За морями, за горами - [12]
Понравились волку речи осла.
Ведь никогда ещё не называли его господином, никогда ему не предлагали проехаться верхом и никогда не обещали целое стадо жирных овец с ягнятками!
Волк и вправду почувствовал себя господином.
Посмотрел он на осла и важно-преважно сказал:
— Ну что ж, так и быть, я согласен съездить на тебе верхом. Только смотри не скачи по горам, иди спокойно, по ровной дороге: я не люблю, когда меня трясёт.
— Не беспокойся, господин волк, так повезу тебя, что ты даже и не почувствуешь!
Взобрался волк на спину ослу, ухватился лапами за длинные ослиные уши и поехал.
Идёт осёл по лесной тропинке ровным шажком, коряги да камни сторонкой обходит, а сам всё спрашивает:
— Удобно ли тебе, господин волк? Не трясёт ли тебя?
— Ничего, — говорит волк, — не трясёт. Смотри и дальше так же меня вези! Не то уж так рассержусь!..
Едет волк верхом на осле, сам по сторонам посматривает, важным господином себя чувствует.
А осёл свернул с тропинки и побежал к деревне.
— Эй, осёл, — спрашивает волк, — где же стадо овец? Что-то я его не вижу!
— Скоро увидишь, господин волк!
Проехали ещё немного, волк опять спрашивает:
— Где же овцы с ягнятками?
— Не беспокойся, господин волк, всё твоё будет — и овцы и ягнятки!
Тут осёл поскакал изо всей мочи и прискакал в деревню.
Бежит он по деревенской улице, несёт на себе волка, а сам ревёт громким голосом.
Выскочили из домов люди, увидели волка, принялись кричать:
— Волк! Волк! Волк!
Набросились все разом на волка — кто с палками, кто с вилами, кто с лопатами.
— Вот он, злодей! — кричат. — Много он у нас овец перетаскал, а теперь хочет осла погубить! Бейте его! Не жалейте!
Тут из каждого двора выскочили собаки, залаяли и тоже кинулись на волка.
Видит волк, что дело плохо, соскочил с осла да во весь дух пустился вон из деревни. Бежит, а сам думает:
«Дед у меня был скромный, и отец у меня был скромный, Никогда они верхом не ездили, всегда пешком ходили. А вот я захотел поважничать, захотел верхом на осле покататься да чуть не погиб из-за этого. Никогда больше не буду верхом ездить!..»
Скворец и горошина
Индийская сказка
ил однажды скворец. Нашёл скворец горошину, пошёл к мельничке, чтобы разломить горошину на две половинки. Разломить-то разломил, да застряла горошина в мельничке. Никак не может скворец достать горошину. Он тогда к плотнику:
— Плотник, плотник! Сломай мельничку, достань мою горошину. Что я буду есть? Как я буду жить? Как я полечу в далёкие страны?
А плотник ему отвечает:
— Большое дело — какая-то горошина! Буду я из-за горошины ломать мельничку! Убирайся отсюда!
Полетел скворец к радже во дворец жаловаться:
— Раджа, раджа! Накажи плотника: не хочет он ломать мельничку, не хочет доставать мою горошину. Что я буду есть? Как я буду жить? Как я полечу в далёкие страны?
— Глупый скворец! — говорит раджа. — Убирайся прочь! Буду я из-за горошины наказывать плотника!
Скворец отправился к рани — жене раджи и говорит ей:
— Рани, рани! Попроси раджу наказать плотника: не хочет плотник ломать мельничку, не хочет доставать мою горошину. Что я буду есть? Как я буду жить? Как я полечу в далёкие страны?
Говорит рани:
— Велика беда — горошина! Буду я из-за горошины беспокоить раджу!
Полетел скворец к змее и просит её:
— Змея, змея! Ужаль рани: не хочет рани беспокоить раджу, не хочет раджа наказывать плотника, не хочет плотник ломать мельничку, не хочет доставать мою горошину. Что я буду есть? Как я буду жить? Как я полечу в далёкие страны?
Отвечает змея скворцу:
— О чём ты меня просишь?
Велика беда — горошина! Буду я из-за горошины жалить рани! Уходи отсюда!
Полетел скворец к дубинке:
— Дубинка, дубинка! Поколоти змею: не хочет змея жалить рани, не хочет рани беспокоить раджу, не хочет раджа наказывать плотника, не хочет плотник ломать мельничку, не хочет доставать мою горошину. Что я буду есть? Как я буду жить? Как я полечу в далёкие страны?
— Подумаешь, горошина! Буду я из-за горошины колотить змею! Убирайся прочь!
Полетел скворец к огню:
— Огонь, огонь! Сожги дубинку: не хочет дубинка поколотить змею, не хочет змея жалить рани, не хочет рани беспокоить раджу, не хочет раджа наказывать плотника, не хочет плотник ломать мельничку, не хочет доставать мою горошину. Что я буду есть? Как я буду жить? Как я полечу в далёкие страны?
— Нет, не буду сжигать дубинку. Велика беда — горошина!
Полетел скворец к морю:
— Море, море! Погаси огонь: не хочет огонь сжечь дубинку, не хочет дубинка поколотить змею, не хочет змея ужалить рани, не хочет рани беспокоить раджу, не хочет раджа наказать плотника, не хочет плотник ломать мельничку, не хочет доставать мою горошину. Что я буду есть? Как я буду жить? Как я полечу в далёкие страны?
Говорит море скворцу:
— Ах, скворец, скворец! Разве это дело? Велика беда — горошина! Буду я из-за горошины гасить огонь! Уходи от меня!
Полетел скворец от моря к слону:
— Слон, слон! Выпей всю воду из моря: не гасит море огонь, не хочет огонь сжечь дубинку, не хочет дубинка поколотить змею, не хочет змея жалить рани, не хочет рани беспокоить раджу, не хочет раджа наказать плотника, не хочет плотник ломать мельничку, не хочет доставать мою горошину. Что я буду есть? Как я буду жить? Как я полечу в далёкие страны?
В этом уникальном подарочном издании вы познакомитесь со сказками, записанными в Орловской губернии в начале XX века. Впервые собрание сказок Иосифа Каллиникова было издано в 1998 году. Позднее орловские сказки вошли в региональную программу изучения фольклора в школе, а также в учебный курс «Литература родного края». Уверены, что со многими сказочными героями и сказочными сюжетами вы встретитесь впервые. Книга поможет открыть мир русской народной сказки, лучше узнать историческое прошлое Орловского края.
В сборник вошли наиболее популярные сказки народов нашей страны в литературной обработке известного собирателя фольклора М. Булатова (1913—1963). Книга впервые увидела свет в 1953 году и с тех пор выдержала несколько изданий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Издание представляет собой ярко иллюстрированную русскую народную сказку в обработке Л. Елисеевой для чтения родителями детям.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
В сборник «Баба-яга и Кощей Бессмертный» вошли сказки о самых известных мифологических персонажах. Книга будет полезна при подготовке к изучению рус-ских народных сказок и их героев в начальной школе. Рисунки И. ЦыганковаДля младшего школьного возраста.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сказка о том, как шведские дети боролись за жизнь старого грушевого дерева, которое хотели погубить правители города — чинуши.Для младшего возраста.
Бывают зимние истории, например, про Деда Мороза и Новый Год, бывают летние, к примеру, о поездках на дачу, некоторые любят осенние истории о походах в лес за грибами или про первое сентября, ну а мы собираемся вам рассказать весеннюю историю про очень редкую птицу.Наша история приключилась в апреле, когда солнце уже греет, но кое-где ещё лежит снег. Началась она в обычной городской квартире, на самой обычной кухне.
Сборник составлен из записанных африканскими и европейскими фольклористами сказок народов, населяющих территорию северной и северо-восточной части Африки — Египта, Судана, Алжира, Туниса, Марокко. Сказки народов Африки сочетают яркость и живописность с глубокой и своеобразной мудростью, идущей из глубины веков и продолжающей жить и сегодня.Сказки предназначены для взрослого читателя. С большинством из них читатель познакомится впервые.Перевод с арабского, английского и французского.
О чем мечтают старые башмаки? Какую тайну хранит блестящий кувшин? С кем шепчутся чашки, когда нас нет на кухне? И вообще, что делают вещи, пока мы не видим?
Сборник сказок хорватской сказочницы, в которых сочетаются глубокое познание детской психологии, богатое воображение и легкий слог. В сказках Иваны Брлич-Мажуранич оживают старославянские легенды с яркими запоминающимися образами и незабываемыми героями.
Люди всегда задавали себе вопросы: можно ли во имя хорошей цели совершать плохие поступки? Если мой друг голодает, то можно ли украсть яблоко, чтобы помочь другу? Сколько ни думали, а ответы были разные: одни говорили — можно, а другие — нельзя. Но великая книга человечества Новый Завет отвечает на этот вопрос однозначно: нельзя. Прекрасная цель не оправдывает дурных средств.