Юная волшебница, или Магия для тинейджеров - [8]
В Темные века (эпоха с V по XI век, которая характеризуется массовым невежеством и репрессиями в странах на территории современной Европы) христианская церковь стремилась избавиться от язычников и колдуний, чтобы приумножить свою власть и собственность. Выражаясь современным языком, церковники разработали маркетинговый план для успешной продажи христианства. Как и современные маркетинговые фирмы, они пользовались разными методами для продвижения своего товара, включая устрашение, пытки и дезинформацию.
За этот период церковь включила в свою структуру многие глубоко укоренившиеся верования простонародья (рождественское дерево, пасхальные яйца, фигурки горгулий для защиты зданий от нечисти и т. д.), чтобы люди, которые подвергались промывке мозгов, не чувствовали себя слишком обделенными. Церковь даже приобщала к лику святых языческих богов и богинь – возьмем, к примеру, святую Бригитту. Когда людей не удавалось отвратить от язычества с помощью убеждений, христиане прибегали к более сильным средствам. По мнению историков, за годы гонений на ведьм было уничтожено более двух миллионов человек.
В VIII веке появился документ под названием "Епископальный канон", где утверждалось, что любое колдовство – это иллюзия. Но в то же время церковь создала смертоносное оружие – инквизицию. Лидеры инквизиции переиначили этот документ и устроили жесточайшее преследование невинных людей по всей Европе. Эти кровавые ищейки действовали с благословения церкви. Наиболее ужасные массовые казни происходили в XV—XVII веках. К тому времени, когда эти фанатики христианской веры были наконец отстранены от дел, численность женской части населения снизилась до тревожной отметки, а в городах и селах почти не осталось повивальных бабок, целителъниц, знахарок и гадалок. Именно тогда религиозные деятели изменили Библию, особенно в том месте, где по-прежнему говорится: "Ворожеи не оставляй в живых". Первоначально там говорилось: "Отравителя не оставляй в живых". Как можно видеть, инквизиция правила железной рукой и даже изменяла содержание Библии для того, чтобы развязать себе руки и освободиться от ответственности за свои злодеяния.
В XVIII веке разгул инквизиции, высосавший почти все жизненные соки из населения Европы, начал слабеть. Многие историки называют начало этой эпохи "веком рассудка" – в том смысле, что люди наконец стали рассуждать о том, что происходит вокруг них, вместо того чтобы шагать в ногу с остальными. В 1736 году колдовство перестало быть преступлением, караемым смертной казнью в Англии и Шотландии. Последнее документально доказанное сожжение ведьмы на Британских островах произошло в Шотландии в 1722 году, когда казнили женщину по имени Джанет Хорн. Но если посмотреть на дальнейшую историю, то можно видеть, что даже в начале XX века время от времени вешали или сжигали женщин, подозреваемых в колдовстве.
В 1952 году английское правительство упразднило последний закон о колдовстве. Это означало, что занятие колдовством и земной магией в Британии больше не считалось правонарушением. Тем, кто живет в США, повезло больше, так как здешние законы защищают нашу веру… или по крайней мере должны защищать.
Значит ли это, что гонения на ведьм сохранились лишь как воспоминание о темном и зловещем периоде человеческой истории? По всей видимости нет. Хотя большинство здравомыслящих людей понимают, что колдуньи никому не причиняют вреда, слухи и дезинформация продолжают распространяться. Некоторые служители церкви до сих пор не в состоянии осознать, что мы не занимаемся вредительством, а многие журналисты, особенно работающие для так называемой желтой прессы, пишут всякую чушь о колдовстве ради дутых сенсаций и увеличения тиража своих изданий.
Что не делают настоящие колдуньи
Не причиняют людям физического, умственного, психического или магического вреда. Колдуньи дают клятву помогать людям, а не вредить им. Тот, кто придерживается иных взглядов, не стоит на пути земной магии.
Не принимают наркотики и другие незаконные препараты. Законы нашей страны запрещают употребление наркотиков; кроме того, наркотики причиняют непоправимый ущерб телу. Да и к чему все это? Когда колдунья плохо себя чувствует, она обращается к врачу и следует его указаниям. Действительно, колдуньи иногда пользуются своей силой, чтобы помочь больным людям, но они не утверждают, что их искусство может заменить современную медицину.
Не имеют дела с черной магией – этим занимаются другие, которых показывают в кино. Настоящая колдунья знает: что бы вы ни сделали в этом мире или в мире магии, все возвращается к вам в троекратном размере. Если вы творите добро, то получаете вознаграждение. Если вы творите зло, то платите определенную цену – и, позвольте добавить, плата бывает очень высокой.
Не вылетают из окон на метле. Мы покупаем автомобили и ездим по дорогам, как все остальные люди. Если нам нужно подняться в небо, мы пользуемся услугами авиакомпаний.
Не едят детей (что за гадость!) Мы любим детей. Мы хотим, чтобы они росли большими, умными и делали добро, например нашли лекарство от СПИДа, рака или обычной простуды.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В данном методическом пособии, разработанном в соответствии с ФГТ, представлена непосредственно образовательная деятельность (НОД) по экологическому воспитанию детей 5-6 лет. Особое внимание уделено диагностике педагогического процесса по блокам «Растения», «Животные», «Человек», «Неживая природа». Широко представлена познавательно-исследовательская деятельность Пособие адресовано страшим воспитателям и педагогам ДОУ, родителям и гувернерам.
Используя различные крупы, а также семена овощей, фруктов, цветов, можно изготавливать чудесные оригинальные аппликации, панно, открытки к празднику.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Маленький австралийский городок. Три женщины влачат бедную, но достойную жизнь.Главная героиня, Мисси, под влиянием матери и тети смирилась с перспективой старой девы, однако в городке появляется демоническая личность, за которой тянется шлейф соблазнительнейших слухов…
Мэри Хортон довольна своим комфортабельным, уединенным образом жизни… пока она не встречает Тима. Красивый молодой человек с разумом ребенка — нежный изгой в жестоком, непреклонном мире — он освещает темноту дней Мэри своей ребяческой невинностью. И он разрушит запланированную жизнь одинокой, респектабельной старой девы средних лет запретной надеждой на очень необычную любовь.
Сборник исторических новелл современной французской писательницы Ж. Бенцони раскрывает мир сложных взаимоотношений не просто между мужчиной и женщиной, а между королем и королевой.
Увлекательный роман "Первый человек в Риме" повествует о любви, войне, хитросплетениях интриг и дворцовых переворотов. Эта книга о славной и ужасной эпохе в истории человечества. Автор погружает читателя в водоворот хаоса, страстей и роскоши Древнего Рима. Это роман о власти, о путях ее завоевания и наслаждения ею. Гай Марий – богат, но низкого происхождения, Луций Корнелий Сулла – аристократ, но беден. И все же он станет Первым человеком в Риме – императором величайшей империи в истории человечества.