Йога. Возвращение к истоку Беседа по сутрам йоги Патанджали. Том 6 - [13]
Но мужья и жены всегда жалуются, они никогда не бывают благодарными — всегда борются друг с другом. И если посмотреть на их борьбу, она покажется вам уродливой. Вся красота любви исчезает. Существует только самая обыденная реальность: жена, муж, дети, и каждодневная рутина. Неизвестное больше не касается этого. Вот почему вы все больше и больше замечаете, как вокруг этого скапливается пыль — жена кажется тусклой, муж кажется тусклым. Жизнь утратила смысл, вибрацию, значение. Это больше не поэзия, она стала грубой прозой.
Любовь это поэзия. Брак это обычная проза, она хороша для повседневного общения. Если вы продаете овощи, она хороша; но если вы смотрите на небо и разговариваете с Богом, этого недостаточно — нужна поэзия. Обычная жизнь прозаична. Религиозная жизнь поэтична: другой ритм, другое значение, нечто неизвестное и таинственное.
Я не одобряю брак. Но поймите меня правильно — я не говорю, что вы должны жить не расписанными. Делайте все, что хочет общество, но не думайте, что на этом все и заканчивается. Это просто периферия, выйдите за ее пределы. И я ощущаю, что вы должны жениться, я говорю, что вам нужно именно это.
На самом деле, если я чувствую, что вам нужно отправиться в ад, я позволю вам и это — и еще подтолкну вас — отправляйтесь в ад, потому что именно это вам и нужно, только так вы сможете расти.
Третий вопрос:
Я пробыл здесь четыре недели, и все же не могу смириться с нищетой на улицах иначе, как
замкнуться в себе. Поэтому все, чему я позволяю случиться в ашраме, кажется мне
утраченным, когда я еду домой на велосипеде. Пожалуйста, скажите что-нибудь об этом.
Я уже все сказал и ответил на этот вопрос. Если вы находитесь здесь ради какого-то внутреннего поиска, пожалуйста, на несколько дней, в течение которых вы находитесь здесь со мной забудьте о мире. Но вам кажется это трудным. Поэтому есть только один выход — станьте нищими, настолько нищими, насколько вам будет угодно. Пойдите и посидите с нищими на дороге, поплачьте, станьте несчастными и покончите с этим. Если вы хотите ада, отправляйтесь в ад. Это очень эгоистичный подход. Вы, должно быть, думаете, что это сострадание. Это чепуха — потому что, если вы сами станете нищими, вы не поможете этому нищему, сидящему на дороге. Как вы можете помочь ему тем, что сами станете нищим? Но существует некое глубокое эго, которое чувствует себя хорошо: «Я такой добрый, такой сострадательный. Я не такой, как другие — жестокие, каменные люди; у меня есть сердце. Когда я иду по улице, я становлюсь несчастным, потому что вижу, как много вокруг бедности». Это чистый эгоизм — кажется очень святым, но в своей глубине он не свят.
Но вы должны пройти через это, пройдите через это. Что я могу поделать?
Вы здесь для того, чтобы найти себя. Не упускайте возможность. Нищие всегда будут здесь; вы можете стать нищим и позже. Они не исчезнуть из мира так быстро — не бойтесь. Вы всегда сможете их найти. Если не где-то в другом месте, то в Индии вы всегда сможете их найти. Не беспокойтесь: вы всегда можете приехать в Индию и стать нищим; не нужно торопиться. Но я не буду здесь всегда, помните об этом.
Когда вы приедете в следующий раз, нищие здесь будут, но меня может здесь и не быть. Поэтому, если вы немного бдительны, используйте эту возможность быть вместе со мной. Не тратьте ее на разные глупости. Но если вы чувствуете, что не можете избавиться от этого, тогда единственным выходом будет забыть меня и пойти к нищим, и стать нищим — настолько, насколько можете. Может быть, именно так вы сможете выйти из этого. Вам нужна помощь; идите в это. Я подожду. Когда вы покончите с этим, возвращайтесь.
Четвертый вопрос:
Раскройте нам свой секрет, как вы можете работать со столькими из нас одновременно?
В этом нет никакого секрета. Когда я люблю вас, вас не так много. Моя любовь окружает вас, вы становитесь одним целым. В действительности, я работаю не с индивидуальностями, тогда это было бы трудно. Когда я смотрю на вас, я вообще не вижу вас. Я вижу вас как фрагменты одного целого. В моей любви вы становитесь едиными. В тот момент, когда вы сдаетесь — исчезаете как эго — вы становитесь частью огромного явления. Вы похожи на капли росы: когда вы сдаетесь, вы становитесь частью единого океана. Я работаю с океаном, не с каплями росы. В этом нет никакой тайны.
И, в действительности, говорить, что я работаю, будет неправильно. Так я существую. Это не работа; просто именно так я существую. Это случается. Я не могу поступать по-другому. Если вы позволяете своему сердцу биться в месте со мной, работа случается. В действительности, все зависит от вас. Если вы хотите, чтобы я работал, просто позвольте этому случиться. Я уже работаю.
По всему миру вас, может быть, двадцать пять тысяч человек — вас может быть двадцать пять миллионов, дело не в этом. Я буду работать как и раньше. Даже если весь мир примет саньясу, моя работа останется прежней. Она подобна свету, который горит в комнате: когда входит один человек
— свет горит для него одного, затем в комнату входят десять человек. Нет, свету не стало труднее — когда здесь никого не будет, он по-прежнему будет гореть, в абсолютном молчании и одиночестве. Входит один человек: он может видеть. Затем входят десять человек: они могут видеть. Входят миллионы, и они могут видеть. Свет горит постоянно; он горит даже тогда, когда никого нет.
Эта книга – послание Ошо о том, как стать индивидуальностью. «Будь собой – хорошо это или плохо, приемлемо или не приемлемо, престижно или не престижно», – говорит Ошо. Эта книга поможет не терять уверенности в собственной значимости и уметь выражать свое «Я», не оглядываясь на авторитеты и мнения. Не становитесь чьими-то копиями, а стремитесь принять себя такими, какие вы есть, – и тогда духовные поиски приведут вас к самим себе!Прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. “Ошо” означает “подобный океану”, “Благословенный”.В этой книге публикуется вторая часть бесед, посвященных Кришне, они состоялись с 28 сентября по 5 октября 1970 года во время медитационного лагеря в Манали, Индия.28 сентября 1970 года — памятный день. В Манали, в Гималаях, ОШО дал посвящение своей первой группе саньясинов. Это событие сопровождалось вечерней беседой о важности саньясы в настоящее время.
Одна из самых замечательных традиций — традиция передачи духовных знаний в притчах. С помощью притч каждая традиция раскрывает для самых простых умов глубочайшие тайны своего учения. Каждая притча — выражение духовного опыта множества жизней, она — шифр духа.
Книга для широкого круга читателей, для тех, кому надоело утешаться ложью, кто устал от лицемерия, для тех, кто может радоваться жизни и смеяться над собой, кто не боится небытия и не страшится вечности жизни, кто готов открыться новому.
В этих дискурсах Ошо откровенен как ни в какой другой книге и рассказывает именно о себе — честные истории из своей собственной жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Беседы Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады и Боба Коэна, сотрудника Корпуса Мира в Индии.Поиски смысла жизни приводят молодого американца, сотрудника Корпуса Мира, на другой конец света, на святую землю Майапура в Западной Бенгалии. Там, в маленькой глинобитной хижине на острове, окруженном водами Ганги и Сарасвати, он оказывается у стоп величайшего духовного учителя Индии, который может ответить на любой его вопрос.
Варнашрама-дхарма предназначена исключительно для преобразования животного сознания в человеческое, а человеческого — в божественное.А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада.
"Шримад Бхагаватам" — эпическое, философское и литературное произведение индийской классики, занимает особое место в ряду других произведений, составляющих многотомное наследие древне-индийской мудрости. Эта веча мудрость Индии заключена в Ведах — древних санскритских текстах, охватывающих все области человеческого знания.Книга издана с оригинальными санскритскими текстами, русской транслитерацией, пословным переводом, литературным переводом и комментариями.В том входит третья песнь «Статус кво» (главы 1–12)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Ошо, мистик и духовный учитель, трактует йогу как науку о внутренней дисциплине. С огромным уважением и доверием к автору Ошо комментирует трактат Патанджали о йоге, адаптируя дисциплину йоги для современного человека, делая ее доступной и понятной. Благодаря Ошо, мир йоги раскрывает свое истинное значение и глубокие возможности. Читатели обретут понимание йоги, искатели найдут действенные способы преодоления внутреннего хаоса. Как владеть телом, как центрироваться, как дышать, чем питаться, что делать с негативом, страстями, надеждами, как и чему учиться — в дисциплине йоги ничего не упущено, в ней нет неважных мелочей....Патанджали не говорит о том, что нужно быть любящим, он помогает вам создать ситуацию, в которой любовь сможет расцвести..
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Ошо, также известный как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. Ошо означает "подобный океану", "благословенный".В этой книге представлена серия бесед по "Сутрам Йоги Риши Патанджали"."Йога существовала за много, много столетий до того, как появился Патанджали. Он не первооткрыватель, но практически стал перво-открываггелем и основателем, просто из-за этого редкого сочетания своей личности. Многие люди работали до него, и потти все было известно, но йога ждала Патанджали. И, внезапно, когда Патанджали заговорил об этом, все выстроилось в четкую линию, и он стал основателем.