За 50… и все в порядке - [11]
- Слушайте, почему вы улыбаетесь, где черпаете оптимизм в наше неспокойное время, когда другим и жить-то неохота? - это уже даже не вопрос, а какой-то упрек, который бросают мне постоянно знакомые и незнакомые люди.
Не скрою, мне бывает плохо. Накатывается такая дикая усталость, что ничего не хочется: ни работать, ни писать, ни с внуками нянчиться, ни о себе думать. Стоп! Ною я не больше суток. Научилась не культивировать отрицательные эмоции. Что толку умирать от жалости к себе, припоминая военное детство, жизнь в коммуналке, болезни, командировки с неустроенным бытом, безденежье, что муж бросил, а может, и вообще никто не любил… У каждой женщины имеется подобный набор тяжелых воспоминаний, огорчений, обид. Да плюс ко всему нынешний сверхзатяжной материальный кризис - он, пожалуй, особенно влияет на настроение людей.
Так вот, я твердо убеждена, что личный оптимизм, то есть сила жизни, духовная и душевная энергия, желание и стремление жить не зависят от материального положения человека. И не может ощущение счастья пропасть из-за пустой потребительской корзины. Потому что - я это поняла уже с годами - человек, гоняющийся за своим счастьем, напоминает старуху, которая ищет очки, а они у нее на носу. Счастье всегда где-то рядом. Со мной. Во мне. Счастье - это я сама!
Опять вызову раздражение у некоторых моих оппонентов, мол, резвлюсь, когда вокруг руины бытия. Но, кстати, не я, а вы, читатели рубрики «За 50… и все в порядке» в журнале «Работница», заговорили о счастье и о том, что жизнь каждому должна быть как бы «впору», тогда и восприятие многих сложностей не такое тяжелое. Вот, например, пишет из Саратова С. Земянухина: «Я выражаю солидарность с настроем вашей рубрики - очень важно не поддаваться всеобщей раздражительности, озлобленности, брюзжанию. Да, у каждого найдется немало причин для недовольства, что и говорить, несправедливо живем. И все-таки я утверждаю, что счастье в наших руках. Здорово нас сейчас напичкали бесконечным «плохо живем», «не умеем работать», «куда нам до райской западной цивилизации». В результате увеличивается разрыв между фактическим уровнем жизни в соответствии со сложившимся стереотипом и уровнем объективной реальности. Да, уровень жизни снижается, но гораздо в большей степени снижается оптимизм. И это более тревожно, потому что хуже нет - коптить землю, а не радовать и вдохновлять ближних своих».
А вот еще один гимн жизни от В. Бажутиной из Кемерова:
«Живу я хорошо и счастлива тем, что у меня очень хороший муж, и дети, и внуки. Есть дом и баня. Вот попарюсь я в своей баньке, выбегу на снег, вдохну холодного свежего воздуха, подниму руку к небу и говорю, как советовал в свое время Порфирий Корнеевич Иванов: «Боже, дай здоровья всем людям на земле и мне тоже». Потом поваляюсь в снегу и иду отдыхать. Внуки мои от бабушки не отстают. Многому мы научились, выписывая разные журналы, читая медицинскую литературу, и всегда помогаем советом тем, кто нуждается. И еще мы с мужем счастливы от того, что везде, где бы ни жили, сажали деревья. Наверное, если все собрать, огромный сад получился бы. Старость не страшна, когда хочется танцевать и петь. Мне скоро 60, а не верится, потому что велико желание жить, любить и нравиться мужу - дедушке, как ласково я его называю».
Письма. Не думайте, что все они приятные. Есть и ругательные. Даже обвинительные - «Что же вы, товарищ Иванова, все пляшете, о смерти пора подумать. Или не видите, что вокруг делается?» Вижу, не зажмурившись живу. А мои поездки с лекциями в Йошкар-Олу, Волгоград, Нижний Новгород и прочие города и веси наполняют меня информацией самой что ни на есть живой, кричащей. Но это ничего не значит. Потому что везде я встречаю людей, созвучных моей душе, моему жизневосприятию, веселых и оптимистичных.
Читая ваши письма, я все время испытываю искушение приехать, прилететь, поговорить за чашкой чая, попариться в вашей баньке, грустных - приободрить, с веселыми - посмеяться. МЫ, оптимисты, исповедуем одно - не хлебом единым жив человек. И прекрасную возможность в этом убедиться дает мне еще одно новое увлечение. Помните, я рассказывала о танцах и какую силу, заряд дают они мне и семидесятилетним… Теперь я пою! Не улыбайтесь, я пою в хоре русской песни.
Прожив уже свои пятьдесят дробь пять, я была уверена, что испытала все - и любила, и страдала, и рожала, и защищала диссертацию, и творила. Однако то, что я испытываю сейчас, ни на что прежнее не похоже. Это восторг, наслаждение, когда твой голос вплетается в общий хор голосов и возвращается к тебе новый, могучий. Просто чудо какое-то. К чему я вам о хоре рассказываю? А вот к чему - независимо от всяких там политических и экономических событий, до перестройки и во время нее, до подорожания и после наши женщины ходят на занятия хора. Некоторые уже по тридцать лет. Раньше бы и я пожала плечами в недоумении. Теперь же после каждой репетиции я ощущаю радость, будто кто душу новую вдохнул, сил прибавилось.
Я, конечно, задумываюсь над тем, трудно ли этим женщинам живется, когда после работы с тяжелыми сумками, отстояв в очереди, они приходят на репетицию? Кто-то их посчитает просто ненормальными. Ничего подобного - они и есть счастливые люди. Потому что нашли свое удовольствие, которое, ну как ни крути, как ни верти, от их зарплаты не зависит и вообще нематериально. Получается - «одному и жемчуг мелок, а другому и в рубище хорошо». Найди свое и будешь причастен к армии счастливых людей. Это ведь творчество души. А когда творишь что-то руками или головой, или голосом, то испытываешь потрясающее наслаждение от этого творчества. Даже о еде и домашних заботах забываешь.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
1990 год. Из газеты: необходимо «…представить на всенародное обсуждение не отдельные элементы и детали, а весь проект нового общества в целом, своего рода конечную модель преобразований. Должна же быть одна, объединяющая всех идея, осознанная всеми цель, общенациональная программа». – Эти темы обсуждает автор в своем философском трактате «Куда идти Цивилизации».
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Украинский национализм имеет достаточно продолжительную историю, начавшуюся задолго до распада СССР и, тем более, задолго до Евромайдана. Однако именно после националистического переворота в Киеве, когда крайне правые украинские националисты пришли к власти и развязали войну против собственного народа, фашистская сущность этих сил проявилась во всей полноте. Нашим современникам, уже подзабывшим историю украинских пособников гитлеровской Германии, сжигавших Хатынь и заваливших трупами женщин и детей многочисленные «бабьи яры», напомнили о ней добровольческие батальоны украинских фашистов.
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.
В центре эстонского курортного города Пярну на гранитном постаменте установлен бронзовый барельеф с изображением солдата в форме эстонского легиона СС с автоматом, ствол которого направлен на восток. На постаменте надпись: «Всем эстонским воинам, павшим во 2-й Освободительной войне за Родину и свободную Европу в 1940–1945 годах». Это памятник эстонцам, воевавшим во Второй мировой войне на стороне нацистской Германии.
Правда всегда была, есть и будет первой жертвой любой войны. С момента начала военного конфликта на Донбассе западные масс-медиа начали выстраивать вокруг образа ополченцев самопровозглашенных республик галерею ложных обвинений. Жертвой информационной атаки закономерно стала и Россия. Для того, чтобы тени легли под нужным углом, потребовалось не просто притушить свет истины. Были необходимы удобный повод и жертвы, чья гибель вызвала бы резкий всплеск антироссийской истерии на Западе. Таким поводом стала гибель малайзийского Боинга в небе над Украиной.