За гранью видимого - [7]
Вы находитесь между двумя полюсами: просветлением и самоуничтожением. Если вы направите время и деньги, которые вы сейчас вкладываете в оборону и развитие военной промышленности, на создание устройства для контакта с нами, то оно вскоре появится».
В 1936 году редактор Пауль Леймари опубликовал книгу Сюзанны Макс Геттинг «Сообщения освобождённого духа» ([54]). В двадцать шестом сообщении, датированном 2 февраля 1930 года, говорится:
«Спиритуалистическое движение начинает распространяться. Мы будем говорить с вами посредством фонографа, и вы увидите нас на киноплёнке… в будущем медиум станет играть пассивную роль… Во многих случаях устройства заменят медиумов… Медиум будет присутствовать лишь как источник энергии, создавая благотворную атмосферу посредством своих вибраций… Мы сможем воздействовать на ролик фонографа через вибрации наших волн. В этой форме наши мысли будут перехвачены как звуковые волны человеческого голоса, которые вы сегодня записываете. Когда вы их обнаружите, наши вибрации будут полностью идентичны речи. Это — работа адаптации… Волны, исходящие от сущностей, не обладают теми же самыми тонами, которые продуцируются человеческим голосовым аппаратом. Поэтому необходим очень утончённый продукт, на который можно воздействовать с чрезвычайной легкостью. Это даст нам возможность диктовать в фонограф точно так же, как мы диктуем медиуму… Это изобретение, естественно, ещё не готово, но уже находится на стадии исследования в некоторых сверхземных мирах. Я подвожу итог:
1. Регистрация волн будет подобна радиоприёму, за исключением того, что волны, которые мы пошлём вам, не будут звучать подобно человеческому голосу.
2. Оборудование будет трансформировать эти неразличимые волны в слышимые для человека звуки. В дальнейшем будет существовать адаптация визуальных средств, которая позволит удалённым сущностям быть сфотографированными. Это процесс, который даст великолепные результаты. Изображение и звук, исходящие от тех, кто «исчез с Земли», дадут равным образом интересные озвученные изображения. Телевидение будет примером этого процесса. Мы применим ту же самую процедуру, с модификациями…
Медиумы подвергаются насмешкам, спиритуалисты очерняются. Будущая наука восторжествует в их оправдании, даже если сейчас она вопит в ужасе и злопыхательстве при упоминании о коммуникации между Землёй и следующим миром».
В 1937 году философ, общественный деятель, создательница учения Живой Этики Елена Рерих писала ([55]):
«Всем, желающим ближе подойти к явлениям надземным, можно посоветовать ознакомиться с обширнейшей литературой всех веков и народов, трактующих о мире потустороннем. Ведь большинство даже не подозревает, какое огромное количество трудов на эти темы существует в мире! Мир никогда не был лишён зрячих, которые, обладая более усовершенствованным организмом, могли видеть то, что скрыто от грубого физического глаза. Кто же отважится сейчас утверждать, что только потому, что он не видит X или Y лучей, или не ощущает наполнения пространства звуками, скажем, радиоволнами, то всё это и не существует? Кто же отважится налепить на себя ярлык невежества такими утверждениями? Наука уже открыла лучи, которые могут делать физического человека невидимым. Кто возьмётся утверждать, что в будущем не будет найден аппарат, который даст возможность заглядывать в Мир потусторонний так же просто, как мы видим и слышим человека посредством телевизии, хотя он находится за тысячи миль от нас? Почему люди так стремятся ограничить все возможности и, прежде всего, самих себя? Если уже рождаются дети, которые физическим зрением видят через самые плотные вещества, что было многократно доказано, то почему не верить тем, кто могут видеть мир тонкий и тоже физическим зрением? Это ограничение допущения или недостаток воображения нужно изжить, ибо иначе никакой прогресс в знании невозможен».
В книге «Эзотерическое целительство», впервые увидевшей свет в 1952 году и переданной духовным наставником «Тибетцем» через теософа, писательницу, контактёра, основательницу организации «Люцис Траст» Алису Бейли, можно прочесть ([56]) :
«К концу двадцатого столетия для контакта с отошедшими душами будут использоваться электронные устройства, вместе с фотографированием мыслеформ, и это откроет новую эру духовной фотографии… Астральное тело будет доступным для фотографирования, но никогда — ментальное… Всё же первая демонстрация существования после смерти, такая, которая может быть зарегистрирована на физическом плане, придёт через радио… Сегодня не существует радио, которое было бы достаточно чувствительным, чтобы принимать звуки с астрального плана».
В книге «Большая проблема» английского учёного Л. Джонсона, изданной перед Второй мировой войной, приводится цитата из сообщения, переданного через одного из английских медиумов по имени Теннер. В этом сообщении, в частности, говорится ([52]):
«Исследуйте все возможные способы радиокоммуникации! Мы [мёртвые] готовимся связаться с вами этим путём. Это зависит лишь от длины волны».
5. Первые опыты исследователей
С самого начала эпохи электромагнитных коммуникаций было задокументировано огромное количество аномальных сигналов. По массе причин только малая доля из них получила широкую огласку, и они всё ещё вдохновляют исследователей по всему миру.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.