За Каз - [10]
Приписывание Симу, Хаму и Иафету, сыновьям Ноя родоначалие трех различных рас: желтой, черной и белой — чистейшей воды вымысел. Ясно, что сыновья Ноя все были одного цвета кожи — такого же, как у их отца, — белого. Местность эта находится вблизи известного Аркаима. Возможно, что стихийным бедствием объясняется неожиданное исчезновение ариев из этой местности и появление нойманов (Ноевых людей вблизи Алтая, являющегося былинным священным местом русов-ариев Беловодья.
"…Переселение арийцев из древней их прародины Арианы вызвано, как сказано выше, геологической катастрофой. Переселение это иногда шло мирным путем, а больше завоевательным. Впереди шли Ассуры, т. военное сословие, или Геты (от "геть" — идти вперед, а за ними уже мирные жители. Потому и остались в памяти народов именно участники сражений — Асы.
Вся Малая Асия, вплоть до Мраморного моря и Архипелага (Земля древних Пеласгов.), усеяна памятниками древних Гетов, в виде выбитых на скалах надписей, барельефов с двуглавыми орлами, статуй, развалин храмов (Храм — хоромы Ра, как и Терра — терем Ра или Земля. Прим. авт.)…"
"Культура древней Трои и недавно открытая археологом М.Эвансом доисторическая цивилизация на острове Крит (Древнее название острова — Скрытень, а также Этрусские памятники в Италии говорят о великом народе Гетах-Русах, стоявших за 20 веков до нашей эры на высочайшей степени развития, имевших свою письменность и пользовавшиеся ей в повседневной жизни.
Вместе с именем Гетов тесно связано имя рос, рось, расы, рса, рша, расены, рсены, занесенное из древней Арианы, а также термин "Ас", означавший первоначально народных героев Свята Расы, потом Богов.
Книга Бытия говорит (гл.10, ст.10 и 11), что Ассур вышел из земли Сенаар и построил Ниневию. После этого Ассур стал богом и покровителем Ассирии. Имена большей части первых царей этой монархии начинались со слова "Ас" (Маснеро. Гл. 7, стр.290–291.)
Остров Кипр был известен египтянам под именем Аси (Маснеро. Гл.6, стр.237).
Царь Гетов-Русов, умирая в чужой стране, взывал к древнему арийскому богу Асменю. (Надгробная плита Энея) В Индии (Индостан — Ин-дон-стан, т. е. Иньская речная страна., Персии (Парсии от "пардус" — рысь; леопард — львиный пардус; гепард — геопардус, земляной или не умеющий прыгать., Халдее (от "холод дея") и в государствах Малой Асии слово "ас" означало бога или господина, (отсюда — Господь), а также воина. Сарбаз — солдат-пехотинец в Персии — царский ас, воин.
Асы — боги древних скандинавов, переселившиеся туда с юга, из страны Свитиод — света, Перкунас или Перкун-ас — главное божество у литовцев, то же, что у славян Перун, а у индусов Парана, бог грома и молнии, от глагола бить, переть, попирать. Асар (Ас-ар) или Язар — языческий бог у мордвы. Витязь (вит-ас), князь (кон-ас), сербско-черногорское "кньас", литовское "кунигас". т. е. конный ас, означало владыку или господина. Это господство военного сословия над туземными занесено из Арианы при перенесении арийцев-расов в Восточную Европу, на Волгу, Дон, Кубань, Днепр и берега Балтийского моря в тот же период времени, т. е. после катастрофы в Ариане.
Геты-Асы или Геты-Расы, т. е Руссы, оставили нам и древние названия рек "дан", по греческому выговору "тан", по осетинскому и русскому "дон". (Совершенно согласен с Е.П.Савельевым: Днепр — дон апр, те. Дон порожистый; Днестр — Дон стремительный; Дунай — Дон ай или Дон полноводный. Прим. авт.)
"Иллиада" говорит (20. 215 и след.), что Дарданос (дар дана) под покровительством Юпитера Идейского (горы Иды близ Трои) основал город Дарданию и сделался родоначальником дарданов, т. е троянцев.
Таким образом, арийцы под именем Саков, Гетов-Руссов (искаженное Этруски), Асов и Индов (по греческим историкам — Скифов) прошли всю западную и южную Азию до Египта и вторглись в восточную и южную Европу под теми же названиями. Страбон (1 в.) записал древние азиатские предания (предание — перед Данами, преданность — черта характера Данов), утверждающие, что один скифский царь, именуемый Индотирсесом (Инд-ти-рса — рос), победоносно прошел всю Азию и проник даже в Египет.
О переселении Тирсенов и Сарданов из Малой Азии в Италию, острова Средиземного моря. Африку и другие страны говорит и Геродот.
Саки или Скифы (часть из них называлась Сколоты — носители круглых щитов) из Азии переселились в восточную Европу и заняли почти всю нынешнюю Европейскую Россию в 15 в. до Р.Х. Переселение это шло не сразу, а в течение нескольких веков. Скифы вытеснили из названных мест тамошних туземных жителей Киммерийцев, ушедших в Азию через Кавказ и Фракию, и заняли реки: Волгу, Днепр, Днестр, Дон и Кубань, а потом Дунай. Скифы вынесли из Арианы культ поклонения воде (вспомните Русалии, т. е. Руса лье. Прим. авт.), росе (Роса и санскрите означает "свет" и "искрящийся"), отчего они стали именоваться расами, россами, ресою, рсою и т. д.
Для нас теперь является весьма важным вопрос о происхождении народов, населявших берега Азовского и Черного морей от устья Днепра до Кавказа (Значение этого названия также связано с проживанием здесь издавна казаков). Геродот говорит, что в его время (5–4 вв. до Р.Х.) на Таманском полуострове жили Синды или Инды. О Синдах, живших в том месте упоминает и Страбон, а также об их соседях Аспургах, Чигах и Керкетах (Чер-Гетах). Инды имели много городов и высокую культуру. Гавань их на Таманском полуострове славилась торговлей. Инды были рыболовы и земледельцы. Николай Дамасский (5 в. по Р.Х.) говорит, что Инды клали в могилы умерших столько штук рыбы, сколько они убили врагов. Подобные обряды погребения встречаются при раскопках могил в южнорусских степях и по берегу Окса (Аксу, Аму-Дарьи).
Рекомендую ознакомиться с данным трудом любую тверезую личину, которая является Со. Творцом Божьим, а не рабом ИХ Господа.
Боевое фэнтези, с большой долей, нормального савдэповского стеба! Прим. автора: Только для ВЗРОСЛЫХ почитателей данного жанра.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Опубликовано в журнале «Левая политика», № 10–11 .Предисловие к английскому изданию опубликовано в журнале «The Future Present» (L.), 2011. Vol. 1, N 1.
«Спасись сам и вокруг тебя спасутся тысячи», – эта библейская мысль, перерожденная в сознании российского человека в не менее пронзительное утверждение, что на праведнике земля держится, является основным стержнем в материалах предлагаемой книги. Автор, казалось бы, в незамысловатых, в основном житейских историях, говорит о загадочном тайнике человеческой души – совести. Совести – божьем даре и Боге внутри самого человека, что так не просто и так необходимо сохранить, когда правит бал Сатана.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Правда не нуждается в союзниках» – это своего рода учебное пособие, подробный путеводитель по фотожурналистике, руководство к действию для тех, кто хочет попасть в этот мир, но не знает дороги.Говард Чапник работал в одном из крупнейших и важнейших американских фотоагентств, «Black Star», 50 лет (25 из которых – возглавлял его). Он своими глазами видел рождение, расцвет и угасание эпохи фотожурналов. Это бесценный опыт, которым он делится в своей книге. Несмотря на то, как сильно изменился мир с тех пор, как книга была написана, она не только не потеряла актуальности, а стала еще важнее и интереснее для современных фотографов.
В рубрике «Документальная проза» — газетные заметки (1961–1984) колумбийца и Нобелевского лауреата (1982) Габриэля Гарсиа Маркеса (1927–2014) в переводе с испанского Александра Богдановского. Тема этих заметок по большей части — литература: трудности писательского житья, непостижимая кухня Нобелевской премии, коварство интервьюеров…