Йога. Возвращение к истоку Беседа по сутрам йоги Патанджали. Том 6 - [14]
Если здесь никого не будет, я буду по-прежнему продолжать работать. Дело не в количестве, и в этом нет никакого секрета. И, на самом деле, это не работа. Это просто любовь. Когда вы достигли состояния любви — вы достигли состояния света. Он продолжает гореть. Пламя горит: благословение может получить всякий, кто готов открыть свои глаза.
Пятый вопрос:
Если бы я не принял от вас саньясу, я бы оставил вас. Кроме того, мой предыдущий Мастер
теперь не примет меня, возможно, потому что я предал его и утратил свою веру. Во всяком
случае, я не хочу терять веру в вас. Теперь я уже не жажду просветления. Если вы сможете
позволить мне лежать у ваших ног, тогда, я думаю, вы выполните свой долг как гуру.
Вы должны многое понять, это вам поможет.
Первое: у меня ни перед кем нет никакого долга. Долг это грязное слово, для меня это ругательство, самое грязное ругательство. Любовь это не долг. Вы наслаждаетесь, когда ваша любовь помогает людям. Это не долг, это не обуза. Никто на заставляет меня ничего делать. Я ни в коем случае не обязан это делать — просто любовь так работает.
Когда умирает любовь, приходит долг. Вы говорите людям: «Это мой долг, идти и работать в офисе, потому что я женился, и у меня есть дети, и я должен выполнять свой долг». Вы не любите свою жену, вы не любите своих детей — поэтому слово «долг» обретает смысл. Ваша старая мать умирает, и вы говорите: «Это мой долг, я должен быть вместе с ней». Вы не любите ее. Если вы любите, как вы можете использовать слово «долг»?
Полицейский стоит на посту и выполняет свой долг. Правильно, он не любит людей, которые создают хаос на дороге. Когда вы идете в свой офис, вы выполняете долг, работу, но если вы говорите, что вы выполняете свой долг по отношению к своим детям, вы совершаете грех, используя это слово. Вы не любите своих детей, они уже стали для вас обузой.
Нет, я не выполняю никакого долга. Я люблю вас, поэтому происходит так много всего. Вам даже не за что меня благодарить, потому что я не выполняю никакого долга. Если бы я выполнял свой долг, вы должны бы были меня благодарить. Но это просто любовь.
На самом деле, это я благодарен вам, что вы позволили моей любви изливаться на вас. Вы могли бы отвергнуть ее. И в этом секрет любви: чем больше вы любите, тем больше она растет. Чем больше вы делитесь ею, тем с большей силой открываются источники, и происходит все большее и большее цветение, и у вас появляется готовность делиться. Чем больше вы даете, тем больше вы имеете. Я не устаю. Я ни капли не отягощен этим. Это прекрасно.
Первое: у меня нет никакого долга перед вами. Если вы хотите гуру, который должен выполнять свой долг, вы пришли к неправильному человеку. Отправляйтесь куда-то еще. Есть много гуру, которые выполняют свой долг. Я просто наслаждаюсь собой. Почему я должен выполнять какой-либо долг? Я наслаждаюсь собой, и все, что я делаю, доставляет мне наслаждение, приносит празднование.
«Если бы я не принял от вас саньясу, я бы оставил вас». Если эта идея пришла вам в голову, вы уже оставили меня. Физически вы, может быть, находитесь где-то поблизости, от этого нет никакого толку. Если вы говорите: «Если бы я не принял от вас саньясу, я бы оставил вас», вы уже оставили меня, и саньяса бессмысленна. Пожалуйста, верните ее назад — потому что она станет для вас обузой. Вы говорите: «Я бы оставил вас» — теперь, эта саньяса станет для вас цепями. Отбросьте ее. Я здесь для того, чтобы освободить вас, а не связывать. Забудьте обо мне.
«Кроме того, мой предыдущий Мастер теперь не примет меня, возможно, потому что я предал его и утратил свою веру». Вам решать. Вы можете пойти к новому Мастеру, если старый не примет вас, или вы можете пойти и сделать еще одну попытку. Если ваш старый Мастер был настоящим Мастером, он примет вас еще тысячу и один раз, потому что, когда ученик предает его, он не станет об этом беспокоиться. Это совершенно естественно. Что еще можно ждать от невежественного человека? Пойдите и попытайтесь вернуться к старому Мастеру. Может быть, он ждет вас. И если он не сможет простить вас, тогда это будет не Мастер; тогда найдите его где-то в другом месте.
И, «во всяком случае, я не хочу терять веру в вас». Вы уже потеряли ее. На самом деле, у вас никогда ее и не было, потому что, если бы у вас была вера, как бы вы могли ее потерять? Это трудно понять, но если у вас есть вера, вы не можете ее потерять. Это не что-то, что можно взять назад. Кто возьмет ее назад? Вера означает, что вы сдали свое эго. Это становится его последним действием. Если вы сдали его, как вы можете забрать его обратно? Если вы можете забрать его обратно, сдача вообще не была сдачей — вы только играли словами, но не осознавали их значения. Если вы сдаетесь, сдаться это значит быть тотальными и идти до конца — до самого конца. Обратной дороги нет.
«Во всяком случае, я не хочу терять веру в вас». Почему возникла эта идея? У вас нет веры; вы уже потеряли ее. На самом деле, у вас никогда ее и не было. Это покажется вам парадоксальным, но это правда: вы можете потерять только ту веру, которой никогда не было с самого начала. Если у вас нет веры, вы можете потерять ее; если она у вас есть, это невозможно. Это абсолютно невозможно, потому что в вере вы утрачиваете себя — теперь за вами не стоит никого, кто может забрать ее обратно и пойти домой.
Эта книга – послание Ошо о том, как стать индивидуальностью. «Будь собой – хорошо это или плохо, приемлемо или не приемлемо, престижно или не престижно», – говорит Ошо. Эта книга поможет не терять уверенности в собственной значимости и уметь выражать свое «Я», не оглядываясь на авторитеты и мнения. Не становитесь чьими-то копиями, а стремитесь принять себя такими, какие вы есть, – и тогда духовные поиски приведут вас к самим себе!Прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. “Ошо” означает “подобный океану”, “Благословенный”.В этой книге публикуется вторая часть бесед, посвященных Кришне, они состоялись с 28 сентября по 5 октября 1970 года во время медитационного лагеря в Манали, Индия.28 сентября 1970 года — памятный день. В Манали, в Гималаях, ОШО дал посвящение своей первой группе саньясинов. Это событие сопровождалось вечерней беседой о важности саньясы в настоящее время.
Одна из самых замечательных традиций — традиция передачи духовных знаний в притчах. С помощью притч каждая традиция раскрывает для самых простых умов глубочайшие тайны своего учения. Каждая притча — выражение духовного опыта множества жизней, она — шифр духа.
Книга для широкого круга читателей, для тех, кому надоело утешаться ложью, кто устал от лицемерия, для тех, кто может радоваться жизни и смеяться над собой, кто не боится небытия и не страшится вечности жизни, кто готов открыться новому.
В этих дискурсах Ошо откровенен как ни в какой другой книге и рассказывает именно о себе — честные истории из своей собственной жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Беседы Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады и Боба Коэна, сотрудника Корпуса Мира в Индии.Поиски смысла жизни приводят молодого американца, сотрудника Корпуса Мира, на другой конец света, на святую землю Майапура в Западной Бенгалии. Там, в маленькой глинобитной хижине на острове, окруженном водами Ганги и Сарасвати, он оказывается у стоп величайшего духовного учителя Индии, который может ответить на любой его вопрос.
Варнашрама-дхарма предназначена исключительно для преобразования животного сознания в человеческое, а человеческого — в божественное.А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада.
"Шримад Бхагаватам" — эпическое, философское и литературное произведение индийской классики, занимает особое место в ряду других произведений, составляющих многотомное наследие древне-индийской мудрости. Эта веча мудрость Индии заключена в Ведах — древних санскритских текстах, охватывающих все области человеческого знания.Книга издана с оригинальными санскритскими текстами, русской транслитерацией, пословным переводом, литературным переводом и комментариями.В том входит третья песнь «Статус кво» (главы 1–12)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Ошо, мистик и духовный учитель, трактует йогу как науку о внутренней дисциплине. С огромным уважением и доверием к автору Ошо комментирует трактат Патанджали о йоге, адаптируя дисциплину йоги для современного человека, делая ее доступной и понятной. Благодаря Ошо, мир йоги раскрывает свое истинное значение и глубокие возможности. Читатели обретут понимание йоги, искатели найдут действенные способы преодоления внутреннего хаоса. Как владеть телом, как центрироваться, как дышать, чем питаться, что делать с негативом, страстями, надеждами, как и чему учиться — в дисциплине йоги ничего не упущено, в ней нет неважных мелочей....Патанджали не говорит о том, что нужно быть любящим, он помогает вам создать ситуацию, в которой любовь сможет расцвести..
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Ошо, также известный как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. Ошо означает "подобный океану", "благословенный".В этой книге представлена серия бесед по "Сутрам Йоги Риши Патанджали"."Йога существовала за много, много столетий до того, как появился Патанджали. Он не первооткрыватель, но практически стал перво-открываггелем и основателем, просто из-за этого редкого сочетания своей личности. Многие люди работали до него, и потти все было известно, но йога ждала Патанджали. И, внезапно, когда Патанджали заговорил об этом, все выстроилось в четкую линию, и он стал основателем.