Йога Восьми Кругов - [2]

Возможно, имеет смысл заняться чем-нибудь попроще, — чем-нибудь, что не изменяет нашу жизнь настолько необратимо, не швыряет нас безжалостно в пучину пламени, где можно либо закалиться до состояния алмазной твердости, либо сгореть, не оставив следа не только на ткани бытия, но даже в человеческой памяти… Скажем, бизнесом, наукой, искусством, спортом, шейпингом, аэробикой, фитнессом, боди-билдингом… Каким-нибудь боевым искусством, на худой конец… Конечно, я понимаю, что на более-менее высоком уровне это — тоже война. Но «боевые действия» в ней все же происходят в основном в трехмерном пространстве «физического» мира и потому выражены достаточно явно. И враг не возникает вдруг из ниоткуда, в мгновение ока оказываясь внутри, снаружи — везде… даже там, где его «в принципе не может быть»… И можно хотя бы понять, с кем или с чем имеешь дело, предвидеть, что во что выльется, и предусмотреть расстановку сил… Ну, по крайней мере, в отдельных случаях…

Впрочем, все это — иллюзии. Просто каждый рожденный здесь сам выбирает свою войну. Так устроен этот мир, и глупо делать вид, будто бы «нам не сказали»…

И не дай нам Бог ошибиться в выборе…

Но если нам действительно наплевать и мы все же решились…

Что ж, тогда все начинается прежде всего с ответственности. Не с бстрактной ответственности неизвестно перед кем за неизвестно чей выбор и за неизвестно какие решения неизвестно кого неизвестно в чем неизвестно по какому поводу, а с нашей собственной полной личной ответственности перед самими собой за каждое свое действие, каждое слово, каждое чувство и каждую мысль… Ибо невозможно чужими ногами пройти свой собственный путь!

«И не важно, какой будет наша собственная судьба, пока мы встречаем её лицом к лицу с предельной отрешенностью».

Карлос Кастанеда, «Сила безмолвия»

ОМНИО-ТРЕНИНГ ТЕХНОЛОГИЯ: ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ НУЛЕВОГО ЦИКЛА

«Успеха в йоге достигнет всякий, кто сумеет одолеть свою лень. И не важно, молод он либо стар, болен, слаб или даже дряхл. Лишь бы практика его была настойчивой. Ибо как без нее преуспеть? От книг проку мало: одним только чтением успеха не достичь. И вырядившись в одежды, какие носят йогины, и всяческие священные предметы на себя навесив — тоже ничего не добьешься. Пустое это все, равно как и досужие разговоры о Единстве, о Знании, о Силе, об иных высоких материях. Лишь в неустанной практике — секрет успеха. Сие истина есть, и сомнений в том не может быть никаких. Асаны, и особые способы дыхания, и прочие техники — такова хатха-йога, которая практикуется до тех пор, пока не явится результат — царственное состояние йоги — Осознание Единства».

«Хатха-Йога-Прадипика»1-66, 1-67, 1-68, 1-69.

Предисловие к русскому изданию

Не стоит относиться к этой книге так, как традиционно принято относиться к книгам по йоге. И не нужно искать здесь уже давно ставшие привычными описания отдельных йоговских поз, дыхательных и медитативных техник, обильно сдобренные цветистыми восхвалениями их чудодейственных целебных свойств и пестрящие труднопроизносимыми санскритскими терминами. Всего этого здесь нет. Вернее, всего, кроме санскритских терминов. Несмотря на то что упражнения снабжены достаточно корректными русскими названиями, я так и не сумел отказать себе в удовольствии оставить в тексте некоторые экзотические термины — так, для общего развития. И может быть, немножко — для создания слегка эзотерического антуража. Без него скучно — как-то очень уж технологично и сухо получается. А вот восхвалений целительной силы здесь действительно нет. Точно так же как нет загадочных рекомендаций типа «усевшись в лотос и закрыв глаза в нем с расстояния трех футов (0,9144 м прим. пер.) медитируйте на зажженную свечу поставленную на возвышение уровня головы между бровями», таинственный смысл которых не всегда способен постичь даже воистину великий воин духа, искушенный в расшифровке слепых ксерокопий четвертых экземпляров, под копирку торопливо переписанных от руки кем-то слегка опоздавшим на работу после бессонной ночи, но еще не дождавшимся обеденного перерыва. И таблиц, переполненных замысловатыми аббревиатурами типа «ПДЧЧЗН — 8ЦСС», хотя бы как-то использовать которые способен лишь патологически усидчивый безработный интеллектуал-трудяга, то есть тот, кому по жизни просто больше нечем заняться, — этого здесь тоже нет.

Вы также не найдете в этой книге ни длинных перечней богов с именами, зачастую не менее трудно произносимыми, чем экзотические названия упражнений, ни наивных и не всегда понятных сказок об этих богах. Сказок, предназначенных якобы для того, чтобы лучше донести до читателя скрытый смысл тайных доктрин, но в действительности еще больше запутывающих картину и в отдельных весьма прискорбных случаях порождающих в человеческом уме безнадежно уродливые медитативно-монструозные конструкции, описаниями которых столь охотно делятся со своими лечащими врачами пациенты психиатрических лечебниц.

Вы можете возразить: «А как же быть со славными традициями «самиздата», благополучно перекочевавшими в официальные издания? Ведь есть же действительно хорошие книги!.. Свами Шивананда, Шри Йогендра, Андре ван Лисбет, Масахиро Оки… Кто там еще?..»