдание иногда служит инструментом, который помогает сбитому с толку существу вспомнить о своем чистом источнике и утвердиться в нем.

Некоторое время бытие наслаждается исполнением роли личности. Это часть существования, происходящая как бы во сне, и это неизбежно. Оно делает это, не теряя и не меняя себя на тонком уровне сознания.

В моем уме все еще много предпочтений.

Не обращай на это так много внимания. Направь внимание только на ощущение бытия – естественного, тихого и бездейственного. Так ты скорее заметишь, что ум возникает как желания, но их последствия по своей природе иллюзорны, а значит, несущественны, поэтому они не оставляют никаких следов в сознании. Осознай это, и твоя жизнь, переживания и воспоминания о них станут письмом на воде – его невозможно прочесть даже через мгновение, оно исчезает! Внутри ты ощутишь невесомость, спокойствие и свободу.

Бытию нет необходимости держаться за свою историю. У него нет истории, оно вне времени. Ум – как ветер, бытие подобно пространству. Природа ветра – странствовать. Но пространство, будучи безграничным, не странствует. Ты подобен пространству, бесформенному и свободному. Знай это.

То сознание не движется, оно не прикладывает никаких усилий, неподвижное за пределами концепции неподвижности, оно вообще за пределами каких-либо концепций.

И при этом есть один удивительный парадокс. Все то сострадание, та любовь, которую сознание проявляет к себе в форме человечества, в форме «другого», возникает из сознания. Однако если поискать этого «другого», то этот «другой» – эта независимая от истинного Я сущность не может быть найдена.

[Тишина]

По мере того как обусловленное «я» движется от кажущегося известным в кажущуюся неизвестность, может возникать страх. Эта идея о самих себе, за которую мы держимся, подвержена чувствам подозрительности, вины и страха и нуждается в том, чтобы чувствовать себя застрахованной. Она боится предать себя неизведанному, воображая, что это было бы несправедливым отказом от власти. И в результате появляется сильное ощущение уязвимости и отсутствия каких-либо гарантий. Это «я» ощущает глубокое беспокойство и недоверие: «Если я полностью отпущу свой самоконтроль, тогда больше не будет никакого