Юродство и столпничество - [140]

Шрифт
Интервал

Ипарх – начальник области; градоначальник; наместник.

Ипостась – лицо.

Ирмос – песнопение, стоящее в начале каждой из песен канона.

Иродианы – сторонники Ирода.

Ирой – греч. миф. герой.

Исказити – испортить; оскопить.

Искапати – источать; испускать каплями; истечь.

Исковати – выковать.

Искони – изначала; вначале; всегда.

Исконный – бывший искони; всегдашний.

Искренний – ближний.

Искус – испытание; искушение; проверка.

Исперва – сначала; искони.

Исплевити – выполоть; вырвать; исторгнуть; выдернуть; собрать.

Исплести – сплести; сложить; составить.

Исповедатися – признаваться; открыто выражать свою веру.

Исповедник – человек, подвергавшийся страданиям или гонению за веру Христову.

Исполнение – полнота; наполнение; совершение.

Исполнь – наполненный; исполненный.

Исполняти – наполнять; совершать.

Исполу – вполовину; пополам; частию.

Исправити – выпрямить; исправить; направить; укрепить.

Исправление – восстановление; правый образ жизни.

Испразднити – ниспровергнуть; уничтожить; умалить.

Испрати, исперити – вытоптать; вымыть.

Испытно – тщательно.

Испытовати – выведывать.

Иссоп – растение, употребляемое в пучках для кропления.

Истее – точнее; яснее.

Истесы – чресла, лядвеи.

Истицание – истечение; истечение семени; поллюция.

Истаевати – растаять; исчезать.

Исторгнути – вырвать; вывести.

Истощание – изнурение; унижение; снисхождение.

Истрезвлятися – протрезвляться.

Истукан – статуя; болван; идол.

Истый, истовый – точный; подлинный; истинный.

Истязати – вытягивать; получать; допрашивать.

Исходище – место выхода; исток; начало.

Исходище вод (ное) – ручей; поток; река.

Исходище путей – распутье; перекресток.

Исчадие – детище; плод; род; потомки.

Иулий – июль.

Иуний – июнь.

К

Кадило – возносимое во славу Божию благовонное курение; ср. Кадильница.

Кадильница – сосуд, в котором на горящие угли возлагается фимиам для совершения каждения.

Кадь – кадка; ушат.

Каженик – см. Евнух.

Казатель – учитель, наставник.

Казати – наставлять; поучать.

Казити – искажать; повреждать.

Како – как.

Камара – шатер; скиния; горница; покои.

Камо – куда?

Кампан – колокол.

Камы, камык – камень.

Камык горящ – сера.

Кандило – лампада.

Кандиловжигатель – пономарь.

Кандия – небольшая чаша.

Капище – идольский храм.

Катапетасма – завеса.

Кафисма – один из 20 разделов, на которые разделена Псалтирь.

Кацея – кадильница не на цепочках, а на ручке.

Кацы – каковые; которые; какие.

Квас – закваска; дрожжи.

Квасный – приготовленный на дрожжах.

Келарня, келарница – помещение в монастыре для сохранения вещей, необходимых келарю.

Келарь – старшая хозяйственная должность в монастыре.

Кивот – ящик для икон.

Кидар – головной убор ветхозаветного первосвященника.

Кимвал – музыкальный инструмент.

Кимин – тмин.

Киновия – общежительный монастырь.

Кинсон – дань; подать; ценз.

Кириопасха – название праздника Пасхи, пришедшегося на день Благовещения Пресвятой Богородицы 25 марта.

Кичение – гордость.

Клада – колода (орудие пытки).

Кладенец – яма; клад.

Кладязь – колодец.

Клас – колос.

Клеврет – товарищ; собрат.

Клепало – колотушка, при помощи которой в монастырях созывают на молитву.

Клепати – звонить; стучать или бить в клепало.

Клеть – изба; покои; кладовая; комната.

Клирос – возвышение в храме, на котором располагаются певчие.

Клич – крик, гам.

Клобук – покрывало, носимое монашествующими поверх камилавки.

Ключимый – годный; хороший; случившийся кстати; полезный.

Ключитися – приключиться; случиться.

Книгочий – судья; приставник.

Книжник – ученый.

Ков – умысел; заговор.

Ковчег – кованый ящик: сундук; ларец.

Кодрант – мелкая римская монета.

Козлогласование – бесчинные крики на пиршестве.

Козни – лукавство; хитрость.

Кокош – наседка.

Колено – род; поколение.

Колесницегонитель – возница; преследователь на колеснице.

Коливо – вареная пшеница с медом, приносимая для благословения в церковь на праздники. Ср. Кутия.

Колиждо – когда; как.

Колико – сколько.

Колия – яма; ров.

Колми – сколько.

Колми паче – тем более; особенно.

Коло – колесо.

Колобродити – ходить вокруг; уклоняться.

Коль – сколько; насколько; как.

Колькраты – сколько раз; как часто.

Комбоста – сырая капуста.

Кондак – короткая песнь в честь святого или праздника.

Коноб – котел; горшок; умывальница.

Конура – небольшой мешочек, носимый суеверными людьми вместе с кореньями или другими амулетами.

Копр – укроп; анис.

Кораблец – небольшой корабль.

Корван – дар; жертва Богу.

Корвана – казнохранилище при храме Иерусалимском.

Кормило – руль.

Кормильствовати – править; руководить.

Кормление – правление; управление.

Корчаг – лохань.

Корчемница – корчма; кабак.

Коснити – медлить.

Косноязычный – медленноязычный; заика.

Косный – медленный; нерешительный; упорно остающийся в одном и том же состоянии.

Котва – якорь.

Кош – кошель; корзина.

Кошница – кошель, корзина.

Кощунник – шут, балагур.

Кощунница – актриса; танцовщица.

Кощуны – смехотворство.

Крабица – коробочка; ящичек; ковчежец; ларчик.

Крава – корова.

Краегранесие, краестрочие – акростих, т. е. поэтическое произведение, в котором начальные буквы каждой строчки составляют слово, фразу или следуют порядку алфавита.

Крамола – смута; заговор; бунт.

Красный – красивый; прекрасный; непорочный.

Красовул – мерная чаша в монастырях, вмещающая более 200 г.


Рекомендуем почитать
Побелевшие нивы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Таинство Жизни

Мало найдется книг, в которых бы так кратко и так ясно отражались основы православного духовничества. Речь в ней идет о служении словом, о науке доброты и ее бесхитростной мудрости, об умении подарить ее другому — слушателю, читателю, собеседнику. Основа книги в диалогах, неспешных беседах с глазу на глаз, ибо настоящее духовничество не столько поучение, сколько исцеляющее общение. В таком евангельском дружестве читателю посылается радость обретения Отца. Священник Владимир Зелинский.


Указание пути в Цаpcтво Небесное

Иннокентий (Вениаминов) (1797-1879), митрополит Московский и Коломенский, святитель, апостол Америки и Сибири.В 1833 году он написал святитель алеутском языке одно из лучших творений Православного миссионерства – «Указание пути в Царствие Небесное», ныне переведенное на разные языки и выдержавшее десятки переизданий.


Восковые свечи. Их значение при употреблении православными христианами

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Слово в неделю сыропустную

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Основы социальной концепции Русской Православной Церкви

Настоящий документ, принимаемый Освященным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви, излагает базовые положения ее учения по вопросам церковно-государственных отношений и по ряду современных общественно значимых проблем. Документ также отражает официальную позицию Московского Патриархата в сфере взаимоотношений с государством и светским обществом. Помимо этого, он устанавливает ряд руководящих принципов, применяемых в данной области епископатом, клиром и мирянами.Характер документа определяется его обращенностью к нуждам Полноты Русской Православной Церкви в течение длительного исторического периода на канонической территории Московского Патриархата и за пределами таковой.